Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом - К. Шмидт

Такое сознание – залог успеха. Вот истина, делающая нас свободными ровно настолько, насколько мы ее принимаем!

Довольно впустую растрачивать энергию!

Требуя от себя все большего, мы вынуждены прекратить работать впустую. В прошлые недели мы уже научились рациональнее использовать свое время, теперь давайте точно так же научимся обращаться и со своей силой, постоянно находить ей наилучшее применение.

Большинство людей довольствуется в жизни лишь частью своей силы, растрачиваемой к тому же, как правило, на пустяки. Бесцельно проводя половину имеющегося у них времени, они точно так же расходуют неизвестно на что четыре пятых своей силы. Как известно, при сжигании в печи угля на обогрев помещения уходит лишь небольшая часть выделяющегося при этом тепла. То же происходит и с нашей силой, а посему энергетический императив звучит так: не трать попусту энергию! Используй ее на дело!

Очень немногие осознают, сколько сил они попусту растрачивают в течение дня. Впрочем, иногда они спохватываются и задаются вопросом, почему в обмен на колоссальные усилия они получают ничтожно мало.

Слушайте голос судьбы: тот, кто растрачивает свою силу по пустякам, подтверждает тем самым собственную незрелость для больших дел. Тот, кто приходит в негодование от булавочных уколов повседневности, оказывается безоружным перед великими задачами, бросающими ему вызов. Тот, кто не умеет рачительно использовать свои силы, вскоре будет выброшен на берег потоком жизни и забыт ею.

Изо дня в день люди растрачивают ни на что огромные ценности. Трудности, создаваемые повсюду лентяями, со временем спрессовываются в препятствия, на которые наталкиваются живущие небрежно и невнимательно. В итоге человек сам себе усложняет жизнь.

Большинство людей тратят сил гораздо больше, чем это необходимо для достижения определенных результатов. Ученик Школы жизни, напротив, стремится достичь большего с меньшими затратами, руководствоваться во всех своих делах и поступках принципом предельно разумного расходования сил, старается не распылять имеющуюся у него энергию, а накапливать, облагораживать и правильно оценивать свои силы, одновременно открывая в себе их новые источники.

Контроль за правильным расходованием энергии сводится к следующему:

На протяжении дня, с раннего утра до позднего вечера, отслеживайте все свои поступки, контролируя при этом расход сил. При каждом действии спрашивайте себя: а нужно ли его выполнять, сообразуется ли оно с вашей целью, можно ли его выполнить проще, иначе говоря, сэкономить силы и время.

Организуйте в своем сознании своеобразный пункт контроля жизненной силы и постоянно заботьтесь о том, чтобы все меньше работать без пользы, не растрачивать впустую свою энергию, делать больше и лучше.

И уже за один такой день вы увидите десятки дел, которые следовало бы вовсе не делать, а уж если делать, то более целеустремленно.

Если такой контроль станет для вас привычкой, то ваша способность добиваться успеха начнет стремительно нарастать. Многое прежде казавшееся сложным окажется на самом деле простым, и проснется сознание собственной силы, которое Смайлс[26] называет «средоточием воли». Но этого недостаточно, нужно еще на основании результатов такого контроля сделать необходимые выводы, а именно:

1) Прекратить общение со скептиками, нытиками, пустыми фантазерами, пессимистами и ипохондриками! Лишь тот, кто имеет избыток сил и чувствует себя неуязвимым, может отважиться на исправление неправильных взглядов других людей.

2) Выработать правильное отношение к жизни! Не нужно быть безвольной тряпкой и принимать жизнь как нечто непомерно трудное и тяжелое, безропотно сносить ее коварство, а надо быть бесстрашным и активным, воспринимать жизнь как некую игру и участвовать в ней, не позволяя в то же время играть собой.

3) Гасить в себе негативные слова и мысли завистников и врагов! Сторониться тех, кто заражен бациллами страха и трусости! Не замечать мелких душонок, пытающихся вовлечь вас в конфликты и споры!

4) Думать, говорить и делать лишь то, что подкреплено положительными эмоциями, дает вам силу, настраивает на удачу, совпадает в основном с тем, к чему вы стремитесь, делает вас лучше, значительнее, сильнее, здоровее и богаче!

5) Не выпускать из виду поставленную перед собой цель, не действовать необдуманно, избегать неправильного поведения, упорно доводить до конца начатое, постоянно искать новые возможности и благоприятные случаи, достигать большего меньшими силами.

Практический опыт говорит нам: чем мудрее мы используем свои силы, тем интенсивнее их приток из глубин нашего существа. И он будет еще обильнее, если мы будем все происходящее с нами расценивать как способствующее пробуждению и преумножению наших внутренних сил. И, приветствуя это, с удовлетворением констатируя возрастание своей силы, вы сумеете пользоваться ею в своих целях.

Чем чаще вы будете упражняться в этом, тем радостнее станет ваш труд и тем ощутимее ваша власть над обстоятельствами. Тогда мы полнее осознаем неисчерпаемость своей внутренней силы, ведь она бьет в нас мощным ключом лишь когда мы ею правильно пользуемся. Чем совершеннее результаты нашего труда, тем больше смысла в нашей жизни, а чем больше смысла, тем счастливее наше сердце. Так дерево радуется обилию плодов на нем.

И мы должны быть людьми плодотворными, своим мышлением и своими делами преумножать счастье в мире.

Боязнь и тревога ведут к неудачам

Мы еще не справились с самыми большими источниками своих поражений – боязнью и тревогой, этими расточителями энергии и противниками успехов. Они наши тайные враги и единственные, кто действительно способен причинять нам вред. Какими бы блестящими умственными способности мы ни обладали, какими бы прекрасными связями ни располагали и каких бы самых верных друзей ни имели – все старания напрасны, если наше сердце в когтях у страха.

А можно ли избавиться от этих двух мучителей, действующих заодно? Конечно, можно. Этим мы теперь и займемся.

Что такое боязнь? То же, что и страх, сосредоточенный на определенном образе. Чем эмоциональнее этот образ, тем сильнее страх и тем быстрее мы навлекаем на себя то, чего опасаемся.

Откуда берется страх? Насколько глубоко уходят его корни в наше Я? Очень глубоко, но не настолько, чтобы их нельзя было вырвать и уничтожить.

Мы рождены в страхе, в страхе и умираем. Самотканая сеть из забот, страхов и опасений была наброшена на людей еще до нашего прихода в этот мир, не исчезнет она и после нашего ухода из него, не избежать ее и в период между этими двумя моментами нашей жизни. Привыкнув бояться еще с детства, получив соответствующее воспитание в родительском доме и в школе, опасающийся всего на свете человек самолично наполняет страхами царство собственных снов.

Ему видится, как его преследуют кровожадные и жестокие враги, а он, увязнув по пояс в грязи, медленно и с трудом пробирается по болоту… Еще мгновение, и они его настигнут…

Или он видит себя около высокого дома – отвесная стена ужасающе накреняется и вот-вот рухнет на него. В мучительном отчаянии он пытается убежать, но силы покинули его. Страх парализует ноги, и он в состоянии только ползти… Наконец, стена с грохотом обрушивается, и из его груди вырывается спасительный крик… Он просыпается весь в поту, радуясь: это был всего лишь сон… Но в следующую ночь он опять навлекает на себя сны, полные ужасных фантазий.

Однако зачем же рисовать бесчисленные маски страха? Мы же не собираемся множить негатив, а, напротив, хотим его уничтожить. А если мы, подобно дантисту, обнаружили больной зуб, зачем откладывать лечение? Как тут не согласиться с Шиллером, сказавшим: «Человек стал бы полубогом, если бы с помощью воспитания его удалось избавить от всяческих страхов, ибо ничто не делает человека таким несчастным, как один только страх».

Мучает ли нас безымянный страх, боимся ли мы конкретных вещей, болезней, других людей, несчастий – в любом случае опасения не только отбирают у нас силы, столь необходимые для борьбы с бедами и невзгодами, но и буквально навлекают на нас именно то, чего мы так боимся. И оно опутывает нас подобно пауку, удерживающему пойманное насекомое в своей прочной сети, разорвать которую оно бессильно.

Когда страх разрастается до неимоверных размеров, нашу душу переполняет чувство собственной неполноценности, угрызения совести, навязчивые представления, агорафобия, отчаяние, зависть и мизантропия. В результате нас одолевает гнетущая тоска, мы ощущаем подавленность, порой возникает импотенция и пр. Но стоит только устранить причину – ту самую боязнь, как все ее последствия исчезают сами собой.

Возьмем, к примеру, боязнь заболеть. Опасаясь «что-нибудь подцепить» – простуду, воспаление легких, ревматизм, заболевание желудка, мы уже на полпути к этому. Такой беспричинный страх создает все предпосылки для болезней, и бациллы сами находят нас.