Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы - Арнольд Минделл

«Но это не я, это беспроводная сеть!» – говорило мое u. Поэтому я попросил Эми помочь, и она позвонила друзьям. (Джо, спасибо тебе за помощь!) Она звонила нашим соседям, всем, у кого в нашем доме есть компьютеры. Я понимал, что здесь было что-то не так. Поэтому я, разумеется, вернулся к своей собственной теории. Я работал над собой, и это оказалось очень полезным. Я должен был сказать «ладно» своей нервозности. Затем я снова вошел в свое полуотсутствующее состояние пространственно-временного сновидения, и из этого состояния мое тело сделало клик, клик, и компьютер заработал! Но я не мог проследить, что я сделал. Я не мог бы точно сказать, что я сделал. В этом была какая-то логика, но я не знаю, что это такое. Мне придется изучать этот вопрос и больше узнать о беспроводной сети и взаимосвязи между технологическими корпорациями вроде «Интел» и «Майкрософт» и пространственно-временным сновидением. Я люблю пространственно-временное сновидение, поскольку оно некогнитивно, но оно также расстраивает повседневный ум, малое u в общепринятой реальности, которое хочет знать подробности всего.

Один из слушателей: Вы будете проводить конференцию по компьютерам и процессуальной работе?

Арни: Я попробую! Я учусь. Поэтому я хочу сказать: то, что было, неправильно (ладно, у меня не работала беспроводная сеть), но что было действительно неправильно, это то, что я не подтверждал свою нервозность, в которой я видел только симптом. Патологизатор и симптом конфликтовали. Пока X говорила, что u не следует нервничать, пока она говорила: «Не волнуйся, из-за чего ты так нервничаешь?» – вместо того, чтобы иметь экоум, процессуальный ум, который говорил бы «да» патологизатору и «да» нервозности и предлагал бы идти глубже, я имел проблему.

Теперь я должен спросить: если так ценно быть в своем процессуальном уме и, по крайней мере, временно иметь все части, почему же мы не делаем это более часто?

Почему мы постоянно не настраиваемся на него биологически, или психологически, или духовно (называйте это как хотите). Почему мы не делаем это чаще? И как мы становимся отделенными от чего-то столь глубокого и полезного? Если это так замечательно, почему же мы разделяемся?

Холизм процессуального ума состоит в том, что вселенная включает в себя то землетрясение, тот голод, ту убийственную панику. Как я уже говорил, она нуждается в них, чтобы пробуждаться к самой себе. И все же раз уж мы это обнаруживаем, почему мы этого не помним? И почему мы снова и снова утрачиваем наше чувство целого?

Рассогласование

На этот вопрос нет единого ответа – или есть столько же ответов, сколько людей. Чтобы отвечать на него, нам нужно как следует подумать о том, что значит быть в согласии со своей глубочайшей самостью?

В качестве возможного примера этого подумайте о сне. Вы едины, когда сновидите. В вашем сновидящем уме и эта сторона, и та сторона составляют часть сновидения. Тут можно быть «хорошим маленьким мной», и «р-р-р!» тоже тут. В сновидящем уме есть место для того и другого. А просыпаясь, вы обычно выбираете то, с чем вы отождествляетесь. До того, как вы проснетесь, есть все виды возможностей. После есть только одна.

Быть сосредоточенным только в мире частей, в общепринятой реальности – это все равно, что быть рыбой, вынутой из воды. Когда мы находимся только в общепринятой реальности, то выглядим как рыба вне воды, вне нашего чувства сновидения, земли, вселенной, поля, в котором мы плаваем. Мы нуждаемся в поле, в той части нас, которая говорит «да» этому и «да» противоположному. В самом поле нет никакого конфликта. Часть вас может быть в конфликте, но в поле есть место и сочувствие для всех ваших частей. Я буду называть тенденцию выходить из нашего основополагающего единства рассогласованием.

Когерентность

Как я уже говорил раньше, когерентность означает согласованность. Таким образом, рассогласование означает выход из согласования с вашей базовой стохастической танцующей самостью. Выходить из согласования легко, поскольку все мы являемся отчасти детерминированными и отчасти полностью случайными.

Чтобы оставаться согласованным, ваш повседневный ум должен быть очень гибким и готовым к спонтанным изменениям. Где появляется проблема согласованности в духовных или религиозных традициях? Что религиозные или духовные традиции говорят о согласованности? Что они говорят вам? Их глубочайшее послание… хотя не всегда догма… это что-то вроде «Устанавливай контакт со своей фундаментальной самостью», независимо от того, как она называется.

● Единство во всем сущем. ● Единство с Богом.

Индейцы нез-прсе в Джозефе, Орегон, говорили, что когда приходили европейцы и говорили: «Вы должны приходить на работу и быть вовремя», вождь отвечал: «Мой народ никогда не будет работать, он сновидит». Я помню, что слышал это, когда мы были в Джозефе, городе в Орегоне, названном в честь вождя. Вы думаете, что он не хотел работать? Нет. Это не имеет никакого отношения к тому, чтобы никогда не работать.

Что он говорил? Он говорил: мы берем с собой свою цельность, мы должны сновидеть независимо от того, что мы делаем. Так что если вы должны работать с девяти до пяти, как большинство из нас, приходя на работу, не забывайте свое сновидение.

Австралийские аборигены говорят о сновидящей земле. Буддистские мастера медитации говорят об уме Будды, а школа Ринзай в дзен-буддизме говорит о му-шин – единстве со всем сущим. Есть ли другие медитативные процедуры или внутренние переживания, используемые для того, чтобы быть все своей самостью? Их столько же, сколько людей. Я говорил: «Будьте наполовину внутри и наполовину снаружи». Спите и сновидьте, и бодрствуйте в общепринятой реальности; будьте на этом уровне и на том уровне. Включение процессуального ума в общепринятую реальность – это вопрос личного развития. Мы не можем заставить людей это делать. Есть и что-то тоже важное в послании: «Ух! Будильник! Вставай и одевайся!» Рассогласовывайся!

Есть ли что-то хорошее в рассогласовании?

Разнообразие! Рассогласование создает ясность, отдельные миры и разнообразие. В состояниях рассогласованности всегда есть кто-то, кто говорит: «Эй! Ты забыл обо мне! Ты забыл обо мне и моем народе!» Есть масса хорошего разнообразия и отражения и частей и аспектов сознания, которые создаются отчасти в результате рассогласования. С глубочайшей точки зрения катастрофы и односторонние проблемы разнообразия – это потенциал для большего осознания. В вашей психологии кажется, что проблемы повторяются: «Ох! Это старая проблема – что я за никчемный человек! Только не это! Я работал над этим тридцать лет. Почему я с этим не покончил?» Спрашивать вместо этого: «Как я сейчас могу открываться к этой проблеме?» – это совершенно другая психология.

Конгруэнтность и когерентность

Я должен немного поспорить с самим собой: «Арни, почему тебе нужно говорить о когерентности? Разве это термин для психологии?» Почему не оставить его физике?

Еще одна часть меня говорит: «Нет, это не новый термин – мы видим его в других местах. И да, это новый термин. Я использую его потому, что хочу обновить нашу идею конгруэнтности и лучше понимать пространственно– временное сновидение».

В процессуальной работе конгруэнтность относится к соответствию сигналов. Конгруэнтность – это мера того, насколько вы в ладу со своими сигналами. Например, если здесь моя рука сама по себе движется направо, это означает, что я могу быть неконгруэнтен, если мое тело или рука что– то делает без всего меня. Я неконгруэнтен. Если бы я был с ней заодно, это бы делало меня более конгруэнтным со всеми моими сигналами.

В процессуальной работе когерентность означает быть заодно со своим процессуальным умом, с пространственно– временным сновидением. В этом состоянии вы будете чувствовать, что ваша рука поднимается, еще до того, как она начнет это делать, и вы будете двигаться вместе с ней, так что переходы будут менее резкими. Все ваши сигналы, ваше тело, ум, дух или что бы там ни было, все действуют как одно целое.

Рис. 41. Процессуальный ум в реальности… или сновидение в бодрствовании

Конгруэнтность относится к бытию заодно с сигналами и событиями, происходящими в Стране Грез или в общепринятой реальности или там и там. Когерентность идет снизу вверх, с уровней сущности и Страны Грез в общепринятую реальность. При наличии когерентности вы находитесь в полупризрачном состоянии, и все сигналы передают одно и то же сообщение, так сказать, все поют одну и ту же песню.

Неконгруэнтность появляется, когда вы или другие посылаете двойные сигналы, или что-либо делаете, не осознавая этого. Тогда вы можете говорить: «Позвольте мне помочь им становиться более конгруэнтными, замечая двойные сигналы и делая их частью своих сознательных действий». Это подобно интеграции сновидения. Вот почему конгруэнтность относится к уровням Страны Грез и общепринятой реальности.