Врать или не врать? – II - Михаил Швецов

Интересно, что «История» Карамзина из всех самых известных дореволюционных жизнеописаний выдающихся личностей первой обрушилась в начале перестройки на головы советских читателей. Значит, автор больше всего импонировал тогдашним заговорщикам у власти.

Говорят, что собаки психологически очень похожи на своих хозяев. Что ж удивляться, когда летописцы начинают походить внешне на своих работодателей и даже предчувствовать его волю. Вот ещё пара замечаний из той же поучительной книги Е. Трегубовой:

«Лужков теперь позировал на фоне бывшего президентского пресс-секретаря Сергея Ястржембского, который, как только оказался в мэрской компании, к мистическому ужасу всех кремлёвских журналистов, начал постепенно внешне мимикрировать под Лужкова — стал как будто чуть меньше ростом, приобрёл характерную мэрскую мимику, нос картошкой, и даже хихикать стал по-лужковски» (С. 178).

«Но самое ужасное: лицо Громова начало просто на глазах мимикрировать под его нового хозяина — Путина. Мутация зашла так далеко, что вскоре в Москве даже разразился скандал вокруг репортажа НТВ о «двойнике Путина»…

С нами, журналистами, Громов тоже стал вести себя как охранник, а не пресс-секретарь: он, в основном, занимался тем, что отгонял нас от политиков и запрещал нам задавать вопросы» (С. 248).

Мне нравится у Елены вполне оптимистическое заключение: «Вот ведь прошлый век недавно кончился — и как на ладони видно, что надуть историю нельзя — можно надуть только современников. И уже всего через одно поколение про каждого Великого Диктатора все знают, что он всего лишь навсего диктатор, про каждого Великого Убийцу, — что он всего лишь навсего убийца, и про каждое Великое Ничтожество, — что он всего лишь навсего ничтожество».

Вот такая получается история с кремлёвским летописанием. Но ведь и сегодня мы ещё не пережили последствий крушения советской империи. Переживём ли? Когда-то один просвещённый европеец говорил, что Франция исчезнет с карты Европы, если одновременно будут уничтожены 500 аристократов. Не слишком ли много аристократов духа потеряла Россия только за последние 100 лет «демократических неурядиц»? Е. Трегубова, бесспорно, тот самый аристократ духа, смело написала о страданиях русских на окраинах бывшего СССР:

«Меня потрясло в Ашхабаде другое: Подсолнух. То есть огромная, метров двадцать высотой, статуя Сапармурата Ниязова из чистого золота …на башне в центре главной площади страны. Когда я вышла за оцепление…, передо мной чуть ли не на колени бросилась какая-то несчастная русская девушка:

— Я вас умоляю, помогите мне уехать из этой страны! Нас здесь убивают как кур, как только кто-то высовывает голову. Работы нет, живём в нищете, а уехать из страны мы не можем. Вы разве не знаете — они нам даже не дают загранпаспортов! Мы здесь как крепостные! И моих родных из Москвы сюда не впускают, визу не дают. Скажите Путину!» (С. 289)

А ведь точно так же, или ещё страшнее было ордынцам в Западной и Центральной Европе в течение целых 100 лет после смерти Ивана Грозного — пока почти всех не уничтожили. Убивались и сжигались на кострах не только люди, но и опасные книги, которые не вписывались в скалигеровскую версию истории. Пришла жесточайшая цензура печати, сначала у них, а затем за дело взялись Романовы. Всей правды не должны были знать ни европейцы, ни ордынцы: для них разрабатывались «версии»…

Отправимся за новой порцией информации к ФН (16).

«С. 156. В XII веке происходят важные события, описанные в Евангелиях: пришествие Иисуса Христа, его жизнь и распятие. Император Андроник-Христос (он же великий русский князь Андрей Боголюбский, он же апостол Андрей Первозванный) распят в Царь-Граде = Иеросе на Босфоре, т. е. в Иерусалиме = «античной» Трое в 1185 году, на окраине Константинополя.

Нулевым годом эры «от Рождества Христова» первоначально был, следовательно, 1152 год н. э.

Вплоть до эпохи XVII века, при записи дат, римская цифра, то есть «десять», в латинском обозначении века (например, XI век), была просто начальной буквой X имени Христос. Поэтому первоначальное сокращение «XI век» — означало «Христа Первый век». То есть: Первый Век от Воплощения Христа.

По-видимому, наиболее древним царством, смутные сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине Нила. Государство в долине Нила в скалигеровской версии истории, созданной в XVII веке, назвали Египтом. По-видимому, это неправильно. Так как библейский Египет не имеет к нему отношения. «Египет» ветхозаветного Пятикнижия — это Русь-Орда XIV–XVI веков. НО в дальнейшем библейское название Египет = Гипт = Кипчак перенесли (на бумаге) в Африку и присвоили действительно древнему царству в долине Нила. В результате возникла путаница. Столица древнего африканского царства была расположена недалеко от устья Нила и называется сегодня Александрией….Условно будем называть Александрию — Первым Римом.

Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек в африканском Египте, — пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, — пока ещё нет. Все они будут возведены значительно позднее, в эпоху XIV–XVI веков. Когда в африканском Египте будет построено имперское царское кладбище для царей-ханов Великой = «Монгольской» Империи. Сюда привозили из Руси-Орды и Османии = Атамании умерших великих царей и хоронили в роскошных усыпальницах с большим количеством золота и драгоценностей.

В X–XI веках столица царства переносится на пролив Босфор, и здесь возникает НОВЫЙ РИМ. Будем условно называть его Вторым Римом.

С. 167. В конце XIII — начале XIV века происходит объединение, отчасти военным, отчасти мирным путём, народов Поволжья и Северного Причерноморья в сильное централизованное государство под военным = ордынским управлением. Окончательно это происходит при великом князе = великом хане, кагане Георгии Даниловиче. Он же известен сегодня как Чингисхан или Гурхан в иностранных источниках.

С. 168. К исходу первой половины XIV века в правление Ивана Даниловича Калиты = Калифа = Халифа, в ответ на военные экспедиции западных европейцев, продвигавшихся с Запада на Восток, Русь-Орда нанесла мощный удар в западном направлении. Русские конные войска, «монгольские» орды широким фронтом вторгаются в Европу. Начинается «монгольское» = великое нашествие. В результате Западная Европа оказалась завоёванной.

Итогом походов…явилось образование в первой половине XIV века Великой = «Монгольской» Империи с центром во Владимиро-Суздальской Руси. Российское Царство — это русский термин, а «Монгольская» Империя — западноевропейский термин для обозначения одного и того же государства.

…В течение XIV–XVI веков Русско-Ордынская Империя распространила свою власть на Евразию, Северную Африку и значительную часть Америки. В большинстве случаев этот процесс происходил не в форме завоевания. А виде колонизации, так как местное население, состоящее из отдельных мелких народностей, не могло оказать ощутимого военного сопротивления имперскому войску = казакам. На колонизированных землях с приходом «монгольской» имперской администрации складывались крупные государства. В том числе Великих Моголов в Индии, «монгольское государство в Китае, самураев — то есть самарийцев, самарцев, выходцев из Самары — в Японии, мамелюков в Египте, майя, тольтеков и инков в Америке и т. д.

Только сейчас, после того, как я познакомился с открытиями ФН, стала понятна такая странная мысль Вивекананды, найденная мною в повести Ромена Роллана (20). Стало ясно, следы каких татар разыскивала в Индии наша выдающаяся современница Е.П. Блаватская. А пока продолжим наше движение по исторической лестнице вверх после того, как Империя в XV веке превратилась в союз двух государств: Руси-Орды и Османии — Атамании (16).

«С. 173. В XV веке Западная Европа продолжает находиться в составе Великой = «Монгольской» Империи. По-видимому, Западная Европа каким-то образом поделена между Великим Новгородом и Стамбулом. По всей современной Европе, Евразии и части Африки собираются имперские налоги. Позднейшие историки называли их «данью султану».

В XV–XVI веках обозначился религиозный раскол ранее единого христианства на несколько крупных ветвей — религий. А именно на православие, ислам, католицизм, буддизм, иудаизм. Но эти названия они обретут лишь в XVII–XVIII веках. Таким образом, все известные так называемые мировые религии, перечисленные выше, вышли из одного корня — из христианства XII века.

С. 176. В середине XVI века Казанское царство — оно же — Хазарский каганат — становится центром иудейской религии. Казанский царь, то есть хазарский каган, и его двор принимают иудейство. Казань пытается отделиться от Империи. Не исключено, что между казанским = хазарским иудейством и западноевропейской Реформацией, протестантством, существовала некая связь.