Самоотдача и Милость Свыше. Из работ Шри Ауробиндо и Матери - Мать

Одна лишь Божественная Милость обладает способностью вмешиваться и изменять ход Универсальной Справедливости. Великая работа Аватара заключается в том, чтобы проявить на земле Божественную Милость. Быть учеником Аватара значит стать инструментом Божественной Милости. Мать является великой распорядительницей – благодаря тождеству – Божественной Милости, с совершенным знанием – благодаря тождеству – абсолютного механизма Универсальной Справедливости.

И благодаря ее посредничеству каждое движение искреннего и доверительного устремления к Божественному призывает в ответ вмешательство Милости.

Кто может стать пред Тобой, Господи, и сказать со всей искренностью: «Я никогда не делал ошибок»? Как много раз в день мы допускаем проступки против Твоей работы, и всякий раз Твоя Милость нисходит, чтобы устранить их!

Несмотря на ваше доверие и веру в божественную Милость, неважно, насколько вы способны видеть ее во всех обстоятельствах, в каждый момент, на каждом шагу в жизни, вы никогда не поймете чудесную безграничность Ее Действия и точность, безупречность, с которой это Действие совершается; вы никогда не сможете охватить своим восприятием, насколько Милость движет всем, стоит за всем, организует все, управляет всем, так чтобы движение вперед, к божественной реализации могло быть, насколько это возможно, быстрым, полноценным, всеобъемлющим и гармоничным, с учетом обстоятельств этого мира.

Как только вы вступаете в контакт с Нею, нет ни мгновения во времени, ни места в пространстве, которое не раскрывало бы вашему взору это непрерывное поразительное действие Милости, это Ее постоянное вмешательство.

И, стоит вам увидеть это, вы ощущаете, что никогда не сравнитесь с Нею, ибо вы должны никогда не забывать Ее, никогда не иметь никаких страхов, никаких мучений, никаких сожалений, никаких отрицательных реакций… или даже страдания. Если бы вы были в единстве с этой Милостью, если бы вы видели Ее повсюду, вы начали бы жить жизнью ликования, всемогущества, безграничного счастья.

И это было бы наилучшим возможным сотрудничеством в божественной Работе.

Милость – как воспринимать ее

Божественная Милость – это нечто непредсказуемое, не зависящее ни от чего такого, что интеллект мог бы определить как некую причину; хотя обычно внутренний зов, стремление, активность психического существа способны побудить Милость к действию, иногда она действует без каких-либо видимых причин даже подобного рода.

Милость может иногда принести незаслуженные или только на первый взгляд незаслуженные плоды, но человек не может требовать Милости как своего законного права и привилегии – ведь тогда это будет уже совсем не Милость. Так что, как вы сами понимаете, человек не вправе настаивать на немедленном отклике на любое свое обращение к Божественному. Кроме того, я всегда замечал, что на практике вмешательству Милости предшествует длительная и незримая подготовка, и даже после ее вмешательства человек должен еще проделать немалую работу, чтобы сохранить и развить то, что он получил, – то же самое касается и всего остального, усилие необходимо до тех пор, пока сиддхи не будут обретены во всей полноте. Тогда напряженная работа заканчивается, и человек может с уверенностью сказать, что является проводником Божественной Силы. Но до того, как это произошло, тапасья в том или ином виде неизбежна.

Вы спрашивали о динамической вере – это уже нечто другое. Если у человека есть вера в Божественную Милость, есть вера, что он находится под постоянным Ее надзором и покровительством, тогда, что бы с ним ни произошло, Милость всегда будет с ним, и если он постоянно, до конца жизни сохраняет такую веру, он может пройти через все опасности, через все испытания и препятствия и ничто не сможет привести его даже в малейшее замешательство, потому что у него есть такая вера и Божественная Милость – с ним. Подобная вера – гораздо более могучее средство, более сознательное и стойкое, чем та уверенность, о которой была речь выше, эта вера не зависит от вашего физического состояния, она вообще ни от чего не зависит, кроме одного – Божественной Милости, а значит, опирается на Истину и ничто не может ее поколебать.

А Высшая Милость приходит нам на помощь, только когда мы Ее призываем?

Когда призываем? Да, думаю, это так. Хотя не обязательно в одном только этом случае. Конечно, если вы верите в Высшую Милость, если у вас есть стремление к самосовершенствованию и вы обращаетесь к Ней с той же простотой, что и ребенок к своей матери: «Мамочка, дай мне то-то и то-то», то, я думаю, вас слышат. И, естественно, не слышат, если вы просите чего-то такого, что на самом деле не идет вам на пользу. Если вы испрашиваете Ее о чем-либо, в действительности вредном или неблагоприятном для вашего развития, Она не слушает вас.

Как правильно принимать Милость с благодарностью?

А! Прежде всего вы должны ощутить потребность в ней.

Это важнее всего. Нужно иметь определенное внутреннее смирение, которое заставляет вас осознать свою беспомощность без Милости, осознать что поистине без нее вы неполноценны и бессильны. Это самое первое.

Этот опыт вполне доступен. Понимаете, даже когда люди, которые ничего не знают, оказываются в достаточно сложных обстоятельствах, или сталкиваются с проблемой, которую необходимо решить, или, как я вам только что говорила, с побуждением, которое необходимо преодолеть, или с чем-то, что беспокоит их… тогда они осознают, что они бессильны, они не знают, что делать – ни их ум, ни их воля, ни их чувства не помогают, – они не знают, что делать, когда это происходит; и в них возникает что-то наподобие призыва, призыва к чему-то, что может сделать то, что им не под силу. Они стремятся к чему-то, что может сделать то, чего не могут они.

Это первое условие. И затем, если вы начинаете осознавать, что только Милость может сделать это, что в этой ситуации, в которой вы оказались, одна только Милость может вытащить вас, может дать вам решение и силу выбраться из нее, тогда вполне естественно в вас пробуждается интенсивное стремление, некое осознание, которое делает вас открытыми. Если вы взываете, устремляетесь и если вы надеетесь получить ответ, вы вполне естественно открываетесь Милости.

И позже – вы должны уделить этому огромное внимание – Милость откликнется вам, Милость вытащит вас из трудной ситуации, Милость даст вам решение вашей проблемы или поможет выбраться из затруднения. Но как только вы избавитесь от проблемы и освободитесь от затруднения, не забудьте, что именно Милость вытащила вас, и не думайте, что вы сделали это сами. Это действительно важно. Большинство людей, как только трудности остались позади, говорят: «В конце концов я вытащил себя из этого затруднения вполне успешно».

Вот так. И тем самым вы закрываете и запираете дверь, понимаете, и вы уже больше ничего не можете получить. Вам снова нужны терзающие мучения, какая-нибудь ужасная трудность, чтобы избавиться наконец от этой внутренней глупости и осознать еще раз, что вы не можете ничего. Потому что, только когда вы осознаете, что бессильны, вы начинаете быть хоть немного открытыми и пластичными. Но пока вы думаете, что то, что вы делаете, зависит от вашего собственного умения и способностей, воистину, вы запираете одну дверь не только, но и, знаете, вы закрываете множество дверей, одну за другой, и запираете их. Вы запираетесь в крепости и ничто не может проникнуть туда.

Несомненно, что, когда вы имеете желания и они не удовлетворяются, это признак того, что Божественная Милость пребывает с вами и хочет посредством опыта заставить вас прогрессировать быстро, уча вас, что добровольная и спонтанная самоотдача Божественной Воле является гораздо более надежным способом обретения счастья в покое и свете, чем удовлетворение любого желания.

Победа Милости несомненна, но спокойная стойкость ускоряет ее.

Именно в меру нашего доверия Божественному Его Милость может нисходить на нас и помогать.

Всемерно избегайте быть беспокойными или нетерпеливыми, потому что как раз в мире и покое силы Божественной Милости проявляются максимально.

Глоссарий

Ананда – блаженство, упоение, духовный экстаз; основополагающий принцип самосущего наслаждения, составляющий природу трансцендентного бесконечного бытия.

Витальное существо (витальное) – жизненная сила, проявляющаяся в человеке в виде существа желаний, эмоций, чувств, побуждений, амбиций и т. д.

Ментальное существо (ментальное) – часть человеческого существа, связанная с умом и его познавательной деятельностью, мышлением, идеями и представлениями, восприятием и реакциями, движениями и формациями, видением и волей и образующая ментальное существо человека.