Намасте. Индийский путь к счастью, самореализации и успеху - Франсеск Миральес
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В жизни всех этих людей роль наставника была неоценима – мудрый совет помогал таланту раскрываться. А вы уже нашли своего гуру, человека, который приведет вас к заветной цели?
Жизнь – это паломничество
Историки полагают, что индуизм распространился по всей Юго-Восточной Азии благодаря садху и их непрерывным паломничествам. Мы и сегодня можем встретить их в семи священных центрах Индии, сапта пури. В Ришикеше, где садху культивируют контроль над телом и разумом посредством йоги, в Харидваре, Аллахабаде[12], Нашике, Удджайне и, конечно, в Варанаси, где великая река Ганг принимает всех, кто хочет освободиться от страданий.
Пути садху ведут по берегам рек Ганг, Ямуна и Сарасвати. Раз в несколько лет одни из священных городов становится местом проведения многомиллионного паломничества Кумбха Мела, кульминацией которого является омовение в водах великих рек. В эти дни садху возносят молитвы великой матери Ганге и устраивают процессии в ее честь.
Кстати, следы садху обнаружены далеко за пределами азиатского континента. В период с 1845 по 1947 гг. более 35 тысяч индийцев оказались завербованными для работ на Ямайке, в те времена – одной из колоний Британской Вест-Индии. Поговаривают, что именно они привезли на остров первые кусты местной конопли – ганджии. В названии растения слышится отсыл к Ганге, а также к богине Кали и Шиве.
Сильное влияние оказали садху и на возникшую на Ямайке в 1930-е гг. растафарианскую культуру. «Раста» на хинди означает «путь к божественности». Растаманы, поющие гимны, курящие траву и носящие дреды, в каком-то смысле являются последователями садху. Благодаря легендарному Бобу Марли[13], этот образ стал известен всему миру.
ТОТ, У КОГО ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ (КЕШИ[14]-СУКТА)
Длинноволосый несет огонь, длинноволосый несет яд, длинноволосый несет обе половины Вселенной.
Он смотрит прямо в небо. Он делает все, чтобы мир увидел солнце. Длинноволосый зовется этим светилом…
Мы же смертные, смотрим лишь на свои тела.
Сам Господь жизни взбивал для него напиток, когда длинноволосый пил из чаши яд вместе с Рудрой[15].
Ригведа[16]. 10.136
Жизнь как восхождение
Даже совершая паломничество, люди редко предполагают, что оно может продлиться всю жизнь. Для пилигримов, идущих по пути Святого Якова в Европе или Кумано-кодо в Японии, это путешествие – лишь этап, время, чтобы побыть наедине с собой и найти ответы на нерешенные вопросы.
В отличие от них, садху уходят навсегда. Возможно, им известна некая формула, с помощью которой можно обрести счастье? И, раз уж наша книга посвящена именно этой теме, то что из философии этих вечных скитальцев пригодилось бы нам в наших поисках?
Разумеется, в первую очередь это умение отказаться от всего лишнего и двигаться налегке. В таком состоянии будет намного проще преодолеть любой путь, который готовит нам жизнь.
Психолог и писатель Джоан Гаррига[17] однажды предложил смотреть на жизнь как на гору, на которую предстоит взойти.
В первой половине жизни это восхождение наполнено духом накопления: мы обогащаемся, собирая знания, опыт, дружбу, любовь, профессиональные и интеллектуальные навыки, всевозможное имущество.
Приблизительно в среднем возрасте мы достигаем вершины. Мы находимся в зените славы, с удовольствием смотрим на мир, лежащий у наших ног, и говорим: «Я здесь! Все это есть у меня!»
Но затем приходит время спускаться вниз по другой стороне горы. Это нелегко, хотя бы потому, что силы, потраченные на восхождение, никак не компенсируются и быстро заканчиваются по мере спуска.
После пересечения экватора жизни мудрец перестает копить и начинает отдавать. Нам больше не пригодится тяжелый рюкзак. С каждым шагом он должен становиться все легче, чтобы в конце из всех ценностей у нас осталась только сама жизнь.
По словам Джоана Гарриги, печально видеть людей, которые продолжают копить богатства, даже спускаясь с горы. Вместо того чтобы упростить жизнь и сосредоточиться на главном, т. е. на оставшемся времени, они упорствуют в достижении новых целей, до отказа загружая свою повестку дня и требуют за это наград и славы. Они не делегируют и не отпускают.
Таким людям есть чему поучиться у садху.
Без чего вы сможете обойтись?
В одной немецкой комедии двое друзей решают отказаться от всего, что имеют. В течение 100 дней они остаются совершенно голыми в четырех стенах. Время от времени им разрешается вернуть в свою жизнь одну вещь, без которой, как им кажется, они не могут обойтись. Таким образом выясняется, что именно было необходимо каждому на самом деле.
Этот фильм заставил нас вспомнить еще об одном классическом примере. В 1994 г. Элейн Сент-Джеймс опубликовала книгу под названием «Упрости свою жизнь». В ней она рассказала о собственном опыте переосмысления жизни. После 15 лет изматывающей работы в агентстве недвижимости, которые Элейн называет годами самоубийства, она составила список вещей, с помощью которых ее жизнь стала бы проще.
Вот некоторые из них.
• Переехать в другую часть страны и купить меньший по размерам дом, который легче содержать.
• Найти работу по душе, пусть даже с небольшой зарплатой.
• Продать «эту чертову лодку», которой она не пользуется, она вызывает лишь головную боль.
• Сократить потребности в товарах и услугах.
• Пересмотреть привычки в еде и покупках.
Завершая эту главу, мы предлагаем вам сделать то же, что и Элейн Сент-Джеймс. Для того, чтобы избавиться от всего лишнего, не надо быть садху.
Достаточно просто уединиться в кафе или парке с блокнотом в руках.
Перечислите:
• Все материальные вещи, без которых вы в состоянии обойтись. Их можно продать или подарить, освободив место и время.
• Бесполезные и ненужные расходы.
• Встречи и мероприятия, которые вы посещаете, хотя на самом деле вам этого не хочется. Отношения, которые поддерживаете лишь по инерции.
• Ежедневные привычки вроде просмотра телевизора или зависания в соцсетях – все, что вы делаете неосознанно, на автопилоте.
Определившись, попробуйте провести следующие 100 дней, устраняя каждый день хотя бы один пункт из этого списка. По прошествии
