Средство от бедности - Вячеслав Гусев

Теперь можно перейти к определению бедности. Поскольку деньги – универсальный эквивалент обязательств, то экзистенциальные долги с их помощью тоже можно измерить.

Я смею утверждать, что человек воспринимает себя богатым, если его доходы превышают его экзистенциальные долги.

На основании этой формулы становится понятно, почему тибетский монах, имея миску цампы в день, может не воспринимать себя бедным.

На самом деле, формула не так однозначна. Эмоциональное состояние человека с «отрицательным балансом» очень сильно зависит от того, из чего состоит экзистенциальный долг. Если он представлен в основном внешней составляющей – человек просто чувствует себя бедным. На самом деле он находится в позиции должника, его долги «съедают» его доходы. Но иногда такой долг можно перекрыть. Например, одна моя клиентка подсчитала, что ее долг перед отцом составляет восемьдесят тысяч долларов. Она была финансистом и во всем любила точность. Ей хотелось эти деньги заработать и отдать: купить папе дом и машину. И после этого быть свободной. Или другой пример, недавно мои давние клиенты побывали на тренинге, где их постарались убедить в том, что без нового джипа и особняка на пятьдесят комнат они просто нищие люди. Типичный вариант внешнего долга, который похож на внутренний. Но идея-то привнесена извне!

Если составляющая долга действительно внутренняя, то человек может не воспринимать себя бедным. Напротив, если он отдал внешние долги – он может считать себя богатым и… несчастным. И здесь могут не помочь все богатства земного шара. В чем измерить цену своего пути?

Мой друг-психотерапевт рассказал следующую историю. Его клиент – обеспеченный человек, после терапевтической сессии спросил его: «Послушайте, доктор, если вы такой умный, то почему такой бедный?» На что мой друг ответил: «Если вы такой богатый, то почему такой бедный?» Что на это ответить?

Важно! Я вовсе не утверждаю в этой книге, что люди с меньшими доходами счастливее или несчастнее людей с большими доходами. Конечно, это не так. Я пишу о том, что люди делятся не на богатых и бедных, а на довольных и недовольных своей судьбой. Истина старая, как этот мир. Переход из одной категории в другую может быть мгновенным.

И конечно, я не призываю к асоциальности. На мой взгляд, без глубокого и осознанного уважения к проявлениям окружающего мира, к тому, что «не я», – сотрудничество невозможно. Я говорю лишь о том, что отсутствие уважения к себе и своим глубинным потребностям также делает сотрудничество невозможным.

Конечно, мы вновь вернулись к экзистенциальной матрице. Довольны своей судьбой те, кто находится на позиции сотрудничества. Они дают себе и миру право двигаться.

Итак, частные случаи формулы богатства/бедности можно выразить следующим образом.

Упражнение

Останьтесь наедине собой. Сядьте поудобнее. Закройте глаза, или останьтесь с открытыми. Подумайте о том, в чем вы виноваты перед собой. Запомните это. Составьте список. Напишите напротив каждого пункта решения, которые помогут не испытывать эту вину. Напротив каждого решения напишите то, как оно может повлиять на ваше окружение: кто останется недоволен, кто может очень сильно возражать, кто, может быть, отвернется от вас навсегда, кто будет просто счастлив (последнее не менее важно: иногда люди делают себе гадости, чтобы отомстить кому-то). И последнее: представьте себе по очереди, что вам осталось жить один год, один месяц, пятнадцать минут. Что останется в вашем списке на каждом из этих интервалов? Чем острее ощущение смерти, тем меньше внешних долгов.

I. Позиция сотрудничества

Я не зря оставил эту клеточку напоследок. Мне нечего здесь написать. Что я могу добавить к тому, что человечество уже сказало и сделало? Многие духовные практики и направления психотерапии способствуют поиску путей сотрудничества людей между собой и людей с этим миром. Многие удивительные известные и не очень известные представители человечества своей жизнью явились примером такого сотрудничества. Я уже говорил о том, что на мой взгляд весь путь развития человечества – это путь экзистенциального освобождения. И не только отдельные люди, целые народы и государства переживают свои экзистенциальные кризисы, когда миллионы людей одновременно посещает ужасная в своей простоте мысль «Я не знаю, как по-другому, но так, как есть сейчас – я больше не хочу!» Тогда, конечно, грядут революции.

Забавно, что-то, чего удается достичь революционерам – это просто перейти из позиции должника в позицию кредитора. Помните замечательный лозунг – экспроприировать экспроприаторов! Дон Хуан сказал как-то Карлосу Кастанеде, что самое страшное поражение в схватке с мелким тираном – самому превратиться в тирана. Если вспомнить историю, то часто так и происходит. Ранее угнетаемые христиане создали инквизицию, царские репрессии сменились красным террором. Грустно наблюдать, как бывшие «борцы за свободу» превращаются в еще более яростных угнетателей. И это почему-то называется справедливостью.

И у меня к тебе просьба, читатель. Я часто вижу, как самые разные термины, взятые из психологических книг и тренингов, применяются для оскорбления своего ближнего. Не пользуйся этой книгой как камнем. Не кричи: «Посмотри, что здесь написано, я же тебе говорил!».

Хотя, что же я сам делаю? Конечно, кричи! Это же твое право. Только, пожалуйста, осознавай то, что происходит при этом.

Эта книга – еще одно напоминание о том, что сотрудничество возможно. И, конечно, сотрудничество часто требует осознанных усилий, требует творчества, требует навыков.

Мои учителя Роберт Резник (Robert W.Resnick) и Тод Берли (Todd Burley) сформулировали три условия, необходимых для возникновения диалога между клиентом и терапевтом.

Я готов предположить, что эти условия распространяются гораздо шире, на многие сферы человеческой жизни.

1. Готовность.

Как сотрудничать с тем, кто не хочет сотрудничать? Можно лишь предложить свою готовность.

2. Присутствие.

Жизнь по правилам не требует внимания. Правила можно выучить, как таблицу умножения или правила дорожного движения. Говорят, что жители других стран в Англии или Японии напоминают самоубийц. Они непрерывно пытаются попасть под машину. В этих странах левостороннее движение и, переходя через дорогу, следует сначала смотреть направо, а потом налево. Многим людям не приходит в голову, что самые хорошие правила могут работать не везде и не всегда.

Я не против правил. Если правила конструктивны – они помогают сотрудничеству. Человеческий язык – это тоже набор правил. Люди каким-то образом договорились определенным наборам звуков придавать определенное значение. Но очень часто для сотрудничества мало знания одного языка.

И есть еще один важный аспект присутствия. По-настоящему можно присутствовать только в том, к чему есть подлинный человеческий интерес.

3. Уважение к особенностям другого и к своим особенностям.

Одно время я повесил у себя дома на стену две таблички. На одной было написано: «Люди разные». На другой: «Мир не обязан быть удобным». Я повесил их для себя. Но оказалось, что они странным образом действовали на моих гостей. Приходил ко мне кто-нибудь и начинал жаловаться на людей или на этот мир. Замечал надписи и осекался. Конечно в чем-то люди похожи, но в чем-то различны. В этом-то и состоит одна из прелестей этого мира. Каждый имеет свой опыт, свою историю, свою вину, свои обиды, свои светлые и темные стороны. И можно до бесконечности ждать, что когда-нибудь весь мир заговорит на каком-нибудь одном языке, а можно общаться, пользуясь тем, что есть.

Мне хотелось бы напомнить, что уважение к самому себе, к своей истории, к своему опыту, своим интересам, своей жизни, своей свободе – тоже элементы сотрудничества.

Глава 3. Экзистенциальные позиции и финансовые отношения

Однако какое отношение все выше сказанное имеет к деньгам? Самое прямое – ведь деньги – эквивалент обязательств. В идеале, если встречаются экзистенциальный должник и экзистенциальный кредитор соответствующего уровня, то один будет работать на другого совершенно бесплатно!

Например, крестьянин, который верит, что его экзистенциальный долг – кормить своего господина, и что такие правила существуют в природе как неписаный закон жизни. И господин, который верит, что экзистенциальный долг крестьяна – работать на аристократов. Все! Баста! Они нашли друг друга. Они будут находиться в симбиозе какое-то время, пока каждый из них не придет к своему экзистенциальному кризису. Что происходит дальше, описано в учебниках по истории.

Помните историю Салтыкова-Щедрина «О том, как один мужик двух генералов прокормил»? Генералы нашли на необитаемом острове мужика и убедили его в том, что он им что-то должен.