Мы и наши невзгоды - Вячеслав Васильевич Танаков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Под вопрос ставится иерархия ценностей отдельных людей. Приходит щадящий самообман как необходимая предпосылка нормальности. Переработка и интеграция материалов видений и трансперсональные переживания включают в себя расширение представления или распрстранение сознания за пределы обычных границ Эго, за пределами времени и пространства. Экстрасенсорика лежит за пределами досягаемости органов чувств. В ЛСД — сеансах взрослых обнаруживались тонкие переживания внутриутробного существования на уровне эмбриона и плода, убедительные настолько, что противоречили научным убеждениям до сеанса наблюдавших психиатров. Это отвергало некоторые научные положения и общепринятые точки зрения.
Возможны наследственные переживания испытуемых, адекватные с жизнью какого-нибудь предка, способного объяснить проблему конфликта между поколениями умерших родственников, опустившемуся в глубь их бессознательного. И более, представления испытуемого передают специальную информацию, которая не могла быть известна ему до сеанса. Испытуемые, обычно, приводят весьма реалистические описания своего существования в качестве плода, могут иметь специфические ощущения эмбриона и переживать различные степени и формы внутриутробных страданий, что сопровождается видением божеств и демонов. Страдания не исчезают бесследно Их энергетика уходит и прячется в скрытых структурах человека. При определённых условиях они могут проявляться и влиять на повседневную жизнь.
Кроме того, испытуемые оказывались способными исполнять танцы древних, о которых до сеанса они не имели понятий. Автор назвал их «трансперсональными феноменами», т. е. «полном отождествлении». Зафиксированы «эволюционные переживания на базе представления себя животными». При этом испытуемые обнаруживают о них поразительную осведомлённость, что далеко превосходит их знание в области естественных наук. ЛСД — терапия затрагивает и проблему реинкарнации, хотя доподлинных фактов пока не обнаружено. Проще объяснить случаи якобы наблюдаемой реинкарнации спонтанным подключением к персональной ячейке того или иного существовавшего н́екогда человека. Некоторые пациенты Сафонова В. И. умерли уже 1000 лет назад. Значит, никогда они не инкарнировались.
Сафонов В. И. пишет: «Сегодня накопилось немало фактов, свидетельствующих о том, что после смерти живого организма остаётся некий комплекс информации об этом организме, о некогда присущих ему формах, о перенесённых им изменениях в нарушении целостности его частей. Это так. Ибо в противном случае было бы невозможно диагностирование покойников, некоторые ушли на тот свет несколько веков назад. Сны З. Фрейд назвал королевской дорогой к изучению бессознательного. Это ещё более верно к ЛСД — переживаниям. Но сами ЛСД — переживания влияют многочисленные факторы и обстоятельства, особенно внешней среды, отчего зависит характер и интенсивность переживаний, однако в принципе и во всех случаях основой и изначалом их является бессознательное испытуемого. Обстоятельства жизненной ситуации человека на момент его сеанса являются фактором, значение которого невозможно переоценить (эмоции, конфликты, зависимости, двойственность).
Описывая ЛСД — терапию, я не пропагандирую, не рекламирую, не призываю к лечению с помощью ЛСД — терапии. Однако сообщаю, что психопатологами разработаны терапевтические методы помощи пациентам с психическими расстройствами. Автор имеет здесь свою цель, вытекающую из прерогатива «Сохраняй здоровье…» — показать человеку, что в нём заложены сила и мощь подсознания, которую я и призываю использовать даже безотносительно к ЛСД — терапии.
Раздел 15.
Открытые психические средства в обнаружении тайного
Примерное содержание этих средств можно обнаружить в таких обстоятельствах жизни как: 1) принципы, что посылают человеку идеи; 2) законы смены и перемен; 3) чувственность, ощущения, эмоции; 4) конвергенция (духовное собирание); 5) рефлексия; 6) участие Вселенной посредством Бого-Само-Законов; 7) ложность человеко-подобия Бога. Основной способ проявления сокрытостей — выведение их в открытую, наглядную форму, вынесение их в явь. Хотя по ходу описания и конкретики видов таинств и сокрытостей уже частично характеризуются и способы и средства их раскрытия, всё же целесообразно предусмотреть для них отдельный пункт изложения.
Порядок разворачивания возможностей и особенностей нашего исследовательского подхода видится в цепочке связностей: 1) единство целостности и частностей; 2) наиболее возможная широта зрения; 3) упрощение сложности; 4) смелость суждений; 5) выдвижение и расчистка гипотез; 6) внимание языку и словотворению для широты обозначений; 7) своя направленность и нацеленность обобщений. Необходимо упрощение до простоты действий. Один из способов содержится в самом характере наименования сокрытости, для этого нужна точная, полная её формулировка. Вплоть до субатомной элементарности. Незнание — условная и временная сокрытость. Итак, средства:
1). У истоков всякой собыийности находятся принципы. О принципах здесь можно сказать, что они находятся у истоков всего, оставаясь ко всему безразличными и представляют всем вещам следовать их путём, не влияя на них. Они не делают ничего, но нет ничего, где бы они не участвовали. Признано, что идеи к человеку приходят «Сверху» и более, идеи эти незримо носятся над Землёй. Принцип возникновения. Прозрение собирательно.
2). В непрерывности и продолжении, т. е. в законах перемен и смены заложены средства и механизмы выведения тайного наружу. В апофеозе эволюционно тайно появился в истории и человек. Ибо ранние его истоки антропологией не обнаружены. Не обнаружены они и в более поздних группировках неандертальцев.
3). Первичными оперативными средствами в подходе психики и сознания к раскрытию тайностей являются чувства, ощущения, эмоции. Легче почувствовать и эмоционально ощутить нечто, чем выразить словами и текстом. Аргумент: думать надо не впрямую о предмете, проблеме и идее, а вокруг «около». Оно и готовит инкубацию и озарение. Вдохновение сильно раздвигает содержание и масштабность приходящих идей. Везёт тому, кто сам везёт.
Перечень чувств: 1) чувство пространственной необъятности; 2) чувство глубины; 3) чувство количества; 4) чувство пропорции и масштабности; 5) чувство качества и новизны; 6) чувство движения; 7) чувство покоя; 8) чувство органичности, связности и единства. Этот ряд чувств вяжут иллюзии 1) незначительности; 2) плюральности; 3) неподвижности.
За чувствованием сохраняется «краткая пустота». Мыслей ещё нет, нет и слов, есть только смутная «дымка» ощущения чего-то важного, предметно определённого. Для прояснения требуется психическое напряжение желания и воли. Они облекают «дымку» чувства словами, завязывается мысль, которая под напряжением психики и воли предваряет крепнет и обретает предметную форму. Но чувственность объективна, она не возникает на пустом месте. Её завязку предваряет ёмкий клубок околопредметного размышления. Родившись, она тотчас же присоединяется и вбирает энергетику мышления. Как таковую, преобразует её под себя, в свой предмет.
Чувственное созерцание, как правило, не одиноко в проявлении. Действует триада: 1) чувство; 2) интеллектуальное постижение; 3) специфическое живое знание — «знание жизнью». Оно видно не сразу, не имеет чёткой предметности, но в чувственном аспекте восприятия действительности и в приобретении жизненного опыта незримо и неизменно участвует На нижнем начальном уровне
