Числа против лжи. - Анатолий Фоменко

Вернемся к библейскому пророчеству «Иезекииля». Библия говорит: «И вот, на земле ПОДЛЕ ЭТИХ ЖИВОТНЫХ (живых существ-планет? — А.Ф.) ПО ОДНОМУ КОЛЕСУ перед четырьмя лицами их. Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно (то есть, устроены они одинаково — А.Ф.); и по виду их и по устроению их казалось, будто КОЛЕСО НАХОДИЛОСЬ В КОЛЕСЕ… А ОБОДЬЯ ИХ — ВЫСОКИ (над землей — А.Ф.) и страшны были они; ОБОДЬЯ ИХ У ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ ВОКРУГ ПОЛНЫ БЫЛИ ГЛАЗ (полны звезд! — А.Ф.). И когда шли животные (живые существа — А.Ф.), шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса (вращение орбитального колеса планеты — А.Ф.). Куда дух хотел идти, туда шли и они… И колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах. Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса» (Иез. 1:15–16, 1:18–21).

Библейский автор-наблюдатель совершенно откровенно описывает планеты и их движение по орбитам-колесам в их суточном движении по небосклону. Описание это настолько ясное, что отождествление «животных» с планетами представляется естественным.

Между прочим, некоторые поздне-средневековые художники, иллюстрировавшие Библию и уже не понимавшие подлинного астрономического смысла «глаз, покрывавших тела животных и колеса», так буквально и рисовали множество глаз, густо заполняющих тело животного. Получалось довольно неприятное зрелище. Лишний раз показывающее, к каким искажениям приводит непонимание поздними комментаторами реального смысла древнего текста.

1.6. Родство с астрономической символикой Апокалипсиса

Далее, в пророчестве «Иезекииля» идут фактически прямые цитаты из новозаветного Апокалипсиса: звездное небо, наподобие кристалла и т. п.

Библия говорит: «Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху… А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому… которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их. И когда они шли, я слышал шум крыльев их… а когда они останавливались, опускали крылья свои» (Иез. 1:22–24).

Далее: «А над сводом, который над головами их, было ПОДОБИЕ ПРЕСТОЛА (созвездие Трон! см. выше — А.Ф.) по виду как бы из камня сапфира; а над ПОДОБИЕМ ПРЕСТОЛА (Трона — А.Ф.) было как бы ПОДОБИЕ ЧЕЛОВЕКА ВВЕРХУ НА НЕМ» (Иез. 1:26).

Но ведь это практически совпадает с Апокалипсисом, где говорится следующее: «И престол (Трон — А.Ф.) стоял на небе, и на престоле был СИДЯЩИЙ… и радуга (Млечный Путь — А.Ф.) вокруг престола, видом подобная смарагду» (Ап. 4:2–3). См. предыдущий параграф.

1.7. Библейские херувимы-колесницы и средневековые планетные орбиты-колеса

Напомним, что в средние века планеты иногда изображались в виде колесниц. В колесницы впрягались кони, иногда — фантастические животные. Планета восседала на колеснице, а на колесах-орбитах изображались знаки планет. Иногда — созвездия Зодиака, по которым катятся колеса. Напомним, что планеты движутся по зодиаку. Это — устойчивая средневековая астрономическая символика.

Поразительно, что она практически дословно воспроизведена в «Иезекииле». Одного этого достаточно для постановки вопроса: не в средние ли века, быть может, в XIII–XVII веках н. э., написана эта ветхозаветная книга?

Библия говорит: «И видел я, и вот НА СВОДЕ (то есть снова на небе — А.Ф.), который над главами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на ПРЕСТОЛ (Трон — А.Ф.), видимо было над ними» (Иез. 10:1).

Слово херувим (хрбим или рхбим) означает также «колесница», [543], с. 72. В этой 10-й главе пророчества Иезекииля, в отличие от 1-й главы, см. выше, рассказывается о новых наблюдениях библейского автора за небом. Он говорит о планетах-колесницах, то есть херувимах, движущихся по небесному своду где-то около созвездия Трона. На рис. 4.10 приведено старинное изображение херувима, стоящего на колесе.

Рис. 4.10. Шестикрылый херувим, стоящий на колесе и как бы катящий его. Англия, якобы XIV век. Взято из [643:2], с. 213, илл. 5.

Библия говорит: «И видел я: и вот четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима (колесницы — А.Ф.), и колеса по виду — как бы из камня топаза (вероятно, по одной орбите для каждой планеты — А.Ф.). И ПО ВИДУ ВСЕ ЧЕТЫРЕ (колеса — А.Ф.) СХОДНЫ, КАК БУДТО БЫ КОЛЕСО НАХОДИЛОСЬ В КОЛЕСЕ… Во время шествия своего не оборачивались… И ВСЕ ТЕЛО ИХ, И СПИНА ИХ, И РУКИ ИХ, И КРЫЛЬЯ ИХ, И КОЛЕСА КРУГОМ БЫЛИ ПОЛНЫ ОЧЕЙ, ВСЕ ЧЕТЫРЕ КОЛЕСА ИХ» (Иез. 10:9-12).

Следующий фрагмент мы процитируем в переводе Н.А. Морозова: «Имена этих колес… У заднего был облик Колесницы». Вероятно, здесь имеется в виду созвездие Большой Медведицы, изображавшееся когда-то в виде колесницы. Такое редкое средневековое изображение см., например, на карте из книги П. Апиани 1524 года [1013], рис. 4.11.

Рис. 4.11. Отсюда видно, что в средние века по каким-то соображениям созвездие Колесница (левый рисунок) было заменено Большой Медведицей (правый рисунок). Взято из: P. Apianus [1013]. 1524 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с. 91, илл. 53.

Далее, в переводе Н.А. Морозова: «У второго облик Человека, у третьего облик Льва, у четвертого облик Орла. Колесницы поднялись. Это были те же живые существа, которые я видел» (Иез. 10:14–15). Библейский автор подчеркнул, что колесницы и живые существа, описанные им ранее в главе 1, — одно и то же. То есть планеты?

И снова мы видим средневековую астрономию на страницах библейского пророчества: планеты на своих орбитах-колесах в их движении по небосводу.

Библия говорит: «И когда шли Херувимы (колесницы — А.Ф.), ТОГДА ШЛИ ПОДЛЕ НИХ И КОЛЕСА; и когда Херувимы (колесницы — А.Ф.) поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и КОЛЕСА НЕ ОТДЕЛЯЛИСЬ, НО БЫЛИ ПРИ НИХ. Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они; ибо в них был дух животных» (Иез. 10:16–17).

1.8. Библейское описание средневековой системы мира в виде небесного храма

Нельзя не упомянуть еще об одном замечательном астрономическом фрагменте в «Иезекииле». В морозовском переводе он звучит так: «Там был облик Мужа, как бы с обликом Змея. В руке у него ЗЕМЛЕМЕРНАЯ ЦЕПЬ и ТРОСТЬ ДЛЯ ИЗМЕРЕНИЯ. И стоял он у ворот» (Иез. 40:3).

И далее на протяжении целой страницы описываются различные измерения и числовые соотношения в небесном храме. Измерения проводит некий Муж — измеритель. Что это за Муж и что это за храм, так подробно описываемый Библией — с расположением комнат, различных помещений, входов и выходов, столбов, их размеров и т. п.? Ответ прост. Достаточно снова обратиться к средневековым астрономическим картам.

Например, в книге Корбиниануса 1731 года [1077] изображен Муж-Змеедержец (созвездие), держащий в руках небесный экватор В ВИДЕ ЦЕПИ, ВЕРЕВКИ, БЕЧЕВЫ, рис. 4.12. Сходство экватора с измерительной веревкой или цепью объясняется тем, что на экваторе наносили градусные деления. В таком виде небесный экватор изображается на большинстве старинных карт. На этом же рисунке видна и вертикальная трость — меридиан нижнего солнцестояния. Причем Змеедержец держит его вертикально в своей руке. Таким образом, он изображен именно как измеритель! И мы видим, что эта средневековая картина созвездий довольно точно описана в ветхозаветной книге.

Рис. 4.12. Созвездие Змеедержца. В его руках — небесный экватор, на котором отмечены градусные деления, что делает экватор похожим на «измерительную веревку». Взято из: Corbinianus [1077]. 1731 год. См. также [543], с. 105, илл. 57.

Небесный храм в виде чертога, — как он и описан в библейском пророчестве, — изображен на поздне-средневековых картах как астрономический объект. Храм-чертог на небе показан, например, в книге П. Апиани [1013], рис. 4.13. Аналогичные небесные дворцы см. в книге Бахараха 1545 года [1021] — на так называемом Египетском Зодиаке [543], с. 81–82, илл. 39–50, 51. Небесный чертог-это представления средневековых астрономов о вселенной: планеты, их орбиты, Зодиак, созвездия и т. д. Средневековая до-коперниковская система мира.

Рис. 4.13. Модель небесного храма. Небесные механизмы, столбы, карнизы. Взято из: «Petri Apiani Cosmographia», 1540 года. См. также: Apianus P. [1013]. 1524 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с. 129, илл. 71.

Небесный храм в виде сооружения, в центре которого вращаются колеса-орбиты планет, зодиакальное кольцо, имеется в книге Сакробусто (или Сакробоско) XVI века [1385], рис. 4.14. Еще одно аналогичное изображение из другой книги Сакробусто [1383] представлено на рис. 4.15. Это — средневековая система мира. Ангелы движутся внутри чертога, вращают карнизы, сваи и зодиакальный пояс, вдоль которого скользят колеса-орбиты планет.