Преображение мира. История XIX столетия. Том II. Формы господства - Юрген Остерхаммель

которого длилось примерно с 1804 по 1845 год, также опирался на кавалерию и мушкеты[390]. Во всех описанных случаях не прослеживается прямой связи с промышленной революцией в Европе. При формировании мусульманской империи шейха Умара Тала в Верхнем Сенегале в 1850–1860‑х годах технологический разрыв был уже минимален.

Крайне удачным примером создания вторичной империи является экспансия Египта. К наиболее примечательным фактам имперской истории XIX столетия относится то обстоятельство, что независимый Египет с 1813 по 1882 год владел собственной империей, то есть территорией, находящейся под его военным контролем и представлявшей из себя нечто большее, чем просто сфера влияния. Если вспомнить, что Японская империя просуществовала всего пятьдесят лет, с 1895 по 1945 год, египетский случай заслуживает особого внимания[391]. Паша Мухаммед Али сомнительного албанского происхождения был с 1805 года де-факто единоличным правителем Египта. С самого начала, однако, его не удовлетворяла власть только лишь в стране, расположенной вдоль берегов Нила. Доказательств того, что он когда-либо планировал сменить султана в качестве общего халифа всего ислама, нет. Но в любом случае паша начал выстраивать свою империю, у которой сложились противоречивые отношения с Османской империей, чье верховенство над Египтом Мухаммед Али-паша, впрочем, никогда не подвергал сомнению. С одной стороны, он бросал открытый вызов султану как непослушный сатрап. С другой стороны, султанат видел в пуританском, фундаменталистском и антимодернистском движении ваххабитов на Аравийском полуострове, которое восходило к его основателю, шейху Мухаммаду ибн Абд аль-Ваххабу, большую угрозу. Ваххабиты, желавшие возвращения к чистой вере и идеальным практикам Пророка и четырех правоверных халифов VII века и клеймившие всех своих противников как еретиков, вели священную войну против других мусульман, включая Османского султана. Шейх считал султана главным источником зла и призывал всех мусульман с ним сражаться. Вплоть до смерти своего основателя в 1792 году последователи этого движения, благодаря религиозному рвению и военной сноровке, вытеснили османов из многих регионов Аравийского полуострова. В 1803 и 1805 годах они даже заняли Мекку и Медину, а в 1807 году перекрыли доступ османским паломническим караванам к святым местам. Поэтому султан охотно принимал помощь Мухаммеда Али в борьбе с ваххабитами. Мухаммед Али, со своей стороны, лелеял большие планы по модернизации Египта, и фундаменталистская версия ислама ему была не нужна. Распоряжение султана снарядить военную экспедицию против ваххабитов послужило для Мухаммеда Али стартом к началу строительства египетской империи. В 1813 году египетская армия отвоевала святые места и порт Джидды; годом позже власти ваххабитов пришел конец, чего нельзя сказать о самом движении и его сопротивлении.

Геополитическим результатом этого успеха стало закрепление правителя Египта на восточном берегу Красного моря. Здесь Мухаммед Али столкнулся с государством, которое поначалу приветствовало его борьбу с непредсказуемыми ваххабитами, – Великобританией. В 1839 году британцы заняли порт Аден в Йемене и заставили пашу покинуть Аравийский полуостров. В истории дипломатии это событие известно как «второй кризис Мухаммеда Али». В 1840 году паше пришлось уступить без сопротивления. Прямая атака Османской империи в 1831–1832 годах в Сирии продемонстрировала его военную силу (в декабре 1832‑го при Конье турецкая армия была наголову разгромлена), но вместе с тем показала политическую уязвимость. Когда дело приняло соответствующий оборот, Великобритания, Австрия и Россия, исходя каждая из собственных мотивов, выступили за сохранение целостности Османской империи, и только Франция поддержала Мухаммеда Али. В сентябре 1840 года британская эскадра обстреляла побережье Сирии и Ливана, где находилась египетская армия. Чуть позже австрийские и британские войска высадились в Сирии, в то же время туда подошла и турецкая армия. Под таким давлением Мухаммеду Али пришлось пойти на компромисс. Его признали наследным правителем Египта, но он был вынужден отказаться от всех своих завоеваний и претензий в Османской империи[392].

Это соглашение не повлияло на политику и положение Египта в Африке. При Мухаммеде Али, как и при его последователях, власть «турецко-египетского» режима в Каире распространилась на весь Судан. Завоевание осуществилось при помощи армии, в которой странным образом были соединены прошедшие европейское обучение войска и солдаты-рабы, купленные на невольничьих рынках Африки. Однако через некоторое время паша понял, что набираемые по воинской повинности египетские крестьяне оказались лучшими солдатами, чем африканские рабы. Под властью Египта активно разрабатывались природные ископаемые Судана, особенно золото. Суданцев обложили новыми экстраординарными по своим формам и размеру налогами. Любое суданское сопротивление беспощадно подавлялось. Небывалый уровень насилия на границах предлагали появившиеся новые полевые главари, которые дополнительно угнетали население.

В качестве предлога для нового вторжения в Судан Хедив Измаил выбрал не что иное, как искоренение работорговли – «политически корректное» обоснование для Европы. Измаил воспользовался услугами легендарного генерала Чарльза Гордона, показавшего себя еще в 1860‑х годах в сражениях против китайских тайпинов: он должен был продвинуть египетскую власть дальше на юг. В конце концов против продолжения египетской экспансии, а также запрета работорговли в 1881 году началось мессианско-революционное движение, которое видело в своем лидере Мухаммаде Ахмаде чаемого мессию «Махди». Через короткое время он получил контроль над большей частью Судана, а в 1883 году уничтожил армию под командованием британцев. Убийство в 1885 году сторонниками Махди оставшегося к этому моменту в полной изоляции Гордона, который переоценил свою миссию и непростительно недооценил противников, положило конец египетской империи в Африке. У зыбкой властной структуры, созданной Махди и державшейся только на его харизме и авторитете, не было шансов надолго пережить его смерть в 1885 году. Опустошающая засуха окончательно ослабила ее, так что Лорд Китченер при обратном отвоевании Судана в 1898 году не встретил серьезного сопротивления. Движение Махди возникло в противовес египетско-европейскому вторжению. Оно продемонстрировало многие черты типичной антиимперской реакции. Сюда относилось клеймение захватчиков чужеземцами (в данном случае «турками») – а также нарушителями религиозных норм[393].

Предпосылки другого рода были представлены в столь же нестабильном мире индийских государств конца XVIII века. Бóльшую часть государств – правопреемников империи Моголов, распавшейся после смерти великого могола Аурангзеба в 1707 году, нельзя назвать империями. Но некоторые из них все же связывали территориальную экспансию с властью над податными крестьянами и с элементарными мерами по государственному строительству, что отчасти напоминает Мухаммеда Али в Египте. Княжество Майсур при Хайдаре Али и его сыне Типу Султане, вероятно, могло бы последовать египетскому пути развития, если бы не исчезло в 1799 году, вступив в конфликт с новой военной силой Вест-Индской компании. Более осторожно действовал махараджа Ранджит Сингх в Пенджабе, который, как до того и Типу, поручил реформирование собственных войск европейским офицерам. На этой базе он создал ставшее на некоторое время