Сборник летописей. Том III - Рашид-ад-дин

Часть третья. Образ жизни и отличные душевные качества его. Прекрасные речи, притчи, поучения и приговоры, которые он изрек. Рассказы о событиях, которые произошли в его время, из тех, что не вошли в две предыдущие части и стали известны порознь.[434]

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ [ПОВЕСТВОВАНИЯ О ГЕЙХАТУ-ХАНЕ]

Рассказ о его происхождении, изъяснение и подробное перечисление его жен, сыновей, дочерей и внуков, которые до конца поры его [от него] произошли.

Памятка об его зятьях и родословная таблица его потомков

Гейхату был вторым сыном Абага-хана и произошел на свет от Нукдан-хатун из рода татар. Бахшии нарекли его именем Иринчин-дорджи и у него было много жен и наложниц. Сначала он посватал себе Айшэ-хатун дочь Тугу, сына Элькэй-нойона, потом Донди-хатун дочь Акбукая, сына Элькэй-нойона из джалаиров, потом Ильтузмиш-хатун дочь Кутлуг-Тимур-гургена из рода конкурат, потом Падшах-хатун дочь керманского султана Кутб-ад-дина, потом Урук-хатун дочь Саручи из кереитов, потом Булуган-хатун. Он имел наложницу по имени ...,[435] которую после него взял Алафранг, затем наложницу Эсэн дочь Беклемиша, брата Учана, из рода урлат. [Гейхату-хан] имел трех сыновей. Старше всех Алафранг, его мать Донди-хатун, второй тоже от нее — Ираншах, третий Чинг-Пулад — от Булуган-хатун. Дочерей у него было четыре: Ула-Кутлуг — ее отдали за Гурбатая,[436] затем Иль-Кутлуг — ее отдали за Кутлугшаха, затем Ара-Кутлуг. Все три появились на свет от Айшэ-хатун. От Донди-хатун он тоже имел дочерей [sic!].[437]

ЧАСТЬ ВТОРАЯ ПОВЕСТВОВАНИЯ О ГЕЙХАТУ-ХАНЕ

|A 238b| События, предшествовавшие его восшествию на ханский престол, изображение престола, хатун, царевичей и эмиров во время его восшествия, летопись дел поры его царства и того, что в то время произошло

События, предшествовавшие его восшествию на престол

Сначала большая часть эмиров стояла на том, чтобы посадить [на царство] Байду, в особенности те люди, от которых исходило возбуждение усобицы. Когда Чобан, Курумиши и другие эмиры по очереди направились на служение к Гейхату-хану, остальные охладели к его [Байду] воцарению, да и сам он не соглашался. Туган, который в этом отношении очень усердствовал, испугался и бежал, чтобы удалиться в Гилян. В погоню за ним отправилась дружина и, поймав, доставила его к эмирам. Байду его защитил и он находился под стражей до прибытия Гейхату. Поскольку Гейхату знал, что эмиры его ждут, он из Рума |A 239а| направился в Иран и в Аладаге прибыл к хатунам, эмирам и царевичам. Все в согласии друг с другом в понедельник 24 числа месяца раджаба 690 года[438] [23 VII 1291] в окрестностях Ахлата посадили Гейхату на царство.

|S 533| Рассказ о задержании эмиров, чинивших раздор, и о суде над ними

После того как покончили с пиршествами и увеселениями, схватили всех эмиров и начали творить суд,[439] потому что Гейхату хотел расследовать происшествие с его братом Аргун-ханом и убийство эмиров и везиров. Сначала он сам сел и спросил Шиктур-нойона, который был главою эмиров: «Как обстоит дело?». [Шиктур-нойон] ответил: «Эмиры готовы, [чтобы] государь их допросил, дабы из их речей выяснилась и выявилась вина раба [твоего] и [вина] каждого». Эмиры согласно показали: сначала-де мятеж и усобицу надумали Тогачар и Кунчукбал. Потом сказали [об этом] Самагару и Текнэ, а напоследок, потому что они так постановили между собой, они сказали Шиктур-нойону. Он же ответил: «Со всем тем, что вы сказали,[440] я с вами тоже согласен». Когда их показания дошли до этого места, Шиктур-нойон сказал: «Там, где столько сильных и властных эмиров затевают и приводят в исполнение крамольные деяния, [что я могу поделать, ведь] я немощный старик, а братья мои, на помощь которых я рассчитываю, [находятся] в Руме на службе своему государю. Ежели бы я говорил наперекор, то не снес бы своей головы и со мною поступили бы так же, как с Чуши и Урдукия». Гейхату-хан принял его извинение и дал ему свободу. По окончании суда [Гейхату-хан] милостиво пожаловал эмиров. За Шиктур-нойоном вскоре и другие эмиры, поскольку они были уверены в прощении Гейхату-хана, быстро[441] признались в своем преступлении. Туган же был заключен в тюрьму и жены и дети Чуши и Урдукия требовали с Тугана расплаты за кровь отцов. Акбука был плох с |A 239b| Туганом и точно также Урук-хатун, а Гейхату медлил с его казнью. Урук-хатун сказал ему: «Ежели-де при таком мятеже и раздоре, которые учинил Туган, его не казнят и не потребуют с него расплаты за кровь эмиров, которых он убил, то впредь ни одна душа не будет поступать честно». Гейхату сказал: «Конечно, тому, кто творит такие дела, [следует] такое наказание». Когда Акбука услышал от государя эти слова, он вышел и послал молодцов Урдукия, чтобы они прикончили Тугана.

Гейхату 9 числа месяца шавваля[442] [5 Х] расположился в Аладаге, а на другой день эмиры Тогачар, Кунчукбал и другие очистившись от вины, поднесли хану дары и лобызали землю. В пятницу 4 числа месяца рамазана [31 VIII] Гейхату принял решение возвратиться в Румский край.

Рассказ об отъезде Гейхату в Рум и назначении Шиктур-нойона полновластным наместником

Когда Гейхату отправился из Аладага в Рум, он полновластным своим наместником во владениях Иранской земли назначил Шиктур-нойона. Оттуда [из Аладага] он приехал в Тебриз и вместе с эмирами двинулся на зимовку в Арран. В местности Карачалы, на берегу реки Куры, где был его давнишний юрт, он остановился, занялся устройством государственных дел и важных нужд и разослал во [все] стороны гонцов и ал-тамги. В конце зимы, в воскресенье 28[443] числа месяца мухаррама 691 года [20 I 1292] в [местности] Чагату скончался царевич Зенбу[444] сын Юшумута. Гейхату послал царевича Анбарчи с одним туманом войска в Хорасан, и он [Анбарчи] задержался на зимовку в окрестностях Рея.

Тогачар у Шиктур-нойона был нукером. Под предлогом свидания с детьми он [Тогачар], испросив разрешение, направился к себе домой. Садр-ад-дин Зенджани, который был его наибом, послал с ним в Казвин некоего казвинца по имени Баба и сообщил своему брату Кутб-ад-дину: «Румские-де туркмены и караманцы одержали победу над Рейхату и покончили с его делом и все эмиры согласны на царство Анбарчи. Надобно, чтобы,