Осень патриарха. Советская держава в 1945–1953 годах - Спицын Евгений Юрьевич

Затем в сентябре 1948 г. в «Литературной газете» вышла новая статья «Глашатаи „атомной империи“», автором которой стал отставной сотрудник советских спецслужб и начинающий историк-востоковед Михаил Филиппович Юрьев. Именно из этой статьи советские читатели впервые получили информацию о Движении мировых федералистов, под давлением которых законодательные органы 17 американских штатов ещё летом 1948 г. приняли коллективное обращение к Конгрессу США, в котором предложили своим «старшим» коллегам выступить с инициативой пересмотра Устава ООН, невзирая на любые возражения, в том числе со стороны Советского Союза. Причём под это обращение был разработан и проект очередной Конституции мира, более известный как «Чикагский план», над созданием которого особый комитет федералистов корпел целых два года. Кстати, в преамбуле этой «Конституции» прямо говорилось о том, что «эпоха наций приходит к неизбежному концу и начинается эра человечества», а посему будущего «президента планеты» необходимо наделить огромными властными полномочиями, в том числе в качестве главы «всемирного суда» и «мировых вооружённых сил».

Как уже отмечалось, в сентябре 1947 г. Альберт Эйнштейн в открытом письме главам делегаций государств-членов ООН предложил реорганизовать Генеральную ассамблею ООН в постоянно действующий мировой парламент, наделённый значительно большими полномочиями и правами, нежели Совет Безопасности ООН, который якобы парализован в своих действиях правом вето пяти его постоянных членов. В ответ на этот призыв четыре выдающихся советских физика — президент АН СССР С.И. Вавилов и директора ведущих академических институтов академики А.Ф. Иоффе, Н.Н. Семёнов и А.А. Фрумкин в своём открытом письме «О некоторых заблуждениях профессора Альберта Эйнштейна», опубликованном в журнале «Новое время» в ноябре 1947 г., высказав категорическое несогласие с мнением маститого коллеги, заявили, что советский народ, отстоявший свою свободу и независимость в великих битвах прошедшей войны, никогда не поступится завоёванным правом определять собственную судьбу на потребу «всемирного правительства, прикрывающего громко звучащей вывеской мировое господство монополий». Более того, авторы этого письма дипломатично подчеркнули, что их маститый коллега занялся «политическим прожектёрством», которое играет только на руку очередным «поджигателям войны», вместо того чтобы прилагать реальные усилия для достижения всеобщего мира и разностороннего сотрудничества государств с различным общественным строем.

Ответ А. Эйнштейна на письмо советских физиков был сразу же опубликован в американском журнале «Бюллетень учёных-атомщиков», где он назвал их «опасения мирового господства монополий» чистой мифологией, а неприятие идеи «сверхгосударства» вредной тенденцией к «бегству в изоляционизм», особенно опасной для Советского Союза, «где правительство имеет власть не только над вооружёнными силами, но и над всеми каналами образования, информации и экономическим существованием каждого гражданина». Более того, по мнению А. Эйнштейна, только «разумное мировое правительство может стать единственной преградой для неразумных действий советских властей». Понятно, что в Москве с подобной трактовкой идей мондиализма и оценки ситуации в Советском Союзе согласиться никак не могли, поэтому в марте 1948 г. в «Новом мире» было опубликовано второе письмо «О беззаботности в политике и упорстве в заблуждениях: по поводу ответа проф. Эйнштейна», где прямо говорилось, что единственный путь к реальному предотвращению новой войны — это объединение всех демократических и антиимпериалистических сил в борьбе против всех поджигателей войны, выступавших под лозунгами попрания суверенитета и закабаления целых народов и государств.

Тем не менее многие идеологи мондиализма, в том числе вожди мировых федералистов Гарри Хотчинс и Уильям Холлидей, известный британский экономист Уильям Беверидж, крупнейший американский банкир Джеймс Варбург и даже римский папа Пий XII, абсолютно убеждённые в том, что единственной альтернативой мировому правительству может быть только очередная мировая война, которая «разрушит разумную человеческую жизнь», продолжали упорно и настойчиво пропагандировать идеи «мировой федерации народов» в утопической надежде на то, что рано или поздно «русские коммунисты» неизбежно проникнутся этой идеей, поскольку сама идеология коммунизма выросла «из европейской философии» прошлого века. Причём тот же У. Беверидж утверждал, что «неизбежность» создания «всемирного правительства» станет очевидной для всех, в том числе и «русских коммунистов», уже к 1955 г.

Понятно, что на протяжении всех этих лет советские издания неоднократно обращались к теме «всемирного правительства» и прочих мондиалистских проектов. Достаточно просто полистать страницы многих тогдашних журналов и газет, в том числе «Вопросы философии», «Новое время», «Советское государство и право» и «Литературная газета», где были опубликованы статьи П.Е. Вышинского, Г.Ф. Александрова, И.И. Дворкина, М.И. Рубинштейна, А.А. Леонтьева, Г.П. Францева (Ю. Павлова), М.Б. Митина, Ф.В. Константинова, Б.А. Песиса, И.М. Фрадкина, Д.Б. Левина, Е.А. Коровина и других авторов,[278] что убедиться в том, что советские учёные спокойно и достойно разоблачали реакционную сущность основных мондиалистских идей, в том числе их хорошо известные лозунги «ликвидации границ», «всемирного объединения народов» и создания «всемирного правительства» под эгидой США.

Конечно, И.В. Сталин прекрасно понимал «феномен космополитизма» и напрямую связывал его необычайный взлёт с активнейшей борьбой американского империализма за достижение им мирового господства. Как установили ряд историков (А.В. Пыжиков, В.П. Попов, А.И. Вдовин[279]), ещё летом 1947 г. на страницах проекта новой партийной программы, над которой по поручению вождя работала специальная комиссия под руководством А.А. Жданова, он прямо подчеркнул необходимость идейного разгрома теорий космополитизма, создания Соединённых Штатов Европы и мирового правительства. Поэтому все попытки современных либеральных авторов (Ж.А. Медведев, В.Д. Есаков, Е.С. Левина, О.В. Хлевнюк, Й. Горлицкий, Г.В. Костырченко, А.С. Киммерлинг[280]) представить борьбу с «безродным космополитизмом» как плод больного воображения или тяжёлой паранойи И.В. Сталина и его идеологических сатрапов, заражённых пещерным антисемитизмом, не имеют под собой никаких серьёзных оснований. Борьба с космополитизмом стала прямым следствием открытой идеологической диверсии западных держав в отношении нашей страны и диктовалась совершенно объективными и очень вескими причинами и обстоятельствами.

Как считают ряд историков (А.И. Вдовин, А.В. Фатеев[281]), первоначально широкомасштабную кампанию против космополитизма возглавили главный идеолог партии член Политбюро и секретарь ЦК Андрей Александрович Жданов, а также обновлённое руководство Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) — секретарь ЦК Михаил Андреевич Суслов и его первый заместитель отставной генерал-майор Дмитрий Трофимович Шепилов, а затем с сентября 1948 г., после смерти А.А. Жданова, во главе всей этой общегосударственной кампании встал другой член Политбюро, второй секретарь ЦК Георгий Максимилианович Маленков. Именно в недрах центрального партийного аппарата, прежде всего Секретариата ЦК, разрабатывались основные концептуальные установки и определялись главные цели и задачи всей этой идеологической кампании.

1) Как считают те же авторы, на первом этапе (1946–1947) кампания по укреплению советского патриотизма носила в большей степени теоретический характер и была направлена против общей и крайне опасной тенденции низкопоклонства перед буржуазным Западом, которая стала доминировать сразу после окончания войны у вполне определённой и давно известной части советской научной, технической и культурной интеллигенции.