Русская книга - Автор неизвестен

• благодаря многосотлетним применениям зомбирующих технологий в отношении новорожденных особей мужского типа — получена порода особей, с «затемнённым» (до 86 %) или даже полностью отключенным (до 100 %) правым полушарием головного мозга со всеми обязательными отрицательными последствиями, как для таковой особи, так и для любого Общества (Социума) Людей, в котором таковая опасная особь может оказаться;

• достигнута абсолютная денационализация особей новой породы при одновременной — чисто вербально закрепленной у них — установке на некое единение по идеологическим (среди них понимаемым как — ре-лигиозным) признакам;

• для усиления животных инстинктов особей новой породы с одновременным значительным сужением спектра и векторов морально-этических составляющих человекообразной сущности — проведена операция с грубым и жёстким вытеснением ранее закрепившихся инстинктов из повседневного обращения: «маятник» отведён экспериментатором в нужную ему сторону на 40 (Сорок) лет — два поколения! Такая «несправедливость» и её отражение в болезненном сознании и таком же подсознании, закреплённая на подсознательном и генетическом уровнях, при возвращении «маятника», вызвала «зверское» обострение системы инстинктов с неизлечимым закреплением их в типаже полученных особей новой породы,

• организована вербальная трансляция «великих» знаний и целей сообщества особей новой породы во времени, отработана схема и возможность свободного интерпретирования любых вербально или письменно выраженных «знаний», кои достались таковому сообществу от его «великих» предочков — мойше-кочевников,

• родилась и окрепла однопартийная диктатура левитов и раввинов — наследников фарисеев, которая до сих пор управляет евГеями, являющаяся и в настоящее время лишь видимой частью системы управления (паханата) всеми аспектами жизнеустройства потомочков мойше-кочевников, Новый «режим» новоиспеченной «нации» не имел корней в прошлом. Созданный позже Раббаном Иохананом Синедрион — даже не был учреждением Мойши-Моисея.

Видимо таковые последствия того променада — не полностью отображают «святую» и упорную на таком поприще деятельность Мойши, но Вы, Читатель, проведя некоторую работу в соответствующем направлении — по аналогичной теме — наверняка сможете сделать не менее интересные выводы о сорокалетнем «гульбарии», который происходил, как спешат Вам сообщить «святые» и «священные» тексты и разносчики таковых — ой как давно!

А почему бы нам с Вами, Читатель, не попробовать разобраться с таким интересным вопросом: — А по каким же таким пустыням таскал Мойша «свой» «народ» всё время его — «народа» — дополнительной перековки? Вот ежели взять нынешние географические карты, да глянуть сверху на все те «необозримые» просторы «святых» мест-местечек, да ещё и, учитывая некие упрощённые расчёты по экономическим вопросам того променада в 40 (Сорок) лет, прикинуть — где ж там развернулась в своей развеселой и «святой» деятельности вся эта маргинальная шатия в своих гульбищах, да чем и сколько она должна была там наследить — получится наиполнейшей параши УЖАС!

Что ни говори о «святости» новоиспеченного «народа», но коли он во время променада десятками тонн изволил жрать (вдруг ему любезный его брюху нехилый «шведский стол» вполне обеспечивался его фюрером — Мойшей и общим для них божком — Яхвой-Иеговой?), то — и продуктов своей абсолютно всегда зоологической (животной) жизнедеятельности тогдашний кочевой «народ»-курсант по себе должен был оставлять не менее таких же десятков тонн! В день!

А что мы на карте видим-то — почти ничего! Это — не просторы Северной Америки или Китая, тут Вам — не южные пампáсы! Тут — в осчастливленных появлением «народа»-курсанта пустынях — десятки тонн в день — не шибко-то спрячешь! Это ж какая была во времена променада нагрузка на Природу, на среду окружающую! Так и шастали-то по пустыням — 40 лет! Три миллиона опасных особей… десятки тонн в день… сорок лет! (Даже из приведённых выше цифр получается — 51’100’000 тонн жидких испражнений, (из расчёта коэффициента 0,32 к потреблённой воде — 153’300’000 тонн и 7’446’000 тонн других отходов жизнедеятельности мойше-курсантов(из расчёта коэффициента 0,68 к потреблённой пище — 10’950’000 т.). Итого: 58’546’000 тонн фекалий[1]) не считая иных бытовых отходов и отходов их иной «трудовой» жизнедеятельности) Именно они (отходы диаспоритов), наверное и служили источником биологического, бактериологического, химического и иного оружия, которым Господь-Иегова с его последователями уничтожал всех Людей созданных Богом, всех кто не являлся евГеем. Да они должны были в тех пустынях ВСЁ загваздать и завалить! УЖАС!

И поэтому решил Мойша-Моисей — прогнать этих биороботов через общую и весьма четко ощущаемую грязь, которая может всех их связать не хуже самой обычной круговой поруки! А все попутные, в массе биороботов, «пустые и мелкие переживания» — связанные с последствиями исполнения ими нового обряда, выросшего из необходимости подмены санитарии и гигиены — в виде многочисленных кожных и иных заболеваний, разгула дизентерии, парши, холеры, чумы и т. п. — должны были скрепить толпу… точно так же, как скрепляют любую толпу в некое подобие «народа» пережитые ею испытания неожиданной для нее силы и мерзости… Кроме того: ежегодное общее погружение в заразную грязь — доламывало психику особей и развивало в них чувство обреченности в подчинении указивкам Мойши-Моисея, а также создавало у всей толпы эдакое — по умолчанию — внутреннее соглашение о необходимости соблюдения тайны Миквы в единении затоптанных и опущенных в грязь их новой жизни и их новой «религии». Нынешние же исполнения такого обряда, видимо — по пониманию раввинов и левитов, несет в себе еще и сокральную нагрузочку — «соединяет поколения евГеев через века»… с их крайне «святыми» предочками… через нырянние в их Общую для них всех грязь, которая их должна объединять и которая должна в них воспитывать чувство единства — пусть даже и в грязи — грязи физической, интеллектуальной, ментальной и грязи аморальности, крепко настоянных на изначальной дикости вневременного их проекта.

Все Народы, которым приходилось сталкиваться с потомочками мойше-курсантов, отметили в своем языке их «народные» особенности — физиолого-гигиенические, санитарные и житейские привычки, связанные с низким уровнем физической и телесной культуры. Очень многие Народы и по сию пору сохранили выражения, связанные с обозначением диаспоритных паразитариев, сравнивающих их с грязными животными, грязью или образами болезней… Эх, пустыня! Даже, если не верить ВЗ и допустить, что мойше-курсанты всей своей массой проходили перековку не в пустыне, то это значит, что замкнулись они в «объеме курсов» ТАК, что весь окружающий их Мир стал им недоступным и многие его обычные блага были ими забыты… на сорок лет… а то и несколько столетий… Иначе — не пришлось бы другим Народам отметить их отвратные санитарные и гигиенические особенности, ТАК выделявшие их из всех остальных!