Узнать по глазам. Истории о том, что под каждой маской бьется доброе и отзывчивое сердце - Ярослав Андреевич Соколов

Наилучший совет при выборе правильного действия в определенной ситуации может дать только сама сложившаяся ситуация, сама действительность. Речь не о бездействии, ложном смирении, душевной лености, тупом терпении, моральном безразличии: пусть все идет своим чередом, я ни во что не вмешиваюсь. Важно учитывать, что перевес действительности над нашей способностью к действию минимальный, и дело обычно лишь в порядке мыслительных операций: сначала обдумываются отрицательные и только затем положительные последствия поступка. Стремящиеся к активному насаждению норм морали, испытывающие тягу творить добро, особенно в массовом порядке, системно, коренным образом изменяя реальность, должны в первую очередь проверять себя этическим предписанием, восходящим к той же клятве Гиппократа: Primum non nocere. Прежде всего не навреди, а потом уж приноси пользу.

Коронавирус vs эгоизм: кто победил?

По сути, это продолжение предыдущей главы. Вопрос тот же: что выбирает человек — свое эго, свои хотелки или он готов бороться вместе со всеми. Да, на примере врачей и волонтеров мы показали, что есть герои, те, кто готов жертвовать собой ради спасения мира. Но они потому и герои, что их меньшинство. Ничтожное меньшинство.

А если отвлечься от личностей и посмотреть на то, что творят государства? Например, Иран в разгар пандемии вдруг отменил изоляцию и сказал, что все выходят на работу, так как стране нужны деньги, а люди не в приоритете. И это Иран! Богатейшая страна, которая сидит на нефтедолларах. Ни для кого не секрет, что определенные силы в Иране тратят огромные суммы на поддержку террористов по всему миру. Список спонсируемых террористических группировок обширный: ливанская «Хезболла», палестинские «Исламский джихад» и ХАМАС, но в этой стране в разгар коронавируса вдруг не хватило денег на аппараты ИВЛ. И таких примеров масса. Об этом надо задуматься всему миру. Почему мы тратим на оружие, которое призвано убивать, больше, чем на медицину, то есть на то, что призвано спасать жизни? Если мы тратим в разы больше на убийство, чем на спасение, о чем вообще еще можно говорить?! О каком будущем мы можем говорить, когда дела обстоят так.

Я очень надеюсь, что коронавирус заставит нас всех задуматься об этом.

Власти Ирана в самый разгар пандемии, весной 2020 года, внезапно отменили ограничения, связанные с нераспространением коронавируса. Иранцам с риском для жизни пришлось вернуться на рабочие места, поскольку выплачивать пособия по безработице государство долго не смогло. А собственные запасы на черный день у граждан закончились еще быстрее. В целом средств для борьбы с вирусом не хватило и на март — апрель, а вскоре отменили даже запрет на передвижение между городами — экономика грозила обвалом. Никаких медицинских оснований для отмены карантина не было: на конец марта пришелся самый пик заболеваемости, количество только официально зарегистрированных больных превышало три тысячи в сутки. Спад, который наметился к апрелю, если и существовал, то самый незначительный, чуть менее критических трех тысяч в сутки, а общее количество больных достигало 100 тысяч. Отмена карантина грозила второй волной эпидемии.

Исламская республика вроде бы готовилась к негативным последствиям непопулярных решений. Граждан настойчиво призывали соблюдать социальную дистанцию (несколько метров), избегать по мере возможности мест особого скопления народа. Насколько эти призывы помогали, судить трудно, тем более что, по мнению экспертов ВОЗ, одной из главных причин роста заболеваемости стали религиозные собрания. К тому же еще до объявления запрета на всякого рода паломничества некоторые иранские верующие попытались ввести в обиход новую квазирелигиозную практику: они облизывали разнообразные поверхности в особо почитаемых святых местах и снимали это на видео. По их мнению, так они утверж дали целительную силу веры в наступившие тяжелые времена, но на деле только способствовали распространению вируса и увеличивали вероятность повторной вспышки эпидемии.

Чем можно объяснить подобные странности в поведении людей во время разразившейся пандемии?

Дело в том, что эпидемии коронавируса, как и любой другой эпидемии, сопутствует также информационная эпидемия, которая так же действует на душу, как вирус на тело, а то и сильнее.

Многие из нас пали жертвой информационного вируса еще до того, как до нас успел добраться коронавирус, а многие болезненные поведенческие реакции наблюдались и без заражения вирусом.

Человек как обладатель эго, прежде всего, осознает себя как целостное и не поврежденное тело. Выживание тела, спасение его от физического уничтожения, смерти — основная миссия эго. Для этого наше эго задействует базовые физические инстинкты. Как реагирует мозг на опасность для жизни? Эволюция заложила в нас три основных способа избежать смерти, которые кратко можно сформулировать так: «Бей!», «Беги!», «Замри!» Рассмотрим, как проявляются в ситуации пандемии инстинктивные базовые реакции человека на смертельную опасность.

«Бей!» Это такие, казалось бы, непохожие, но сходные по своей сути явления, как героизм, альтруизм и, с другой стороны, бравада и отрицание. Героизм и альтруизм врачей и волонтеров в описании не нуждаются. Однако социальные сети и Всемирная сеть интернет полнились видео- и текстовыми сообщениями о том, как на борьбу с вирусом поднялись простые люди, которые могут все и ничего не боятся. Едва ли не каждый такой борец оповещал мир о том, что теперь ему ничего не страшно, поскольку он сам дома придумал и сделал себе единственно действенную спецодежду и спецзащиту от коронавируса, которая обычно демонстрировалась на видео в ходе едва ли не ритуального танца. Целью его явно было напугать до смерти в принципе неживой вирус. Понятно, что подобные ритуальные действа уходят корнями в глубинные слои человеческого бессознательного, потому что наше эго в критических ситуациях черпает энергию именно оттуда.

Одновременно с иррациональными действиями наблюдался взрыв всякого рода рационализации, экспертных оценок. Множество людей, казалось, точно знали о ситуации решительно все и охотно делились с миром своими знаниями. Например, о том, как сейчас следует вести бизнес. На экстренных онлайн-конференциях случайные люди серьезнейшим образом обсуждали, как выжить бизнесу в условиях эпидемии. Они не знали, как им самим выжить, но знали, как помочь экономике страны. Таковы парадоксальные пути эго.

К паадоксальнырм на первый взгляд реализациям принципа «Бей!» можно отнести и отрицание опасности заражения коронавирусом, насмешки над рекомендациями самоизолироваться: люди упорно воспринимали вынужденный отпуск как отпуск от надоевшей работы, нарочно организовывали массовые гулянья, отдых на природе с шашлыками, не говоря уж о традиционном совместном распитии спиртных напитков, что, конечно, наводило на грустные мысли о национальном менталитете. Следующим шагом становилось обесценивание любой информации о пандемии, как фейковой,