1.Неделя Триоди Великопостной. - протоиерей Иоанн Толмачев

2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

Зачало (36) от Иоанна 10:9-16

9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Общий характер недели. Практический очерк содержания рядового чтения

Содержание первого евангельского чтения то же самое, что и в шестую неделю по Троице (см. VI нед. по Троице). Во втором чтении от Иоанна изображается Иисус Христос, как Добрый Пастырь.

1. Он обладает всеми свойствами доброго пастыря:

а) истинной пастырской мудростью (ст. 11, 12);

б) истинной пастырской заботливостью (ст.12).

2. Он имеет самоотверженную любовь к стаду;

а) не убегает, когда грозит опасность Его стаду;

б) защищает его и печется о нём с пожертвованием собственной жизни (ст. 12, 13).

3. Он находится в теснейшем внутреннем соединении с своими пасомыми;

а) знает их (ст.14) и

б) они знают Его (ст. 14, 15).

4. Его пастырская заботливость простирается на всех:

а) Он хочет, чтобы все принадлежали к Его стаду (ст.16);

б) заботится о том (ст.16) и

в) уверен в успехе своей пастырской заботливости (ст.16).

Частные темы, предлагаемые проповеднику этим евангельским чтением, могут быть следующие:

Cт. 9: без И. Христа и христианства нет спасения.

Ст. 10: о высокой цели, с какой приходил Иисус Христос на землю «чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанн. 10:10). О том, как мы с своей стороны можем содействовать осуществлению тех целей жизни, для которых приходил Спаситель; или о двояком бессмертии, ожидающем ревностных деятелей для истинного блага человечества.

Ст. 11, 12,13: о случаях, где нам позволительно говорить о себе с похвалой. Каждая добросовестно исполняемая обязанность требует жертв. Почему многие люди так небрежно исполняют обязанности, предполагаемые им по своему предназначению. О позорном имени «наемника» в исполнении ими обязанностей своего предназначения.

Ст. 14: о взаимной любви между пастырем и пасомыми. Как прискорбно, если пасомые не знают своего пастыря.

Ст. 15: Упование на Бога — величайшее утешение для истинных, но непризнанных труженников.

Ст. 16: об овцах, которые не суть от двора сего и которые составляют предмет особенной заботливости истинного пастыря Христова. Когда мы имеем право сказать, что мы составляем единое стадо единого пастыря Иисуса Христа и т. п.

Свойства доброго пастыря и добрых овец

«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (ст.11).

В нынешнем евангелии Иисус Христос сравнивает себя с пастырем, a своих верующих — с овцами.

1. Свойства доброго пастыря.

а) жизнь Мою полагаю за овец.

Иисус Христос, действительно, так и сделал. Он предал себя на заклание от руки тех, которых пришел спасти. Какая любовь с Его стороны, и какой благодарностью обязаны мы Ему!

6) Я знаю Моих.

После Своих кровавых страданий Иисус Христос вознесся на небо, чтобы оттуда руководить своими овцами. Он наблюдает за нами и знает всех нас. Какое утешение для печальных, для оставленных, для невинно гонимых и Какое утешение для немощных, впадающих в грехи и раскаявающихся в своих грехах! Он поможет, Он милостив!

в) Он дает Своим овцам вечную жизнь.

Неверующий, при одном воспоминании о смерти, приходит в ужас. Но христианин с радостью взирает на смерть. Иисус Христос дает вечноблаженную жизнь. В смерти мы ничего не теряем, a напротив много приобретаем. «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение.» (Фил.1:21).

2. Свойства добрых овец.

а) Овцы Мои знают Меня.

Чтознают истияные христиане об Иисусе Христе? Его беспредельную любовь к роду человеческому, Его привлекательный пример, Его неограниченное могущество. Они знают высоту Его божественной личности, Его славные дела, великие и непреложные Его обетования. Они знают Его как Учителя, как доброго Пастыря, как Судью и Спасителя.

б) Овцы голос Мой слышат.

Где раздается зов Спасителя, туда христианин устремляет свой слух. Голос Его он слушает охотно, как голос друга, отца. Охотно он внимает Его словам: «блаженны кроткие», «возлюби Господа Бога твоего», «любите врагов ваших», «Никто не может служить двум господам» и т. д.

в) Овцы за Ним идут.

Что пользы, если слышат голос путеводителя, но продолжают идти своим ложным путем? Так и в отношонии к голосу Иисуса Христа. Добрый христианин не только слышит, но и слушается. Он любит Бога более всего. Любит ближнего, как самого себя. Прощает врагам и проч.

Заключение. Будем добрыми овцами! Последуем за Господом и мы сделаемся наследниками Его царствия.

Какие свойства овцы мы, христиане, должны усвоить себе?

«Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (ст.11).

Иисус Христос сравнивает своих последователей с овцами, и мы можем спросить самих себя: овцы ли мы Иисуса Христа и добрые ли овцы? Овца, конечно, есть животное, но она имеет прекрасные свойства. Если мы в высшем, духовном смысле имеем эти свойства, то мы — добрые овцы.

1. Незлобие.

Овца безоружна; она не имеет никакого орудия для защиты: ни рогов, ни копыт, ни острых зубов, ни когтей, ни жала. Ее защитой служит незлобие.

Такого же незлобия требует Спаситель от нас: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мат. 11:29). «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мат. 5:5). Иисус Христос, страшный Бог, по выражению святого Амвросия, сравнивает себя с пастырем, чтобы научить нас быть овцами. Пока мы гневаемся на своего оскорбителя, хулим его и мстим ему, мы не принадлежим к овцам Христовым и к избранным Божьим.

2. Терпение.

Терпение овцы известно.

Она не визжит, не жалуется, не воет, когда ведут ее на заклание. — Священное Писание называет Иисуса Христа агнцем и говорит о терпении агнца. Так должен быть терпелив и христианин. Не страдания сами по себе ведут на небо, a терпеливое перенесение страданий. «В терпении вашем стяжите души ваши!»

3. Смирение.

Лев, лошадь, павлин и другие животные имеют гордую и надменную поступь. Но не так овца. Она ходит скромно, тихо, спокойно.

Овцы Христовы должны быть также смиренны. «Блаженны нищие духом.» Смирение необходимо для спасения. Врата, ведущие в царствие Божье, тесны, и только малые, т. е. смиренные, могут пройти через них. Напротив, надутое высокомерие не может пройти через них.

4. Потребность в соли.

Между всеми животными овца имеет наибольшую потребность в соли, которую нужно часто доставлять ей, чтобы она хорошо крепла и полнела.

Так и христианин должен иметь потребность в соли, доставляемой Иисусом Христом, т. е. в Его спасительном учении, сохраняющем души от тлетворного влияния мира. Как сидящий во тьме жаждет света и стремится к свету, так христианин должен жаждать истины и научения. Как потерпевший кораблекрушение хватается за спасательную доску, так христианин должен спасаться через покаяние. Как голодный требует хлеба, так христианин — святого причащения.

5. Знание голоса пастыря.

Овцы знают голос своего пастыря и следуют за ним.

Мы должны знать голос нашего пастыря — Иисуса Христа и слушаться его. «Мои знают Меня». Кто от Бога, тот слушает слово Божье.

6. Предостережение от волков.

Овцы бегают от волков; они все вместе пугаются, если только издали увидят волка или другое, похожее на него, животное. Истинные христиане имеют отвращение ко злу, даже к одному виду зла.