Всемирная история в изречениях и цитатах - Константин Душенко

34

Атомная бомба – это бумажный тигр, которым американские реакционеры запугивают людей. С виду он кажется страшным, а на самом деле вовсе не страшен. <…> Все реакционеры – бумажные тигры.

В интервью американской журналистке Э. Стронг (авг. 1946)

♦ Jay, p. 250; Мао Цзэдун. Выдержки из произведений. -

Пекин, 1972, с. 76, 147

35

Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ.«О правильном разрешении противоречий внутри

народа», речь в Пекине 27 фев. 1957 г.

♦ Мао Цзэдун. Выдержки из произведений. – Пекин, 1972, с. 317

«Сто школ» в китайской традиции – культурно-философские течения эпохи «враждующих царств» (480–222 до н. э.). ♦ Boudet, p. 433.

36

Не надо читать много книг.

Речь на Верховном государственном совещании 13 окт. 1957 г.

♦ Маоизм без прикрас. – М., 1980, с. 150

Мысль, повторенная Мао Цзэдуном многократно.

37

Ветер с Востока одолевает ветер с Запада.

Речь на Совещании коммунистических и рабочих партий в Москве 16 нояб. 1957 г.

♦ Товарищ Мао Цзэдун о том, что империализм… – Пекин, 1958, с. 28–29; Маоизм без прикрас. – М., 1980, с. 244

Повторено в других выступлениях Мао Цзэдуна. Источник – китайское изречение: «Либо ветер с востока одолевает ветер с запада, либо ветер с запада одолевает ветер с востока».

38

В случае возникновения атомной войны <…> в крайнем случае погибнет половина людей, но останется еще другая половина, зато империализм будет стерт с лица земли, и весь мир станет социалистическим.

Там же

♦ Маоизм без прикрас. – М., 1980, с. 237

Затем в речи 17 мая 1958 г. на 2-й сессии VIII съезда Китайской компартии: «Если во время войны погибнет половина человечества, это не имеет значения. Не страшно, если останется и треть населения. <…> Если действительно разразится атомная война, не так уж это плохо, в итоге погибнет капитализм и на земле воцарится вечный мир». ♦ Маоизм без прикрас. – М., 1980, с. 238–239.

Еще раньше в печати появилось апокрифическое высказывание Ленина: «Совершенно неважно, если три четверти человечества будут уничтожены; важно лишь то, чтобы оставшаяся четверть была коммунистами». Оно было приведено эмигрантом «второй волны» Николаем Трофимовичом Гончаровым (1921–2007) на слушаниях в подкомитете Сената США по внутренней безопасности 14 июля 1954 г. и опубликовано в официальном издании «Congressional Record» под загл. «Стратегия и тактика мирового коммунизма». Р. Рейган цитировал это высказывание осенью 1985 г. ♦ Boller P. F. Jr, Boller J. G. They Never Said It. – New York; Oxford, 1989, p. 70.

Отсюда: «Ради победы социализма можно пожертвовать половиной человечества».

39

Быть готовыми к войне, быть готовыми к стихийным бедствиям.

Из постановления ЦК КПК от 10 апр. 1966 г. (со ссылкой на Мао Цзэдуна)

♦ Маоизм без прикрас. – М., 1980, с. 250

40

Огонь по штабам!

Дацзыбао Мао Цзэдуна, вывешенное 5 авг. 1966 г.,

во время 11-го пленума ЦК КПК 9-го созыва

♦ Бурлацкий Ф. Мао Цзэдун… – М., 1976, с. 262

8 авг. тот же пленум принял постановление о борьбе против «стоящих у власти и идущих по капиталистическому пути» и осуществлении «великой пролетарской культурной революции».

МАРАТ, Жан Поль

(Marat, Jeane Paul, 1743–1793), французский якобинец, публицист

40а

* Чтобы заковать народ в цепи, его прежде всего усыпляют.

«Цепи рабства», памфлет (Лондон, 1774;

франц. изд.: 1792), гл. «О могуществе времени»

Точная цитата: «Чтобы заковать народы…» («Pour enchaîner les peuples, on commence par les endormir»). ♦ Marat J.-P. Les chaines de l’esclavage. – Paris, 1833, p. 50.

41

[Средство], которое я рекомендовал уже столько раз: всеобщее восстание и народная расправа. <…> Возможно, потребуется отрубить пять-шесть тысяч голов; но, если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты.

«Чудовищные недостатки конституции…»

(«Друг народа», 16 дек. 1790)

♦ Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. – М., 1956, т. 2, с. 235

После революции 1848–1849 гг. немецкий республиканец Карл Гейнцен (1809–1880) заявил, что следовало бы убить «два миллиона реакционеров» («Уроки революции»; опубл. в «Deutsche Londoner Zeitung»). ♦ Цит. по: Маркс – Энгельс, 7:3.

• «Я буду Маратом контрреволюции, я отрублю сто тысяч голов» (А-77).

42

Свободу следует утвердить силой; и <…> на мгновенье создать деспотизм свободы, чтобы сокрушить деспотизм королей.

Речь в Конвенте 6 апр. 1793 г.

♦ Oster, p. 369; Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. -

М., 1956, т. 3, с. 289

Незадолго до этого, 5–6 апр. 1793 г., был создан Комитет общественного спасения.

Также: «Революционное правление – это деспотизм свободы против тирании» (доклад М. Робеспьера в Конвенте 5 фев. 1794 г.). ♦ Робеспьер, 3:113.

43

Апостол и мученик свободы.

О себе, в речи 24 апр. 1793 г. перед Чрезвычайным трибуналом

♦ Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. – М., 1956, т. 3, с. 295

«Одним из первых апостолов и мучеников свободы» Марат называл себя и раньше («Журнал Французской республики», 7 нояб. 1792). Еще раньше, вскоре после «сентябрьских убийств» 1792 г., он назвал «подлинными апостолами свободы» Робеспьера, Дантона и других якобинцев (в предвыборной листовке «Марат, Друг народа – друзьям отечества»). ♦ Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. – М., 1956, т. 3, с. 176, 127.

Летом 1793 г. к «мученикам свободы» были причислены: Марат (убит Шарлоттой Корде 13 июля 1793 г.), мэр Лиона Жозеф Шалье (гильотинирован 16 июля 1793 г. противниками якобинцев), а также депутат Конвента Луи Лепелетье (убит 20 янв. 1793 г. как один из виновников казни Людовика XVI). Осенью 1793 г. поклонение «мученикам свободы» стало составной частью культа Разума. ♦ Собуль А. Первая республика. 1792–1804. – М., 1974, с. 96–97.

Гай МАРИЙ

(Gajus Marius, ок. 157 – 86 до н. э.),

римский полководец, семикратный консул,

вел гражданскую войну против Суллы

44

Грохот оружия заглушал голос закона.

В войне с кимврами (104–101 гг. до н. э.) отличилась тысяча воинов из числа союзников Рима; Марий вопреки закону дал им права гражданства, а на упреки ответил: «Грохот оружия заглушал голос закона» (Плутарх, «Марий», 28). ♦ Плут.-94, 1:473. У римского историка Валерия Максима (1-я пол. I в. н. э.): «В лязге оружия не был слышен голос гражданского права» («Достопамятные деяния и изречения», V, 2, 8). ♦ Отд. изд. – СПб., 2007, с. 214.

Приписанная Марию фраза, возможно, заимствована из «Речи против Аристогитона» Гиперида (390–322 до н. э.), одного из вождей афинской демократии. После поражения от македонцев при Херонее (338 г. до н. э.) он предложил дать свободу рабам и восстановить в правах граждан-изгнанников, а когда ему сказали, что вносить такие предложения запрещено афинскими законами, ответил: «Оружие македонян закрывало от меня буквы этих законов». ♦ «Вестник древней истории», 1962, № 2, с. 240.

• «Когда гремит оружие, законы молчат» (Ц-41).

45

Ты видел, как изгнанник Марий сидит на развалинах Карфагена.

В 88 г. до н. э. Марий, объявленный в Риме вне закона сторонниками Суллы, высадился близ Карфагена. Наместник Африки Секстилий послал к нему вестника с требованием покинуть Африку. Когда же вестник спросил, что передать Секстилию, «Марий ответил с громким стоном: „Возвести ему, что ты видел, как изгнанник Марий сидит на развалинах Карфагена“. Так <…> он удачно сравнил участь этого города с превратностями своей судьбы» (Плутарх, «Гай Марий», 40). ♦ Плут.-94, 1:480.

Отсюда: «Марий на развалинах Карфагена».

МАРИНЕТТИ, Филиппо Томазо

(Marinetti, Filippo Tomaso, 1876–1944),

итальянский писатель, основатель футуризма,

идеолог фашизма

46

Да здравствует война – только она может очистить мир!

«Первый манифест футуризма» (20 фев. 1909 г.)

♦ Называть вещи своими именами. – М., 1986, с. 160

МАРИЯ АНТУАНЕТТА

(Marie-Antoinette, 1755–1793), французская королева, жена Людовика XVI

47

Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные. // S’il n’one pas de pain qu’ils mangent de la brioche.

В начале 1790-х гг. это апокрифическое изречение использовалось для дискредитации королевы. На самом деле оно появилось уже в царствование Людовика XV; в «Исповеди» Ж. Ж. Руссо, кн. 6 (опубл. в 1782 г.), отнесено примерно к 1740 г. ♦ Boudet, p. 151. «La brioche», собственно, не «пирожное», а «сдобная булочка».

Летом 1789 г. генеральному контролеру (министру финансов) Жозефу Фулону в народе приписывали слова: «Если они голодны, пусть щиплют траву». 22 июля, вскоре после взятия Бастилии, он был повешен на фонаре, а его голову со ртом, набитым сеном, носили по Парижу на пике. ♦ Олар А. Ораторы революции. – М., 1907, т. 1, с. 95.

48

Прощайте, дети мои, я иду к вашему отцу.