Сравнительное богословие. Книга 4 - Коллектив авторов

Роль и средства орденских структур

Опыт деятельности и алгоритмика «ликвидации» ордена тамплиеров, дошедшие до нас благодаря небывалой «засветке» этого ордена в период надежд «мировой закулисы» на католическое европейское единство — особо интересен для понимания роли и места тайных орденско-масонских структур в глобальном сценарии. Ведь с тех пор мало что изменилось в их назначении и средствах влияния на властные верхушки государств. Рассмотрим более подробно всё это на примере ордена тамплиеров. Дело в том, что с благословления самой крупной верхушки иерархии «христианской» церкви, в «христианской» среде орден с самого начала своего существования занимался деятельностью, большая часть которой всегда была уделом иудеев.

Но сначала укажем на один интересный исторический факт, подтверждающий курс на изменение идеологического прикрытия общебиблейского проекта (с религиозного на светский) уже с начала XIV века — начала религиозно-идеологического поворота, ознаменовавшего собой постепенный выход Европы из «христианского» средневековья и корректировку вывесок рыцарских орденов того времени. Как известно из книги М.Байджента и Р.Ли, часть тамплиеров скрылась в Шотландии. Но этому предшествовал ряд событий. В 1292 году (сразу после «падения» «Святой Земли») на исторической сцене средневековой Шотландии появляется некий Роберт Брюс — борец за независимость средневековой Шотландии от папского произвола. Наивысшей точкой в его карьере является битва при Баннокберне в 1314 году[334] — произошедшая через три месяца после казни Жака де Моле, великого магистра ордена тамплиеров. Роберта Брюса считают покровителем тамплиеров. Официальный Рим не признавал Р.Брюса, а поэтому законы о преследовании тамплиеров не распространялись на регионы Шотландии, занятые Брюсом. Брюс мечтал о реставрации уникального Кельтского королевства со всеми древними кельтскими институтами власти. Шотландия исторически являлась местом, население которого тяготело к старым религиозным верованиям. Многие из кельтских ритуалов вошли в масонские шотландские ритуалы. Брюс (как лидер эксперимента, локализованнного Шотландией) начал то, что через несколько веков начнётся уже по всей Европе под названием «Эпохи Возрождения» (на базе «ренессанса» древнегреческой культуры и «права»), после чего по всей Европе прокатится волна буржуазных революций. Вот к этому периоду и стали упреждающе адаптировать рыцарские ордена, начав с «разгромленных» тамплиеров.

Тамплиеры были и остаются настолько популярны в масонской среде, что в XVIII–XIX вв. некоторые масоны усердно стремились доказать своё происхождение от тамплиеров, стали возникать неотамплиерские организации. И это не удивительно: ведь тамплиеры — первая мощнейшая «засвеченная» историей тайная орденско-масонская организация. Но этим самым современные масоны показали преемственность полномочий и функциональную идентичность, которую мы и рассматриваем на базе примера тамплиеров. М.Бейджент и Р.Ли пишут:

«Тамплиеры представляли собой абсолютно новое явление: «Впервые в христианской истории воины будут жить как монахи».[335] С 1128 года орден стал стремительно расширяться… Через год тамплиеры владели землями во Франции, Англии, Шотландии, Испании и Португалии. В течение десяти лет их владения распространились на Италию, Австрию, Германию, Венгрию и Константинополь.[336] В 1131 году король Арагона завещал им треть своих земель.[337] К середине двенадцатого столетия орден Храма превратился в самую богатую и влиятельную организацию в христианском мире,[338] за исключением папства.[339]

Официальной основной сферой деятельности ордена Храма считалось Иерусалимское королевство. Европа должна была стать тыловой базой, источником людских и материальных ресурсов, а также каналом их транспортировки на Святую Землю. Поэтому тамплиеры никогда не забывали о «заморских территориях» — именно так они называли Ближний Восток. Их деятельность охватывала территорию от Египта до Константинополя. Ни одно решение руководителей крестоносцев ни одно событие на этих землях не обходилось без участия ордена. В то же время тамплиеры — свидетельство тому их роль в подписании Великой хартии вольностей — принимали активное участие во внутренних делах большинства европейских монархий».

Это то, что касается «географии» распространения тамплиеров и меры их влияния на европейские режимы [340] — а значит и степени экспансии «мировой закулисы». Теперь можно перейти к рассмотрению основных средств масонской экспансии на примере ордена Храма. М.Бейджент и Р.Ли пишут:

«Благодаря своим обширным владениям, многочисленности, дипломатическому и военному искусству орден Храма приобрёл огромное политическое и военное влияние.[341] Однако финансовая мощь тамплиеров была столь же велика, и их деятельность существенно повлияла на основы экономики той эпохи. Обычно историки связывают развитие экономических институтов Западной Европы с еврейскими ростовщиками, а также с крупными итальянскими торговыми домами и союзами. На самом деле доля евреев в ростовщичестве была неизмеримо меньше, чем доля тамплиеров, а орден Храма не только явился предшественником итальянских торговых домов, но выработал механизмы и процедуры, которые затем взяли на вооружение итальянские купцы».

То есть, тамплиерам было поручено в начале XII века ускорение концентрации управления европейским конгломератом с помощью ростовщичества (древнейшего института, «благославленого» только для иудеев) и торговых махинаций (видимо древних аналогов биржевых спекуляций — паразитизма на торговле и недвижимости) для аккумуляции материальных средств (четвёртый приоритет обобщённых средств управления), которые запускались на нужды глобализации по-библейски. Действительно, в католицизме ростовщичество было под запретом: то есть, «христианам» нельзя было заниматься ростовщичеством (самым «прибыльным» деланием денег из «воздуха»): «гоев»-«христиан» приучали к повиновению «господам». Но зато ростовщичество поощрялось для иудеев и… тамплиеров.[342] Но ведь последние были вроде бы «христиане» (орден-то «христианский»). Но это только «вроде бы»: в действительности, как мы уже знаем, ордена и масонство — древнейшая и неотъемлемая часть толпо-«элитарной» пирамиды — средство концентрации управления по-библейски аналогично-параллельное иудеям. Поэтому и полномочия у таких орденов как тамплиеры были аналогичные иудейским. «Мировой закулисе» нет разницы, какие средства в какую эпоху употреблять для её дела: важна эффективность и конечный результат. Далее М.Бейджент и Р.Ли пишут:

«В сущности, основы современного банковского дела были заложены именно тамплиерами. В период своего расцвета орден распоряжался большеё частью свободного капитала — если не всем капиталом Западной Европы.[343] Храмовники впервые ввели понятие источников кредитования, а также выделения кредита для развития и расширения коммерции.[344] Фактически они выполняли все функции торгового банка двадцатого века.

Теоретически церковное право запрещало христианам заниматься ростовщичеством, то есть одалживать деньги под проценты. Вполне логично предположить, что этот запрет должен был примениться ещё более строго к таким сугубо религиозным организациям, как орден Храма. Тем не менее тамплиеры ссужали деньги и взимали проценты в очень широких масштабах.[345] В одном из документально подтверждённых случаев согласованный процент при просрочке долга составлял 60 процентов в год — на 17 процентов больше, чем разрешалось взимать ростовщикам-евреям.[346] Строгие правила церковного права обходились при помощи уклончивых выражений, эвфемизмов[347] и иносказания.[348]

Одной из самых важных сторон в финансовой деятельности ордена была организация платежей в удалённых местах без перевозки наличных денежных средств. В эпоху, когда путешествия являлись сомнительным предприятием, когда дороги никем не охранялись и путник постоянно подвергался опасности грабежа, вполне естественно, что люди крайне неохотно перевозили с собой ценности… Чтобы противостоять этой угрозе, тамплиеры изобрели аккредитив…Воровство и подделка таких аккредитивов пресекались сложной системой кодов, известной только тамплиерам.