Цицерон. Между Сциллой и Харибдой - Анатолий Гаврилович Ильяхов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ажиотаж внимания к автору и герою панегирика усилился, когда на него откликнулся Цезарь: несмотря на занятость военными делами в Испании он написал труд противоположного содержания – «Антикатон», в котором оспаривал достоинства «несгибаемого республиканца», прибегая порой ко лжи. Ведь Катон был не только злейшим врагом Цезаря, он посвятил жизнь героической борьбе за республику, проводил законы против революций и диктатур. Участвуя в «литературном поединке» с Цицероном, Цезарь открыто не осуждал Цицерона, хотя не мог быть довольным его взглядами.
В уединённой тиши Тускулана Марк довёл до совершенства первое сочинение «Об ораторе», посвящённое красноречию. Знаменитый оратор понимал, что, достигнув вершины славы, он должен будет передать кому-то свой опыт. Увы, дочери Туллии уже не было, сына Марка интересовала военная карьера. Но оставалась замечательная римская молодёжь, пытливая до наук, жаждущая познавать искусство риторики! Ради молодого поколения Рима сочинил Цицерон «пособие с объяснениями, как строить речь, как вызвать у слушателей гнев, жалость или смех». Выстроил – что ценно – на примерах из жизни знаменитых ораторов и героев своей юности – Люция Красса, Марка Антония Оратора, Катула, Сульпиция.
Оригинальность сочинения заключалась в том, что герои якобы стали гостями Марка в Тускулане, вместе гуляли по тенистым аллеям, вели беседы под раскидистыми платанами, спорили в поисках истины. Цицерон давал начинающему оратору совет: «Только тот становится оратором, кто умеет высказываться о незначительных вещах скромно, о возвышенных – с достоинством, а о тех, что лежат посредине, – с должной умеренностью».
В труде «Об ораторе» главное действующее лицо – Люций Красс; он в центре событий гражданской войны, рассуждает, прорицает и побеждает в спорах и в жизни… красноречием: «…Он жил одной жизнью с республикой и погиб, когда она погибла».
В Тускулане Цицерон приступил к сочинению «О государстве», о котором размышлял всю жизнь. Снова использовал приём обсуждения проблем известными людьми, которые надеются возродить настоящую демократию. Пусть она пребывает хотя бы в форме сенатского господства, ибо Сенат – единственный полномочный представитель римского народа. Цицерон не оставляет без внимания и Цезаря. Напоминает о необходимости возрождения административной структуры управления, расстроенной по причине распрей политических вождей: «…Таков твой жребий – тебе придётся потрудиться над тем, чтобы восстановить государственный строй и затем самому наслаждаться им в тишине и спокойствии… Но если этот город не будет укреплён твоими заботами и установлениями, то твоё имя будет только блуждать по городам и весям, но постоянного местопребывания и определённого обиталища иметь не будет».
На тускуланской вилле Цицерон написал «Академические исследования», посвящённые проблеме познания. Летом завершил работу над сочинением «О границах добра и зла». Обе работы состояли из диалогов с участием Манлия Торквата, Катона Утического, Квинта Цицерона, Марка Пупия, Пизона, Луция, Аттика и его самого – Марка Цицерона. Обсуждалась модная тема эпикурейства – учения о наслаждении и высшем нравственном благе – добродетели.
Следующий трактат, «Тускуланские беседы», состоял из лекций Марка Цицерона в образе учителя, выступающего перед слушателями, когда он выдвигает тезисы для обсуждения, отвечает на вопросы. Основные темы – «эвдемония», или счастливая жизнь, и способы её достижения; вопросы жизни и смерти человека. В них Цицерон-философ осознаёт, что после политических катаклизмов последних лет прежние республиканские формы управления государством недееспособны, что порождает атрофию власти. Как вывод потребуется реформирование государства, но непременно с учётом дополнительных прав у всаднического сословия, к которому он принадлежит.
* * *
Многое в Тускулане у Цицерона не получилось бы без участия верного помощника и секретаря Тирона. Он правил тексты хозяина, переписывал начисто, копировал их, не считая работу с огромным количеством писем, и по распоряжению Марка нередко самостоятельно отписывал некоторым адресатам. Отмечая трудолюбие и преданность Тирона, Цицерон сделал ему невероятно ценный подарок – купил небольшое имение. Возможно, хозяин подумал, что сам уже немолод – кто знает, сколько ещё проживет, – и решил обеспечить бывшему рабу достойное будущее. Сын Цицерона Марк, узнав о случившемся, весело поздравил Тирона: «…Тебе надо забыть свой столичный лоск. Ты стал сельским жителем. У меня прямо перед глазами стоит твоё славное лицо. Мне кажется, я прямо вижу, как ты покупаешь сельскохозяйственные орудия, беседуешь с вилликом, а во время десерта собираешь себе в полу косточки».
Тирон не успел насладиться подаренной собственностью. Узнав, что Цицерон отправляется в Тускулан, запросился с ним. Его отговаривали, а он заявил, что, до тех пор пока нужен хозяину, в своём имении не появится. Так все дни и проводил с Марком за литературными трудами.
Однажды Цицерону доставили письмо из Испании от Цезаря, после получения которого Марку показалось, что «над головой взошло солнце и долго не заходило»: Цезарь даже в походе всё это время покупал его сочинения, «читал и восхищался искусной речью»… В том же письме поделился новостью, что написал новую книгу на латинском языке, посвящённую… Цицерону! Просил принять к сведению, что он как автор называет друга Марку первооткрывателем всех сокровищ латинского языка, славой римского народа… Особенно поразили слова Цезаря: «Что значат по сравнению с лаврами Цицерона лавры всех полководцев-триумфаторов?! Триумфаторы лишь немного раздвинули границы римской державы, Цицерон же широко раздвинул границы разума»…
Цезарь ожидал, что Цицерон ответит подобной любезностью и обязательно включит в один из своих философских трудов его имя, героического полководца, – как увековечил в истории имена Аттика, Брута, Катона, Варрона…
Цезарь очень надеялся на дорогой его сердцу знак внимания Марка Цицерона – не дождался! Возможно это и послужило причиной трагедии Рима…
Пожизненный консул
Цезарь силой верных ему легионов погасил последние очаги сопротивления помпеянцев в Испании. Потопил в крови лучших граждан Рима, несогласных с его диктатурой. Гражданская война закончилась; осенью Цицерон оставил Тускулан, чтобы встретить победителя в Риме.
В городе начались многомесячные триумфы Цезаря, один за другим: первый – за покорение Галлии, «александрийский» – за «мир» в Египте; «понтийский» – за победу над царём Фарнаком в Понте Эвксинском, ещё были «африканский», «испанский» – за окончательный разгром армии преемников Гнея Помпея в Испании, их последнем оплоте. И каждый поражал римлян массовостью, роскошью и убранством тысячных процессий. Диктатор отвлекал народ от проявлений недовольства дармовыми угощениями, азартными бегами конных колесниц, смертельными схватками гладиаторов, также целыми воинскими подразделениями с реальными жертвами – покалеченными и убитыми. По ночам на улицах города устраивались праздничные шествия и бега атлетов с факелами – лампадодромии, а храмы до утра освещались огнями.
Римский народ с неизменным восторгом принимал грандиозные представления, не задумываясь о том, что потраченные из казны огромные средства могли быть потрачены на другие цели, более приземлённые, для их же блага. А Цицерон наблюдал в дорогостоящих показных торжествах оскорбительное напоминание об ужасах недавней гражданской войны, явно унизившей былое величие Рима. Цезарь праздновал победу не только над варварскими царьками, он ради собственного величия преступно растоптал героический образ Помпея, отдавшего жизнь во имя процветания Римской республики. Унизил народную память о великом полководце и продолжателями дела его – сыновьями и гражданами, кто остался верен республике. Особенное негодование вызывали у Марка прислужники диктатора, нажившие колоссальные ценности, дома, имущество за счёт убийства и грабежа опальных граждан.
Среди всех Цицерон отличал Марка
