Четыре тысячи недель. Тайм-менеджмент для смертных - Оливер Беркман

Оказывается, есть способ уменьшить или даже обратить вспять удручающее ускорение времени с возрастом, когда чем меньше недель остается, тем быстрее мы их теряем (эта страница). Наиболее вероятное объяснение этого феномена заключается в том, что наш мозг кодирует ход лет в зависимости от того, какой объем информации мы обрабатываем за определенный промежуток времени. Детство связано с большим количеством новых впечатлений, поэтому мы помним его как вечность; но с возрастом жизнь становится рутинизированной - мы остаемся в одних и тех же местах проживания, в одних и тех же отношениях и на одной и той же работе, и новизна уменьшается. "С каждым годом опыт превращается в автоматическую рутину", - писал Уильям Джеймс, и вскоре "дни и недели сглаживаются в памяти до беспрерывных единиц, а годы становятся полыми и разрушаются".

Стандартный совет по борьбе с этим - насытить свою жизнь новыми впечатлениями, и это действительно работает. Но это может усугубить другую проблему - "экзистенциальную перегруженность". Кроме того, это непрактично: если у вас есть работа или дети, большая часть жизни будет в некоторой степени рутинной, а возможности для экзотических путешествий могут быть ограничены. Альтернатива, объясняет Шинзен Янг, заключается в том, чтобы уделять больше внимания каждому моменту, каким бы обыденным он ни был: искать новизну не в том, чтобы делать радикально разные вещи, а в том, чтобы глубже погрузиться в ту жизнь, которая у вас уже есть. Переживайте жизнь с удвоенной интенсивностью, и "ваш жизненный опыт будет в два раза полнее, чем сейчас" - и любой период жизни будет вспоминаться как длившийся в два раза дольше. Здесь помогает медитация. Как и незапланированные прогулки, чтобы посмотреть, куда они вас приведут, использование другого маршрута, чтобы добраться до работы, занятие фотографией, наблюдение за птицами, рисование на природе или ведение дневника, игра в "I Spy" с ребенком - все, что привлекает ваше внимание к тому, что вы делаете в настоящем.

8. Будьте "исследователем" в отношениях.

Желание чувствовать себя хозяином своего времени приводит к многочисленным проблемам в отношениях, где оно проявляется не только в откровенно "контролирующем" поведении, но и в фобии обязательств, неумении слушать, скуке и стремлении к такому суверенитету над своим временем, что вы упускаете обогащающий опыт общения (глава 12). Один из полезных подходов к ослаблению хватки принадлежит эксперту по дошкольному образованию Тому Хобсону, хотя, как он отмечает, его ценность вряд ли ограничивается взаимодействием с маленькими детьми: когда возникает сложный или скучный момент, попробуйте сознательно принять позицию любопытства, в которой ваша цель - не достижение какого-то конкретного результата или успешное объяснение своей позиции, а, как говорит Хобсон, "выяснить, что это за человек, с которым мы находимся". Любопытство - это позиция, хорошо подходящая для непредсказуемости, присущей жизни с другими людьми, потому что она может быть удовлетворена их поведением, которое вам нравится или не нравится, в то время как позиция, требующая определенного результата, расстраивается каждый раз, когда все идет не так, как вам хотелось бы.

В самом деле, вы можете попробовать использовать такое отношение ко всему, как советует писательница, занимающаяся самопомощью Сьюзен Джефферс в своей книге Embracing Uncertainty. Незнание того, что будет дальше - а именно в такой ситуации вы всегда находитесь в отношении будущего, - представляет собой идеальную возможность для того, чтобы при любой возможности выбирать любопытство (интерес к тому, что может произойти дальше) вместо беспокойства (надежда на то, что что-то конкретное произойдет, и страх, что этого не случится).

9. Воспитывайте в себе мгновенную щедрость.

Я определенно все еще работаю над привычкой, предложенной (и применяемой на практике) учителем медитации Джозефом Голдштейном: когда в вашем сознании возникает импульс щедрости - дать денег, проведать друга, отправить письмо с похвалой за чью-то работу - действуйте сразу же, а не откладывайте на потом. Когда мы не реагируем на такие порывы, это редко происходит из злого умысла или потому, что мы сомневаемся, заслуживает ли этого потенциальный получатель. Чаще всего это происходит из-за какого-то отношения, вытекающего из наших попыток почувствовать себя хозяином своего времени. Мы говорим себе, что обратимся к ней, когда закончится срочная работа, или когда у нас будет достаточно свободного времени, чтобы сделать ее по-настоящему хорошо; или что сначала мы должны потратить немного больше времени на изучение лучших адресатов для наших благотворительных пожертвований, прежде чем делать их, и так далее. Но единственные пожертвования, которые имеют значение, - это те, которые вы действительно успели сделать. И хотя ваш коллега может больше оценить красиво сформулированное похвальное послание, чем поспешное, последнее гораздо предпочтительнее того, что, скорее всего, произойдет, если вы будете откладывать его на потом, а именно: вы никогда не доберетесь до отправки этого послания. Все это требует некоторых первоначальных усилий, но, как отмечает Голдштейн, более эгоистичное вознаграждение наступает немедленно, потому что щедрые поступки надежно заставляют вас чувствовать себя гораздо счастливее.

10. Потренируйтесь ничего не делать.

"Я открыл, что все несчастья людей проистекают из одного-единственного факта: они не могут спокойно оставаться в своей собственной комнате", - писал Блез Паскаль. Когда речь идет о том, как правильно использовать свои четыре тысячи недель, способность ничего не делать просто необходима, потому что если вы не можете вынести дискомфорта от бездействия, вы с гораздо большей вероятностью сделаете неправильный выбор своего времени, просто чтобы почувствовать, что вы действуете - например, будете напряженно пытаться поторопить события, которые не будут торопиться (глава 10) или чувствовать, что вы должны проводить каждую минуту продуктивно на службе у будущих целей, тем самым откладывая реализацию на время, которое никогда не наступит (глава 8).

Технически, вообще ничего не делать невозможно: пока вы живы, вы постоянно дышите, принимаете какую-то физическую позу и так далее. Поэтому обучение "ничегонеделанию" на самом деле означает обучение сопротивляться желанию манипулировать своим опытом или людьми и вещами в окружающем мире - позволять вещам быть такими, какие они есть. Юнг учит медитации "Ничего не делать", для которой нужно просто установить таймер, возможно, сначала только на пять или десять минут; сесть в кресло и перестать пытаться что-либо делать. Каждый раз, когда вы замечаете, что что-то делаете - в том числе думаете, сосредотачиваетесь на дыхании или чем-то еще, - прекращайте это делать. (Если вы заметите, что внутренне критикуете себя за то, что делаете, - это тоже мысль, так что прекратите делать это). Продолжайте останавливаться, пока не сработает таймер. "Нет ничего труднее,