Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь - Святитель Димитрий Ростовский

227

Агаряне, иначе сарацины, – аравийские бедуины. Агарянами они назывались от того, что, по еврейскому преданию, были потомками Измаила, сына Агари, рабыни Авраамовой. Наименование это, означавшее первоначально это кочующее племя, впоследствии распространено было христианскими писателями на всех арабов, а затем стало означать вообще мусульман.

228

Холм сей – нынешний Мунтар.

229

Императрица Евдокия, жена Феодосия Младшего, скончалась в 460 г. в Иерусалиме.

230

Силоам – источник, или водоем Силоамский, и устроенная при нем купальня Силоамская находились на юго-восточной стороне Иерусалима, при подошве гор Сиона и Мориа.

231

Пс. 146:9.

232

Это было в 478 г. Мартирий – патриарх Иерусалимский с 478 по 486 г.

233

Зенон – византийский император с 474 по 491 г. В 475 г. Василиск отнял у него императорскую власть и царствовал до конца 477 г., когда был заключен Зеноном в крепость, где и умер голодною смертью со всем своим семейством.

234

Ептаст, в переводе с греческого значит «Семиустное» (от греч. слов «еттта» – «семь» и «атора» – «устье»). 15 стадий – около 4 верст.

235

Т. е. диких иноплеменников, каковыми в настоящем случае были кочующие сарацины.

236

3 Цар. 17:5–6.

237

Здесь разумеется прп. Иоанн Молчальник, епископ Колонийский, память которого празднуется 3 ноября.

238

Такое наименование монастырь получил от своих укрепленных башен, от греч слова «тпЗруос;» – «башня», «крепость». «Пиргион» значит «монастырь с башнями».

239

Нынешний Михмас.

240

Монастырь в Варихе или Карпавариха – ныне Бени-Наим, к югу от Хеврона. Все эти иноческие обители были расположены в пустыне по течению реки Иордана, неподалеку от него.

241

Нынешняя лавра прп. Саввы Освященного. Что касается наименования обители его лаврою, то значение его представляется в следующем виде. Лавра – с греческого «часть города», «переулок» – собственно ряд келий, расположенных вокруг жилища настоятеля в виде переулков в городе, обнесенный оградой или стеной. Иноки в лаврах вели отшельнический образ жизни и подвизались каждый в своей келии, собираясь вместе для богослужения в первый и последний день недели, а в остальные дни сохраняя строгое безмолвие; жизнь в лаврах была много труднее, чем в других обителях. С глубокой древности название лавры применяется к многолюдным и важным по своему значению монастырям. Впервые появилось оно в Египте, и затем – в Палестине. В настоящее время имя лавры употребляется у нас исключительно в смысле почетного названия.

242

Описатель жития прп. Саввы, монах Кирилл, описывавший жизнь Саввы со слов его учеников, прибавляет к сему: «Посему даже и доныне находится вода посреди лавры: она доставляет великое утешение отцам, и ни зимою не умножается, ни летом не умаляется, хотя почти все ее черпают».

243

Саллюстий – патриарх Иерусалимский с 486 по 494 г.

244

Иуд. 1:19.

245

Т. е. Иуда Искариотский.

246

4 Цар. 5:20–27. Получив обманом два таланта серебра и две перемены одежды за исцеление Неемана пророком Елисеем от проказы, Гиезий сам был наказан за корыстолюбие проказою и удален от пророка.

247

Отсюда он и получил наименование «Освященного» – по нынешнему словоупотреблению «иеромонаха», ибо в те времена монахи и игумены вообще в редких случаях принимали священство.

248

Анастасий I Дикор, или Фракиец – византийский император, царствовал с 491 по 518 г.

249

Это – единственный остров на Мертвом море, недалеко к западу от устья Иордана.

250

Исаврия – небольшая гористая область на юге Малой Азии.

251

Иерихон – город на западном берегу Иордана, недалеко от Иерусалима.

252

Кастеллий – нынешний Хирбет-Мирд, в расстоянии около 3 верст от лавры Саввы Освященного.

253

Пс. 90:9.

254

Т. е. Господь Иисус Христос. Который, среди жесточайших искушений, явился прп. Антонию Великому в виде светлого облака и укреплял его, ободряя божественным гласом, что Он всегда с ним.

255

Вифлеем – небольшой городок в колене Иудином, в 2 часах пути к югу от Иерусалима, – место Рождества Христова.

256

Амафунт – город на о. Кипре, ныне Палео-Лимиссо. Аила – крайний южный город Палестины, находившийся в глубине залива Красного моря, ныне – развалины близ Акабы.

257

Кафисматная церковь в переводе с греческого значит «седалищная»; была устроена одной благочестивой вдовой в честь Пресвятой Богородицы на месте, называемом «Ветхое седалище», в окрестностях Иерусалима. Место это получило свое наименование от «Седалища», или возвышения, устроенного на нем Константином Великим, где долгое время потом совершался обряд Воздвижения Креста Господня. В это время прп. Феодосий Великий оставил сию церковь и устроил общежительный монастырь, в котором подвизалось около 700 человек братий. Монастырь находился от Лавры прп. Саввы на расстоянии в 6 с лишком верст.

258

Илия II – патриарх Иерусалимский с 494 по 517 г.

259

Златица – золотой червонец.

260

Башня Давидова лежит на северном углу Сиона, где последний горною цепью соединяется с северными холмами, близ Яффских ворот, где ныне цитадель Эль-Калаа, состоящая из нескольких башен различной величины и неправильного вида.

261

Исх. 31:2–6.

262

Во время распространения монофизитской ереси (во 2-й половине V в.), утверждавшей, что в Иисусе Христе пребывало тайно одно естество Божеское, поглотившее природу человеческую, некто Петр Фуллон, он же Кнафей, что значит «валяльщик сукна», так как в молодости он занимался этим ремеслом (Фуллон – латинское название валяльщика, а Кнафей – греческое), еще будучи пресвитером (впоследствии он был лжепатриархом Антиохийским), прибавлял к «Трисвятому» («Святый Божий, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас») – «распныйся за ны». Так как он был монофелит (признавал во Христе не две, но одну волю Божественную), то этою прибавкой хотел выразить, что в страданиях Спасителя страдало не только Его Божество, но даже и вся Святая Троица. Последователи Петра составили особую секту феопасхитов, сильно волновавшую православный мир. Впоследствии эта прибавка, к соблазну православных Церкви Восточной, проникла, вследствие недоразумений и непонимания греческих терминов и слововыражений, и в оставшуюся верной православию Армянскую Церковь, где и доселе употребляется при богослужениях.

263

Скифополь, ныне Бейсан – город палестинский, лежал на большой древней караванной дороге из Дамаска в Египет, шедшей по восточной стороне Геннисаретского озера, переходившей через Иордан и тянувшейся дальше по направлению к Египту. Скифополь находился на расстоянии 100 верст от Иерусалима.

264

В Заиорданье, близ нынешнего Мкеса, при реке Ярмуке, ныне Шериат-эль-Менадире, недалеко от города Гадары при Геннисаретском озере.

265

Нынешний Амвас, по дороге из Ромлэ в Иерусалим.

266

Рожковое дерево, или рожечник, весьма известное в Сирии и на Востоке, имеет шероховатой и толстой ствол с пепельно-серою корой и множеством кривых развесистых сучьев и ветвей, покрытых толстыми листьями; плоды его известны у нас в сушеном виде под именем цареградских стручков.

267

Память Обновления, или Освящения храма Воскресения Христова в Иерусалиме, созданного Константином Великим в 335 г. на Голгофе, празднуется Церковью 13 сентября. Этот праздник в Иерусалиме совершался и доныне совершается с особою торжественностью и привлекает в Иерусалим множество поклонников.

268

Суккийская лавра была основана прп. Харитоном (память его 28 сентября) во внутренней пустыне Иудейской, при пещере, где он сначала подвизался в уединении, к югу от Вифлеема; ныне – Могарет-Харетун. Суккийская лавра – сирское ее наименование, по-гречески же она именовалась Старою лаврою.

269

Фекойский поток протекал по Фекойской пустыне, составлявшей часть великой пустыни Иудейской, к югу от Суккийской лавры.

270

Литра – фунт, византийская мера веса, равная 72 золотникам; в золоте она стоила по 506 р.

271

Ныне Хирбет эль-Кусеир, при соединении потоков воды Мухта эль-Жусс и вади Муаллен. Основание сей обители относится к 507 г.