Кардинальный поворот - Виталий Тихоплав

Г. П. Грабовой «смотрит» больного, используя его биополевую структуру, расформировывает имеющиеся в пространстве связи и перестраивает их. Он реконструирует события в судьбоносный момент, когда очаг болезни еще только-только зарождается, и направляет их развитие по пространственной кривой в обход печального и страшного исхода в конкретное сегодняшнее время. Страшная болезнь исчезает, ее просто нет, потому что ее вообще не было. Пациент как бы прожил эту часть своей жизни по-другому.

Весьма упрощенное представление того, как для Грабового время перестает быть препятствием для проникновения в прошлое или будущее, можно получить из следующего примера. Представьте себе пассажира самолета, летящего на высоте десять тысяч метров. Он видит в настоящем времени события, которые для людей на Земле еще только могут произойти: например, надвигающуюся грозу или скрытое горой столкновение поездов, мчащихся навстречу друг другу. Для него сам момент времени как бы расширился и превратился во всеобъемлющее чувство пространства, включая прошлое, настоящее и будущее; он как бы впитывает информацию параллельного мира. А если представить, что пассажир, связавшись с землей, предотвратил столкновение поездов, то станет понятно, как Григорий Петрович изменяет катастрофическую ситуацию в будущем человека.

Но самое большое потрясение вызывают факты воскрешения умерших. «Дело в параллельных временных потоках. Когда хилер оперирует без скальпеля, проникает в другое время пальцем, рукой, оставаясь другой рукой в реальности. Образно говоря, у него, как у Кришны, несколько рук. Так и я частью своего „Я" перемещаюсь в иное временное поле, в любую заданную точку, чтобы подкорректировать линию судьбы. Можно сказать, что сам Бог посылает меня на проверку. Если убийство заказное, то (чтобы об этом не узнала пресса) покойника можно спроецировать живьем в то место, где о нем никто ничего не знает. Только подготовив объяснение, начинаю конструировать альтернативный ход событий, вытаскиваю жертву из небытия» [60. С. 39].

Уникальная книга Г. П. Грабового «Воскрешение людей и вечная жизнь — отныне наша реальность» должна была в марте 2002 года выйти из печати. Однако, будучи записанной на лазерном диске, она уже до выхода из печати пользовалась огромной популярностью. В книге приведены документально подтвержденные примеры воскрешения нескольких человек: в день смерти, через два месяца и через пять лет после смерти. «Вообще для воскрешения требуется одинаковая затрата усилий, независимо от того, умер человек недавно или давно. Однако разница во времени может иметь следующее значение. Чем больше прошло времени со дня биологической смерти, тем более вероятным становится то, что смягчаются или совсем исчезают те факторы, которые привели к смерти. Данное обстоятельство упрощает воскрешение и может сделать его более быстрым»[127. С. 15].

Бред?! А воскрешение Лазаря Иисусом тоже бред? А воскрешение Суббаммы и Вальтера Коуэна Сатья Саи Бабой тоже бред? Ведь как рассуждают некоторые: не поверю, пока не увижу своими глазами. А еще лучше: не поверю, пока меня самого не воскресят. И не воскресят, даже если захотят: не получится. Потому что для этого нужно не только верить, но и знать и даже понимать, как это делается. Не уметь! Нет! Не каждому дано творить чудеса на Земле! Но знать об этом и постараться понять могут многие.

Если по фантому, используя элементарные частицы физического вакуума, можно регенерировать ткани организма, восстановить какой-нибудь орган, то почему нельзя воскресить, точнее, воссоздать новое физическое тело, свободное от всех болезней, и поместить в него тот информационный пакет, который представляет бессмертную Душу человека. И Грабовой ВОСКРЕШАЕТ!

Он пишет: «Человечество вообще подошло к качественно новому этапу своего развития: на повестке дня стоит неумирание живущих и воскрешение тех, кто ушел. И вопрос этот стоит уже не в теоретическом, а в практическом плане. Теперь это уже живая реальность. Живая реальность действительного спасения всех. И заметим, что факты воскрешения доказывают восстановимость материи, что, в свою очередь, говорит о нецелесообразности и нелогичности любого разрушения» [25. С. 362].

Таким образом, Г. П. Грабовой реализует принцип неумирания как метод предотвращения глобальной катастрофы, угрожающей всему миру. Разработанную им практику спасения он реализует через управление информацией. Воспринимая человека как творение Божие, он, по сути, продолжает труд Всевышнего, не давая сгинуть Его творению во плоти. Вот как А. Л. Чижевский вспоминал горькие сетования К. Э. Циолковского на пропасть, разделяющую интеллектуальный, духовный потенциал человека и его бренную, подверженную распаду плоть: «Разве это не ужас? Разве это не преступление против человека? Я не устал, я хочу жить, а тело отказывается мне повиноваться. Значит, пресловутая медицина еще не наука — она не умеет лечит старость».

И вот сегодня академик Г. П. Грабовой утверждает, что человек может и должен жить 100–150 лет, не зная никаких болезней, и делает все возможное для внедрения принципа неумирания в человеческое общество. В числе своих первейших земных задач он считает просветительство. Утверждая, что смерть противна природе человека, он ищет ее первопричины не столько в биологии и физиологии старения, сколько в сфере нравственной, духовной.

Аркадий Наумович Петров в своей книге «Сотворение мира. Спаси себя» пишет: «Почему по поводу Грабового РАН словно воды в рот набрала? Он (Грабовой) не только утверждал, что во Вселенной существуют разные реальности, в том числе и духовные, не проявленные, но и вполне убедительно демонстрировал, как они влияют на нашу жизнь. Материализация и дематериализация предметов, телепатия, излечение безнадежно больных, в том числе раком и СПИДом, воскрешение умерших, которое происходило в присутствии экспертов, регенерация отсутствующих органов — не домыслы людей с перевозбужденным воображением, а повседневная работа этого удивительного человека, который не стремится попасть на экраны телевизоров, не пытается возбуждать вокруг себя нездоровый ажиотаж. Григорий Грабовой просто создает Новую Действительность в области знаний, где наука и религия не противостояли друг другу в бессмысленном стремлении монополизировать свое право на истину, а совместными усилиями постигали ее» [25. С. 248].

Проповедь Г. П. Грабового, обращенная к людям, гласит:

Человек!

Ты — мир. Ты — вечность.

Силы в тебе безмерные.

Возможности твои безграничны.

Ты — воплощение Создателя.

В тебе — Его воля,

Его предназначением ты преобразуешь мир.

В тебе — Его любовь,

Люби все живое, как Он,

Создавший тебя.

Не ожесточай сердце свое.

Размышляй о добром,

Делай добро.

Добро вернется долголетием.

Любовь подарит бессмертие,

Вера и надежда — мудрость.

С верою и любовью

Воспрянут твои неведомые силы,

И ты обретешь то, о чем мечтаешь.

Бессмертие — это лицо жизни.

Так же как жизнь — это

След Вечности.

Твори, чтобы жить в Вечности.

Живи, чтобы Вечность сотворить.

Идея, достойнаяТворца

Совершенствуясь, человек совершенствует своих богов.

Мудрость народа майя

Уникальные материалы о деятельности академика Г. П. Грабового, изложенные выше, иллюстрируют реальность реализации его новой концепции, концепции усовершенствования Мироздания, которая, как мы понимаем, является чрезвычайно актуальной, глубоко затрагивающей все живое на Земле, божественно прекрасной идеей, достойной самого Творца! Суть этого нового концептуального направления в следующем.

Сотни тысяч лет назад жизнь первобытного человека (протогоминида) представляла собой яростную борьбу слабого, не слишком развитого существа за свое физическое выживание. Именно выживание было важнейшим законом того мира, в котором оказалось это существо. Ни одна форма жизни на Земле того времени не могла чувствовать себя в полной безопасности. Угроза нападения, схватки, нервные потрясения и смерть были обычными явлениями. Каждое живое существо являлось хищником для одного вида организмов и одновременно пищей для другого.

И вот в такой ситуации на Земле появилось голое маленькое «чудо», которое разительно проигрывало представителям окружающего мира в силе, выносливости, ловкости, скорости, не имело клыков, чтобы перегрызать горло врагам, а когти-ногти годились разве что для того, чтобы почесаться. У него даже не было хвоста, чтобы выражать свои дружеские или агрессивные намерения. И это существо должно было добывать себе пищу и защищаться не только от яростных врагов, но и от холода и жары.

С нашей сегодняшней точки зрения жизнь такого человека ужасна. Хорошо, что он тогда не знал об этом. Жил, размножался, обустраивал свой быт и даже создавал себе определенный комфорт. И самое потрясающее, этот вид живых существ в сравнительно короткое время сумел добиться господства над всеми прочими. Как ему это удалось? Только благодаря действию его Души, его сознания.