Повествование от Вадима том 1 - Вадим
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Индуизм, труды Е.Блаватской и Е.Рерих были основой его миропонимания.
24. Часто он пытался давать советы Виссариону, предполагая, что более зрелый возраст и больший философский опыт позволяют ему это делать.
25. Виссарион смиренно слушал, опустив голову.
26. Главным стремлением Виктора, в понимании Вадима, слышавшего не раз его взгляд на мир, было создание храма единства религий, в котором могли бы сосуществовать все религии, принимая друг друга и творя молитву единую, которая включала бы в себя все основные молитвы и мантры мировых религий.
27. Но не принимал он основных Таинств, принесённых ныне Виссарионом и неведомых доселе. Ибо был уже заполнен разум его знаниями многими, которые были дороги ему.
Сердцем же его влекло к Сыну Человеческому.
28. И что окажется сильнее — сердце или разум, не желающий расставаться с немалым накопленным опытом и обычным человеческим желанием корректировать своим пониманием действия Истины, — покажет лишь время.
29. Ирина же, жена Виктора, добрая, искренняя женщина, наполненная материнской заботой, не только всем сердцем тянулась к Учителю, но и принимала Его как Сына Божиего, и любила Его.
30. И были рядом с Учителем в доме сем пред дорогой дальней Владимир, Александр Сахалинский, Владимир Якутянин и Вадим.
31. Часто к ним приходила Мария, занимавшаяся с большим старанием оформлением выездных документов в Израиль.
32. В дни перед отъездом были встречи многие с жаждущими Слова Истинного.
33. Из Петербурга приехал Николай, дабы задать Учителю вопросы об искусстве и культуре для первого номера новой газеты, которую возжаждали издавать последователи Свершения в северной российской столице.
34. И молвил Сын Человеческий в разговоре с Николаем: “Воистину скажу вам, что те достижения в искусстве и культуре, которые были на этой Земле, достигались в прекрасную эпоху Возрождения, конечно же, прекрасны, но это очень малое.
35. Вас ждёт гораздо большее на основе великого духовного полёта, как было заповедано вам Богом. Гармонию духовности и культуры теперь уже вам постигать.
36. Но сначала помните: надлежит родиться душою”.
37. “Но когда человек берёт перо или кисть, он ведь не знает, родился ли он душой, он творит, потому что не может иначе”, — сказал Николай.
38. “Конечно. Он берёт кисть сознательно, когда чувствует потребность излить мир свой.
39. Но до этой черты он появляется в лоне колыбели материнской.
40. И ежели мать окутывает его своим духовным миром, любовью, молитвою, ежели с первых шагов приучает его понимать веру Богу, то, конечно же, расцвет его наступит всегда вовремя.
41. И когда появится порыв взять кисть в руки, он создаст удивительное и неповторимое, ибо оно изначально уже, даже не имея совершенных форм, будет источать удивительное благоухание от своей основы.
42. Это сейчас с вас и начнётся. И так как вы уже и творите кистью, и тут же взялись постигать духовное, то многое будет пока перемешиваться, порой несуразно, но, тем не менее, устремлённость постигать духовное со временем поставит всё на своё место.
43. И ваши дети уже будут рождаться в лоне вашей духовной силы, и всё будет происходить как должно”.
44. “А что Ты мог бы отметить из того, что было создано человечеством до сего времени?” — спросил Николай.
45. “Создано... Почти ничего ещё не было создано. Удивительное духовное сокровище пока ещё сокрыто в вас, и вы призваны явить его Мирозданию.
46. То, что создавалось, — это скупые, очень скудные проявления, это ещё почти ничто”, — ответил Виссарион.
47. “Что же тогда будет?!”
48. “В том-то и дело: что же тогда будет?!” — улыбнулся Виссарион.
49. “Учитель, то, что традиционно понимается под искусством, можно условно разделить на три категории: искусство изобразительное, музыкальное и искусство слова. В чём их различие?”
50. “Самое главное в искусстве можно определить по основным органам восприятия человеком окружающего мира. Это слух и зрение.
51. Основа зрения — то, что человек видит, а это уже изобразительное искусство, для слуха — это музыка, мелодия.
52. Слово, как поэзия, уже не есть та первооснова, как музыка, ибо больше человеку надлежит учиться понимать друг друга в делах, говорить же ему надлежит мало.
53. Больше — музыки души, дел его рук, музыки того, что он создаёт своими руками, ибо она будет звучать, и её надо научиться слушать”.
54. “Какое предначертание дано от Бога художнику?”
55. “Не случайно Леонардо в своё время сказал: “Живопись — это царица искусств”.
56. Это действительно царица, ибо ежели бы человеку сказали: “Что ты выберешь — слух или зрение?” — то, конечно же, он скажет: “Зрение”.
57. Пусть он ничего не будет слышать, но видеть значит для него во много раз большее.
58. Ибо ежели правильно запечатлевать зрительные образы, то с любого покрытия, к которому прикоснётся рука художника, можно услышать щебет птиц, музыку — любой звук, который издаёт изображённый на этой поверхности предмет.
59. Всё можно передать рукою человека. Это и есть великий символ творений — перста человеческие”.
60. “Хотелось бы заглянуть в будущее. Что войдёт туда?
61. Тобою сказано: “В прошлом есть такие подробности пороков, кои должны кануть в небытие, так как там им и место”.
62. Так, вероятно, там останется почти вся литература, ведь в каждом великом произведении есть описания кровавых событий?” — спросил Николай.
63. “Связанное с этим — во многом отомрёт. Всё незначительное, да и значительное будет отмирать с течением времени.
64. Сначала чьё-то имя может занимать большую книгу, потом это имя может перетечь только на одну главу, потом оно переходит в какой-то стих, потом — в упоминание, потом — в сноску, а потом и вовсе исчезает. Эти понятия относительные. Конечно же, всё будет уходить, будет приходить новое.
65. И сожалеть об уходящем бессмысленно — надо устремляться вперёд и сотворять новое”.
66. “Однажды Тобою было сказано: “Читайте сказки — в них сокрыта великая мудрость”. Но ведь в каждой сказке есть и всевозможная нечисть...”
67. “Верно! Но Я потому часто и говорил вам, что вы теперь творцы новой сказки, которую призваны создавать своими руками.
68. Вы должны суметь взять гусли и воспеть удивительные песни, но новые, где нет уже пролития крови, где нет уже горя, ибо это должно вообще стереться из памяти человечества”.
69. И пришёл к Учителю Пётр из Воронежа, и, увидев рядом с Виссарионом четверых учеников Его, испросил личной встречи с Учителем без постороннего присутствия.
70. “Разве есть у тебя, что скрывать пред братьями своими?
71. Если веришь Мне, заходи, говори открыто!” — сказал Виссарион Петру.
72. Встав на колени пред Учителем, поведал Пётр о смуте в разуме своём, о трепете в сердце своём, ибо принял он не сознанием, но сердцем, что Виссарион — это Истина во плоти и крови.
73. И почувствовал свою малость и никчёмность, и беспокойство вошло в него. И увидел нерадивость свою, и возжелал быть рядом в Свершении, исполняя явленное. Речь Петра была сбивчивой, прерывистой...
74. Тихо и быстро, неожиданно для учеников, Виссарион встал на колени рядом с Петром и крепко и долго обнял его.
Слёзы потекли из глаз Петра.
75. “Таковы должны быть слова и дела твои! Иди вперёд!” — сказал Учитель.
76. И приехала к Учителю женщина, именем Наталия, живущая в Австралии и принявшая Истину Свершения нынешнего.
77. Она с болью и слезами поведала о жизни своей и испросила благословения на несение Вести Благой на далёком континенте.
И было дано ей жаждуемое...
78. Во дни эти встретился Виссарион с главным режиссёром театра “Глас”, с директором этого театра и с их духовным руководителем — православным священником Георгием.
79. Легко было и режиссёру, и женщине-директору слушать Учителя, ибо были сердца их открыты Гласу Его и не были отягощены религиозной традицией.
80. И молвил Учитель об актёрской работе, что человек должен научиться жить своею жизнью, а не стремиться к постижению чужой, не познав своей.
81. Отец же Георгий с трудом справлялся с противоречивыми чувствами своими, ибо во многом православная традиция расходилась со сказанным и написанным Виссарионом.
82. И хотел он услышать убедительные ответы на вопросы свои. Очень хотел убеждения для себя, ибо нравились ему открытость и смелость Сына Человеческого. Но трудно убедить разум, пока сердце не жаждет.
83. И пригласили они Виссариона в театр на премьеру спектакля, дабы обратился Он Словом Своим к зрителям и актёрам после премьеры.
84. Учитель поблагодарил за приглашение и сказал, что Его приход в театр возможен; но если где-то прострётся рука молящего о помощи, то Он пойдёт туда, где в этой помощи будут больше нуждаться...