Кладбище звездных кораблей - Александр Алексеевич Зиборов

Они нарисовали картину «тёмной» и «отсталой» страны, в которой наши предки лаптем щи хлебали, ложку мимо рта проносили, левое ухо правой рукой чесали. И до такой степени не хотели или не умели управлять собой, что призвали на княжение немцев (или шведов), которые нам «дали государственность».

Ну, не могли этого сделать немцы, у них тогда не имелось государственности. У шведов она была в самом зачаточном состоянии, а вот в Арконе таковая имелась, да ещё какая! Так что русичи могли поучить скандинавов, а не наоборот!

Самая главная ахиллесова пята «нормандской теории»: ну, невозможно представить, чтобы народ позвал и предложил управлять собой чужаку — чужому по крови, культуре, вере и языку. Такого быть просто не могло! И не было.

Летописец Нестор (ок. 1056 — 1114 гг.) ясно и чётко отличал варяг-русов от скандинавов, шведов и норвежцев. В его «Повести временных лет» сказано: «И идоша за море к варягом, к Руси. Сице бо ся зваху тьи варязи Русь, яко се друзии зовутся свие, друзии же урмане, англяне, друзие гьте, тако и си».

О том же свидетельствует следующая цитата оттуда же: «А словенский язык и русский одно есть, от варяг бо прозвашася Русью, а первое беша словене; аще и поляне звахуся, но словеньскаа речь бе. Поляне же прозвани быши, зане в поли седяху, а язык словенски един».

Нестор однозначно утверждает, что «варяги иначе назывались ещё русью» и указывает — «от тех варяг прозвася Руская земля». Повторю сказанное: варяги — русские и от них Русью (Русскими) стали называться восточные земли. Эти слова вспоминают нечасто. Очевидно, по той причине, что они разрушают до основания русофобскую «нормандскую теорию».

Её сторонники пытаются спекулировать на слове «варяги»: мол, они жили и в Скандинавами — значит, были шведами. Во-первых, не только в Скандинавии, а во-вторых, возможен иной вариант, о чём говорят некоторые документы, Скандинавию заселяли русы. Летописец так и пишет, что варяги именовались русью, русами, русскими. Этой версии придерживаются многие, в том числе современный ученый Юрий Петухов, который написал немало работ на эту тему. Например, книгу «Русы Севера».

В последующих веках началась германизация западных славян и скандинавов, которые до той поры были русскими. Тому масса свидетельств.

Добавлю, что слово «варяг» известно только в русских исторических источниках, нигде более не встречается. Оно не этническое, варяги — вовсе не народ, как некоторые думают, а определённое сословие, группа людей, которые занимались торговлей. Не просто сидели в лавочках, а возили крупные партии товара за сотни и тысячи километров, а это мало кто мог и умел тогда. Варяги не только торговали, но и могли постоять за себя, ведь желающих урвать себе толику из их добра было немало. Понятно, что при случае они и сами могли посягнуть на чужое, если оно «плохо лежало». Значение слова менялось, в него вкладывали разный смысл. Очень кратко варягов можно именовать купцов-воинов. Понятно, что они были самыми разными: рядовыми, мелкими или крупными руководителями.

Европейский хронист Гельмольд указывает: «Раны пренебрегая всеми выгодами хлебопашества, всегда были готовы к морским походам, надеясь на свои корабли, как на единственное средство к обогащению». Обогащались при помощи кораблей не только военными походами, но и широкой торговлей.

Исторические хроники свидетельствуют о необыкновенном сходстве социальных основ общества на Руяне, в Великом Новгоде и в Киевской Руси.

Начинается летопись Нестора словами: «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть».

Священная Аркона стала последним недостающим звеном, которое позволяет утверждать, что Русская земля пошла именно отсюда — из Балтийской Руси. Именно из священной Арконы позаимствовали самоназвание-имя остальные народы, которые стали именовать Русскими. О чём и сказано в «Повести временных лет».

Солидарны с этим современные специалисты Н. Ходаковский (известна его книга «Третий Рим»), В. Дёмин и другие.

А перед призванием варяга-князя Рюрика среди восточных народов и племён шла междоусобица, её мог прекратить только высший авторитет, который признают все. Таковой имел представитель священной Арконы, происходящий от божественных предков и совмещающий в своем лице светскую и духовную власть.

Нет сомнений в том, что Рюрик был русом Арконы, а возможно, витязем. Понятно, не рядовым. Он и его дружинники владели древним ратоборством гиперборейцев. Потому вскоре у новгородцев появились боевые искусства с использованием магии — «Кулак Перуна», «Буза», «Скобарь».

Кстати, именно из балтийских русов был основатель французской королевской династии Меровингов. Историки по сей день удивляются тому, что местное население с громадным почтением приняло и признало его власть. Не могут понять: а почему? Кстати, Меровинги обладали рядом сверхъестественных способностей, о них говорили как о колдунах на троне. Ежели первый Меровинг был витязем Арконы, то это всё объясняет. Как и в случае с таким же Рюриком.

5. Крестоносцы против Арконы

Легендарная Аркона простояла двадцать пять веков. Её влияние, сила и богатство вызывали алчное вождение у очень многих. Щедрые дары оставляли все, кто приезжал за советом к волхвам Святовита. Многие народы просили помощь, к ним прибывала дружина витязей и громила врага. За что получали третью часть трофеев, которые передавались храму. Аркона получало немало дани. Так что сокровищ в городе скопилось преогромное количество. Римские папы ненавидели северных конкурентов-«язычников», постоянно строили козни, науськивали кого-то на них, именовали Руян «седалищем идолослужения».

С 1136 года начались практически регулярные крестовые походы против русов-ранов. А в 1168 году состоялся самый последний и масштабный.

9 мая на Руян высадилась западноевропейская «сборная» из датчан, французов, немцев, саксов, шведов, бургундцев, фламандцев, швейцарцев. Армию общей численностью 30 тысяч человек возглавлял датский король Вольдемар. В неё входил отряд саксонского герцога Генриха Льва. Прибыл также представитель папы римского, вдохновителя всего действа, — епископ Абсалон (ок. 1128 — 21 марта 1201 гг.).

Врагов встретило войско Арконы, численность которого вместе с витязями насчитывало примерно 2 500 человек. В кровопролитном сражении почти все руанцы полегли, но и нападавшие потеряли около трети своего состава.

Оставшиеся русы-раны, среди которых находилось двести с небольшим храмовых воинов, отступили под защиту крепостных стен Арконы, которую тут же окружил неприятель и подтянул камнемётные машины.

Началась длительная осада. Свыше двух месяцев небольшой гарнизон Арконы героически отбивал все атаки. Трупами заполнился ров перед градом, поломанное оружие заменялось взятым у убитых. В яростной сечи порой мечами разрубались всадники вместе с лошадьми. Враги уже просто боялись идти на очередной штурм: погибли два брата