Третий рейх под знаменем оккультизма - Сергей Зубков

Осужденного с позором выгоняли из организации и из партии, а затем государственные органы проводили расследование дела и выносили приговор. После того как срок заключения кончался, преступника переводили в концлагерь, где тихо убирали во время прогулки.

Церемонии, которые проходили в этих центрах посвящения, напоминали обряды рыцарей Тевтонского ордена. На них каждый получал руны СС, но не так, как это было на самом первом праздничном посвящении.

Каждый кандидат вытягивал, кроме того, свою руну как жребий и знак судьбы. Ее символическое значение определяло его дальнейшее положение в рядах ордена и ту сферу деятельности, которая отныне будет ему отведена.

Наиболее отличившиеся получали из рук самого Гиммлера «кинжал чести» с выгравированным на лезвии девизом «Моя честь — верность!». Это был не только предмет декоративного убранства или приложение к униформе. Эсэсовцам разрешались дуэли, а в случае, если будет совершен недопустимый регламентом поступок, загладить который уже нельзя, они могли совершить самоубийство. Правда, перед этим полагалось спросить разрешения начальства.

Никаких подробных описаний ритуалов не сохранилось. Их тайна тщательно охранялась клятвой, и нарушивший ее мог считать себя покойником. Только изредка эти ритуалы называли «церемониями густого воздуха», в чем следует видеть намек на чрезвычайно насыщенную энергией атмосферу.

Написавший ряд книг по оккультной истории фашизма Льюис Спенсер на этом основании трактует их как сатанинские ритуалы. Так называемые черные мессы сопровождаются вызовом духов подземного мира, приносящих с собой его гнетущую загробную обстановку.

В эсэсовских обрядах четко прослеживается идея судьбы и особого предназначения арийских воинов. Было ли это просто элементом пропаганды, способной вызывать у людей, слышавших ее, чувство гордости?

Напротив, планы руководства СС показывают, что им была составлена тщательно продуманная программа жизни братьев ордена. Она регламентировала все стороны их жизни: от вступления в его ряды и до самой старости.

Так, режим питания в казармах был строго определен и контролировался непосредственно шефом СС. Бойцам запрещалось пить кофе, вместо него они употребляли минеральную воду и молочные коктейли. Это делалось для того, чтобы препятствовать разложению духа и здоровья «черных воинов».

В свободное время в специально отведенных помещениях проходили магнетические сеансы, а также совместное распевание древнегерманских молитв. С целью оздоровления практиковались лечебный массаж и йога. Эсэсовцам рекомендовалось заниматься изучением рун и других старинных арийских символов.

В возрасте от 25 до 30 лет необходимо было создавать семью. Причем выбор невесты должен был согласовываться с вышестоящими руководителями. Пара в обязательном порядке проходила расовый тест на пластометре и медицинский осмотр.

Намеревающиеся жениться должны были писать заявление на имя рейхсфюрера СС. Только после того как оно проверялось специальным ведомством по расовым вопросам, выдавалось разрешение на брак (см. приложение 3 в конце части).

Известен даже такой факт, долгое время считавшийся курьезным. Для того чтобы будущий ребенок был могучим воином, предлагалось зачать его… на кладбище. Причем не на всяком: предпочтение отдавалось могилам героев.

Существовал даже особый список, специально составленный для этой цели, в котором указывались рекомендуемые мистиками кладбища, а также склепы и благоприятное время суток. Вся информация была проверена специалистами из «Аненэрбе», чтобы там случайно не оказались останки «неполноценных».

По случаю рождения ребенка проходила следующая церемония. На крестины приглашались друзья-эсэсовцы и обязательно начальник. Обряд проходил не в стенах церкви и был обставлен на языческий лад. Обязательная деталь — портрет Гитлера, перед которым держали ребенка, когда называли его имя. Чаще всего, конечно же, выбиралось имя Адольф.

Начальник произносил речь и вручал от лица СС подарки: серебряную чашу и ложку с выгравированными рунами и свастикой и шелковый бант. После этого считалось, что чадо с самых юных лет находится под защитой дружественных мистических сил и по достижении 18-летнего возраста также вступит в ряды Черного ордена.

Гиммлер неоднократно подчеркивал важность семейной традиции для победы в войне. Он говорил, что если чистая арийская кровь не будет приумножаться, то Германия никогда не сможет достичь господства над миром. «Народ, который имеет в среднем по четыре сына в семье, может решиться на войну. Если даже двое погибнут, двое других продолжат род. Те, кто имеют только одного или двух сыновей, при принятии решений будут колебаться. Нация не может пойти на это».

Вместо обычных христианских праздников в СС отмечались языческие. Наибольшее внимание уделялось церемониям зимнего и летнего солнцестояния. Они состояли из двух частей: официальной и неофициальной, проводимой в кругу друзей.

Первая представляла собой грандиозные парады, на которых десятки тысяч эсэсовцев маршировали перед трибунами. Действо происходило в окружении нацистских флагов и портретов Гитлера и продолжалось целую неделю.

Специально для подобных сборищ Гиммлер заказал своему архитектору Шпееру создать гигантский комплекс недалеко от Нюрнберга. По расчетам шефа СС, он должен был вмещать до 200 тысяч человек. Однако этому проекту, как и многим другим, не суждено было осуществиться.

С наступлением темноты празднование переходило в небольшие кружки, собиравшиеся, как правило, дома. Каждому участнику выдавался специальный светильник на 12 свечей (дюжина — мистическое число, обозначающее год и считающееся счастливым). Черный орден располагал даже собственным керамическим заводом под Мюнхеном, где производили только такие подсвечники с соответственной оккультной символикой.

При зажигании каждой свечи, произносилось заклинание или молитва. Они были посвящены воинам, женам, матерям и детям. Таким образом, было охвачено все общество, круг завершался особой молитвой, посвященной Адольфу Гитлеру.

Также довольно помпезно отмечался праздник Майского дерева, проводившийся вдень весеннего равноденствия. Считалось, что именно тогда светлые силы побеждают холод и лед (вспомним учение Гербигера о мировом льде). По этому поводу фюрер заявил: «Отныне в этот день — 1 мая — мы празднуем освобождение народа из плена внутренних невзгод».

К старости оставшиеся в живых ветераны СС должны были стать полноправными дворянами. Карты Черного ордена делили все захваченные территории на земельные владения, которые переходили к наиболее отличившимся. При этом верховное управление в них осуществлялось непосредственно из комендатуры округа, которой по-прежнему подчинялись новые помещики.

Таким образом, после раздела должно было сформироваться «государство в государстве», на землях ордена действовали бы особые законы, а их коренное население лишалось бы всяких прав, так как суд вершили все те же «чернорубашечники».

В 1943 году Гиммлер даже объявил о создании подобного образцового государства. Первой областью Черного ордена становилась возрожденная Бургундия, в которой вводились своя армия, законы, монета и почтовая служба.

В нее входили главным образом захваченные французские земли, хотя государственным языком объявлялся немецкий. Более того, провозглашалось, что «править там будет только СС, а национал-социалистическая партия не будет иметь никакой власти». Применение особых технологий, о которых шеф СС тактично умалчивал, должно было изменить облик нового образования.

Нетрудно заметить, что подобные заявления противоречили политике партии, олицетворял которую Гитлер. В планах руководства СС фюрер отодвигался на второе место, ему отводилась роль вождя германской нации, тогда как Верховный магистр Черного ордена должен был стать главой Евразии.

Существует документ, так называемая «Хартия СС», который, наряду с другими, подписал и Гиммлер. Он должен был стать главным программным манифестом для подконтрольных этой организации земель. Кроме независимости от НСДАП, провозглашалась свобода вероисповедания (при условии соблюдения основных правил жизни в ордене).

Как видно, СС и ее руководитель довольно скоро почувствовали свою силу и начали менять политический курс. От агрессивных националистических действий Гитлера предлагалось постепенно перейти к управлению по умеренным законам, что полностью соответствовало почвенническому идеалу Гиммлера.

Даже с психологической точки зрения интересы этих двух высших иерархов Третьего рейха рано или поздно должны были столкнуться. Если верить Эриху Фромму, фюрер германской нации был типичным шизофреником, тогда как шеф СС представлял собой классического параноика. Если первый стремился к мистическому революционному переделу мира, то второй — к осторожным защитным магическим воздействиям.