Гитаговинда - Джаядева

Sharma — Sharma A. The Purusârthas: a study in Hindu axiology. Michigan, 1982.

Sheridan — Sheridan D.R. Sacramentality of Krishna-avatara in Bhagavata Purana. — Journal of Dharma. Vol. IX, № 3, 1984, c. 230—245.

Siegel — Siegel L. Sacred and profane dimensions of love in Indian traditions as exemplified in the Gitagovinda of Jayadeva. Delhi a.o., 1978.

Singer (ed.) — Krishna: myths, rites, and attitudes. Ed. by M.Singer with a foreword by D.H.Ingalls. Chicago—London, 1968.

Sinha — Geeta Govind in Basohli school of Indian painting. Foreword by R.Prasad, Introd, by R.P.N.Sinha. Bombay, [s.a.].

Solomon — Solomon T.J. Early Vaisnava bhakti and its autochthonous heritage. — HR. Vol. 10, № 1, 1970, c. 32—48.

Spellmann — Spellmann J. W. The symbolic significance of the number twelve in Ancient India. — The Journal of Asian Studies. Vol. XXII, № 1, 1962, c. 79—88. Suhr — Suhr E.G. Krishna and Mithra as Messiahs. — Folklore. Vol. 77, 1966, c. 205—221.

Syrkin — Syrkin A.J. Interpretations of «Gitagovinda» and their analogies. — Darshana International. Vol. XIX, № 4, 1979, c. 12—28.

Trumpp — Trumpp E. Die ältesten HinduT-Gedichte. — SBAW. I. 1879, c. 1—48.

Varadachari K. — Varadachari K.C. Aspects of bhakti. Mysore, 1956.

Varadachari V. — Varadachari V. A history of the Samskrta literature. Allahabad, 1960. ‘

Vatsyayan — Vatsyayan K. Jäur Gita-Govinda (a dated sixteenth century «Gïta-Govinda» from Mewar). New Delhi, 1979.

Vaudeville, 1962 — Vaudeville Ch Evolution of love-symbolism in Bhagavatism. — JAOS. Vol. 82, № 1, 1962, c. 31—40.

Vaudeville, 1968 — Vaudeville Ch Aspects de mythe de Krsna-Gopala dans l'Inde ancienne. — Melanges d’indianisme à la mémoire de L. Renou. P., 1968, c. 737—761.

Viennot — Viennot O. Le culte de l’arbre dans finde ancienne. P., 1954.

Weber — Weber A. Akademische Vorlesungen über Indische Literaturgeschichte. 2,Aufl. B., 1876.

White — White Ch Krsna, a divine child. — HR. Vol. 10, № 2, 1970, c. 156—177.

Wintemitz — Winternitz M. History of Indian literature. Vol. III. Delhi a.o., 1985.

Yourcenar—Yourcenar M. Die Legende des Krishna. — Der Monat. 12. Jg., Febr. 1960, c. 32—38.

Zimmer — Zimmer H. Myths and symbols in Indian art and civilization. N. Y., 1947.

Примечания

1

Ниже две арабские цифры без прочих обозначений указывают соответственно на часть и строфу «Гитаговинды», римская и арабская — на песнь и строфу песни.

2

Ср. Pischel, с. 5—6; Ch. Chakravarti, с. 186 и сл. Дату эту, впрочем, нельзя считать окончательно установленной. См., например, Ray, с. 367 и сл.; 386 (ок. 1185—1206); La Vallée Poussin, с. 103 и сл. (1168—1169) и др.

3

Об упомянутых здесь авторах см. подробнее: Pischel (в частности, об Умапатидхаре — с. 6 и сл., о Шаране — с. 24 и сл., о Говардхане — с. 30 и сл., о Дхойи — с. 35 и сл.). Ср. Wintemitz, с. 56, 120, 134 и сл., и др.; Keith, с. 190 и сл.; Dasgupta, De, с. 370 и сл., 659 и сл.; De, 1960, с. 72 и сл. и др. Вопрос о том, в какой мере Джаядева был близок ко двору Лакшманасены, остается открытым. Ср. Серебряный, с. 99—100.

4

Ср. M.Chakravarti, с. 167 и сл.; Dasgupta, De, с. 390; Wintemitz, с. 174; Siegel, с. 206 и сл.; GM, с. 339 и сл., 190; Серебряный, 4.81 и др. Можно заметить, что В.Джонс и вслед за ним некоторые авторы XIX в. полагали, что Джаядева жил раньше Калидасы; с другой стороны, некоторые относили его к XIV—XV вв. (ср. Jones, с. 235; GL, с. III и сл.; Trumpp, с. 4).

5

Другие, по общему мнению, идентификации Kindubilva — с одноименными (Kenduli) селениями: 1) в р-не Тирхута, на берегу реки Belan (Митхила); 2) в Ориссе. Ср. GL, с. I—II, примеч.; Dutt, с. 9; Pischel, с. 19; Wintemitz, с. 141, примеч. 1; M.Chakravarti, с. 163 и сл.; Dasgupta, De, с. 389; De, 1960, с. 77 и сл.; Naravane, с. 19 и сл.; GM, с. 4 и сл.; Серебряный, с. 80 и сл. и др. Они, по-видимому, связаны с происхождением других носителей этого имени, отнюдь не тождественных нашему поэту и живших в XIV—XV вв. Под именем Jayadeva известны, в частности, автор драмы «Прасаннарагхава», быть может тождественный автору поэтического трактата «Чандралока», и живший, вероятно, до творца «Гитаговинды» (Pischel, с. 17—18; ср. также Wintemitz, с. 30, 271) составитель эротологического трактата «Ратиманджари» (Wintemitz, с. 663). На орисском происхождении поэта настаивает С.Хота (Hota, с. 174 исл.). Ср. Серебряный, с. 99, примеч. 17.

6

Не исключено, впрочем, что в соответствующих строфах (ср. также 1.2 и соотв. примеч.; 11.21) имеется в виду эпитет супруги Вишну («подобная лотосу») Лакшми, которой поклоняется поэт. Характерно расхождение между отдельными комментариями: Rp 7 — Laksmi; Rm 7 — Jayadevapatnî (здесь и ниже в соответствующих ссылках указаны страницы GTP). Согласно одной из легенд, жена Джаядевы была танцовщицей. Ср. Dasgupta, De, с. 389—390, примеч. 5; Randhawa, с. 53.

7

GTP, с. 5—19; ср. Trumpp, с. 5 и сл.; Pischel, с. 19; Dutt, с. 9 и сл.; Wintemitz, с. 142, примеч. 3; 716; Dasgupta, De, с. 389, 666; Naravane, с. 19 и сл.; Hota, с. 180 и сл.; Randhawa, с. 41 и сл.; Siegel, с. 213 и сл. и др.

8

Ср. Randhawa, с. 130, примеч. 3.

9

См. Trumpp; Pischel, с. 24; Wintemitz, с. 142, примеч. 3.

10

В связи с наиболее общими проблемами вишнуизма ср. Macdonell, 1897, с. 37 и сл.; Bhandarkar; Hopkins, с. 202 и сл.; Raychaudhuri; Sh. Dasgupta; Gonda, 1954; Daniélou, 1960, с. 229 и сл.; De, 1959, с. 31 и сл.; 74 и сл.; De, 1961; A.Majumdar; Kuiper; Vaudeville, 1962; Banerjee и др.

11

Ср. Rlg-Veda, II, с. 270, примеч. 5. Изменчивость Вишну (в частности, в образе карлика), помогающего Индре в сражениях с демонами,