Все чудеса в одной книге - Хельмут Хефлинг

После смерти "проклятого" лорда Карнарвона пресса взяла за правило нумеровать все последующие жертвы фараонова проклятия. Уже 21 февраля 1930 года телеграф принес из Лондона известие о "девятнадцатой жертве": "Сегодня семидесятивосьмилетний лорд Уэстбери выбросился из окна своей квартиры, расположенной на восьмом этаже, и разбился насмерть.

Сын лорда Уэстбери, который в свое время, будучи секретарем исследователя Картера, участвовал в раскопках гробницы Тутанхамона, в ноябре прошлого года был найден мертвым в своей квартире, хотя накануне вечером отправился спать в полном здравии. Точную причину смерти никому установить не удалось".

Следующим умер Арчибалд Дуглас Рейд в тот момент, когда он собирался обследовать мумию с помощью рентгеновских лучей... За ним последовал в качестве двадцать первой "жертвы" египтолог Артур Уэйголл, внезапно скончавшийся от "неизвестной лихорадки". Обе эти смерти побудили газеты заключить:

"Ужас охватил Англию..."

Но и это еще не все! Следом за ними приказал долго жить и А. Ц. Май, вскрывавший гробницу вместе с Картером. Однако газетные сообщения умалчивали о том факте, что Май уже задолго до того был серьезно болен. Несмотря на это, он вызвался помогать Картеру, но из-за болезни был вынужден досрочно прекратить работу.

Покончил жизнь самоубийством "в состоянии душевного расстройства" сводный брат лорда Карнарвона Обри Герберт. Еще один "укус насекомого" в феврале

1929 года явился причиной смерти леди Элизабет Карнарвон.

Итак, более двадцати человек якобы стали жертвами "проклятия фараона", причем число это колеблется в зависимости от того, кого включать в список. Сенсационный материал, пользующийся большим спросом в редакциях и издательствах, идет нарасхват.

Доказательством тому служит вышедший недавно в свет бестселлер Филиппа Ванденберга под названием "Проклятие фараонов". В нем он утверждает следующее: "В течение нескольких лет скоропостижно или при невыясненных обстоятельствах скончались 22 человека, которые соприкасались с гробницей фараона Тутанхамона или научными работами о ней. Тринадцать из них непосредственно участвовали в вскрытии гробницы", в том числе такие ведущие египтологи, как профессор Джеймс X. Бристед, профессор Норман де Гарис Дэйвис, профессор Джордж Фукарт, сэр Алан Гардинер и профессор Герберт Уинлок.

Причиной этих загадочных смертей являлись неизвестные, таинственные и всегда вызывающие гибель факторы - яд, бактерии, радиоактивность, космические лучи и др.,- с помощью которых древние египтяне охраняли усыпальницы своих царей. Догматы их веры в загробную жизнь предписывали, чтобы тело умершего оставалось в неприкосновенности: только в этом случае витающая поблизости "душа" и ангел-хранитель могли вновь вернуться к нему.

В 1930 году Говард Картер - непосредственный открыватель гробницы - оставался единственным из ближайших участников работ, кого не настигло "проклятие фараона"! Но судьба все же известила о себе так по крайней мере говорилось в сообщении о последней жертве фараона. Речь шла о некоем мистере Картере в Америке, который погиб при таинственных обстоятельствах.

Тут уже у серьезных археологов, в том числе и у самого Говарда Картера, лопнуло терпение. Он называл это "смехотворными историями" и "разновидностью обычных россказней о духах и привидениях". "Конечно, ученый принимается за работу с благоговением и священной серьезностью, но уж во всяком случае без того леденящего душу трепета, жертвами таинственной заманчивости которого так легко становится большое

число жаждущих сенсаций людей". Утверждения об опасности для .жизни, связанной с доступом к гробнице, он считал безосновательным, так как она тщательно обследовалась на предмет наличия в ней вредных микроорганизмов. "Всей этой глупой болтовне явно недостает духа разумного скепсиса",- говорит он в заключение. "Увы, с тех древних времен мы не так уж далеко ушли в своем развитии, как этого хотелось бы ожидать".

Как обстояло дело в действительности с умершим в Америке неким мистером Картером, удалось установить в 1933 году немецкому египтологу профессору Георгу Штайндорфу; Оказалось, что умерший не имел ни малейшего отношения к ученому-египтологу Говарду Картеру, он лишь носил такое же имя. Оба Уэстбери отец и сын - не были непосредственно связаны с изучением гробницы и мумии. Кроме того, и это самый весомый аргумент, Штайндорф установил, что "проклятие фараона" никогда не существовало в виде надписи на чем-либо и никогда не произносилось вслух.

Чистейшей чепухой оказывается легенда о "проклятии фараона" и тогда, когда проверяешь, в каком же собственно говоря возрасте пребывали те и преждевременно и неестественной смертью умершие ученые,

которые имели дело с гробницей и мумией Тутанхамона.

Профессору Джеймсу X. Бристеду было 70 лет, профессору Норману де Гарис Дэйвису - 71 год, профессору Джорджу Фукарту - 81 год, сэру Алану Гардинеру - целых 84 года и профессору Герберту Уинлоку - 66 лет. Таким образом, средний возраст "проклятых" ученых составляет 74,4 года, что явно выше среднего возраста непроклятого европейца!

"Египетский -ритуал погребения усопших не предусматривает проклятия для живых,- подтверждает Говард Картер,- а лишь требует выражения умершему добрых и благих пожеланий". "Проклятие фараона" не существует!

"ДАЙТЕ МНЕ КУСОЧЕК ЛУННОГО ГРУНТА"...

Грозит ли нам возврат из века прогресса во времена суеверия и предрассудков? На этот пессимистический вопрос можно было бы ответить отрицательно, если бы не знание того факта, что в настоящее время в Европе и США зарегистрировано в три раза больше астрологов, чем химиков и физиков. Подобно снежной лавине растет ежедневная публикация гороскопов. Если в начале 50-х годов лишь около 100 американских газет регулярно предоставляли свои страницы астрологам, то сегодня их уже более 1250, то есть две трети всех газетных изданий США. Аналогичная картина наблюдается и в ФРГ. Осенью 1975 года 186 ведущих ученых США, в том числе 18 лауреатов Нобелевской премии, обратились к общественности с призывом не доверять астрологическим предсказаниям и рекомендациям. Астрология начисто лишена какой-либо мало-мальской научной базы, она - не что иное, как суеверие чистой воды.

Однако это предостережение явилось гласом вопиющего в пустыне. Вместо того, чтобы доверять своему разуму и руководствоваться им, широкая публика, несмотря ни на что, продолжает сползать в пучину иррационального.

На протяжении многих лет книжный рынок буквально наводняется оккультной литературой, польза которой заключается лишь в одном - она источник доходов для ее авторов и издателей.

Беспристрастный, обращенный к здравому смыслу читателей разбор содержания некоторых бестселлеров указанного рода и составляет основную тему данной книги. Обращаясь к различным проблемам современности, авторы этих бестселлеров пытаются решить их, прибегая к умозаключениям, основанным на полете фантазии; в то же время свои рискованные гипотезы и прямые домыслы они подают в таком виде, что неискушенный читатель сплошь и рядом принимает их за научную истину.

"Современным видом воинствующего невежества" назвали американские ученые эту моду на псевдонауч

ное духотворчество, которая в последнее десятилетие достигла особого размаха и, как стихия, захватила мнимо просвещенное общество западных индустриально развитых стран. Как могло произойти, что столь большое число людей, не исключая и интеллигенцию, оставило те серьезные надежды, которые они же раньше возлагали на науку, и вместо этого так доверчиво бросилось в объятия анти- и псевдонауки? Почему многие люди считают себя разочаровавшимися в современном знании и ищут спасения в мистике, размышлениях о потустороннем и во вновь возродившемся культе НЛО? В чем корни этой пробудившейся веры в чудеса?

На тех, кто верит в силу человеческого разума, пышный расцвет псевдонауки действует угнетающе, считает американский автор Шп. де Камп, коллега философа Пауля Куртца. В эссе о "жаждущих веры", опубликованном в журнале "Гуманист", он высказывает предположение, что человечество в целом всегда ощущало "огромный аппетит" к преувеличениям и историям о "захватывающих дух чудесах". В наши дни к этому добавились и новые причины, а именно ослаб

ление позиции сохранившихся религий. На протяжении столетий они считались традиционным источником достоверных знаний о человеке и космосе. Однако "с прогрессом науки появляется все больше правильных ответов на вопросы, долгое время относившиеся к числу неразрешимых, но эти ответы зачастую противоречат догматам священных писаний". Все более усиливающийся в связи с этим процесс отхода религии на второстепенную роль блюстительницы нравственности и поддержания институтов социального обеспечения означал ее упадок в мировоззренческом плане, "оставивший в человеческой психике пустоту".