Возрождённая Русь - Евгений Гладилин (Светлаяръ)

Представляя, какую реакцию эта брошюра вызовет у шариковых и кураевых, мнящих себя поборниками Православия и не имеющих к оному отношения, кроме злобного ворчания, решил обнародовать сей труд на Кубани, волей Всевышнего ставшей ареной ожесточенных споров, благодаря смелым высказываниям «батьки Кондрата» – совсем в недавнем прошлом яростного губернатора этого благословенного края, потомственного казака-пластуна Николая Игнатовича Кондратенко и последовательной политике его преемника Александра Николаевича Ткачева.

Русь до Руси

Думаю, что современного читателя не удивит подобное сочетание «Русь до Руси», «Русь доисторическая», «Русь допотопная». Меж тем, подобная терминология давно прижилась в нашем понимании, широко используется многими научными специалистами и не вызывает удивления, которое могло бы вылиться в серию вопросов.

Пожалуй, только первое выражение, вынесенное в заголовок, стоит оспорить, как не имеющее смысла, а с остальными придется согласиться.

Если заглянуть в знаменитый словарь В.И.Даля и прочитать значение слова «Русь», то становятся понятными многие противоречия, живущие в нашем языке и политической терминологии: «Русь ж. в знчн. мир, белсвет…». То есть, простая и ясная формулировка дает разъяснение, что никогда не бывало в нашей истории и практике юридического термина «Русь», обозначавшего название де-юре какого-либо отдельного государственного формирования, что не исключает практики применения названия отдельных частей Руси- территории Света с использованием данного термина: Троянская Русь, Италийская Русь, Угорская Русь, Венгерская Русь, Червоная Русь, Черная Русь, Белая Русь, Поморская Русь, Холмская Русь, Киевская Русь, Новгородская Русь и т.д.

Неизбежное признание факта существования в старину русских земель на территории от Тихого до Атлантического океана приведет к законному признанию и остальных двух терминов, о которых говорится выше.

Русь доисторическая – признание подобного термина может произойти только в одном случае и одновременно с признанием существования лживой библейской концепции жизнеустройства. В таком случае мы сможет записать Русь «до-ис-ТОРЫ-ческая» или не вошедшая в библейское описание, хотя пытливый читатель сразу пресечет наши потуги, напомнив слова библейского пророка Иезекииля о народе князя Рош. Невхождение в Библию подробной информации о нашем народе и его государственных формированиях связано с присвоением библейским народом части истории нашего народа и как следствие – сокрытие следов преступления. Но, если существует термин «доисторический» в значении «до изданного в Торе» – древней части Библии, то тогда становится понятно, что история нашего народа уходит своими корнями гораздо глубже библейских преданий.

Еще в 19 столетии отечественные исследователи стали во всеуслышании заявлять о воровстве нашей истории библейским народом. Подобный ход событий не устраивал мировую закулису и стали назревать уже проверенные временем перемены, когда в огне войн и революций рушились великие государства, а цвет нации – самые разумные представители этого народа, пытавшиеся донести правду своему народу бес(!)следно исчезали в горниле этих кровавых событий. Неудачная попытка развязать мировую войну, сдобренную революцией, провалилась в 1905 году. Следующий благоприятный период для сатанистов наступал через 12 лет, но и к нему нужно было готовиться. Так была рождена Первая мировая война 20-го столетия. Мировые войны предыдущих столетий разыгрывались по похожему сценарию.

Когда страны и народы немного оправились от войн и революций, отбросивших их на десятки лет назад в своем развитии (эволюции) в результате разрушительных действий (революции), то стали появляться публикации нашей эмиграции, зарубежных ученых. В СССР в 1927 году случайно проскочила публикация инженера Ф.М.Коняева. Он, изучая топонимику Среднего Урала, обнаружил ряд географических названий, совпадающих с собственными именами и названиями из Ветхого Завета. Автор привел картину, на которой указаны реки Меша и Сефарова гора, между которыми он обнаружил сохранившиеся останки древнейших поселений. «Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной». (Быт 10,30). Далее река Кама названа по имени среднего сына Ноя – Хама. На карте видна речка Сим – имя старшего сына Ноя, и река Уфа (Иафа) – по имени младшего сына Ноя – Иафета. Ф.М.Коняев находит также речку Нойву и считает, что Ковчег строился около Бирска (Берска) на реке Белой, где удобно было собрать сплавленный лес и накосить впрок много сена.

Приписывание Симу, Хаму и Иафету, сыновьям Ноя родоначалие трех различных рас: белой, желтой и черной – чистейшей воды вымысел в стиле всего литературно-политического сборника под названием Библия. Любому здравомыслящему человеку ясно, что сыновья Ноя, рожденные от единой матери, были одного цвета кожи – белого. Описанная местность находится вблизи известного Аркаима. Возможно, что стихийным бедствием объясняется неожиданной исчезновение ариев из этой местности и появление загадочных нойманов (Ноевых людей) вблизи Алтая, являющегося былинным священным местом русов-ариев – Беловодьем. Признание этого факта, как части русской истории до потопа, раскрывает ряд загадок мировой и отечественной истории. Уральская Русь с комплексом Синташта (Аркаим – такое название дано учеными по ближайшему крупному ориентиру – горному хребту Аркаим) и есть та самая Допотопная Русь.

Что же касается термина «Русь до Руси», то и ему можно найти применение в отечественной науке, если она (наука) разберется, что означает первая часть этого термина. Выше мы уже рассмотрели понятие Русь и можем смело заявить: Свет до Света – некий научный нонсенс, который не понимает «онемеченная» наука. Понять значение Руси для России и наоборот может только тот, кто здесь родился и является продолжением тысяч предыдущих поколений, у кого генетически сохранились знания о собственном народе, кто любит свой народ, а не природные богатства ему по праву принадлежащие, но им не владеемые.

Где был Эдем?

Многие из нас, читавшие и не читавшие Библию, невольно задавали вопрос: где был Эдем? Меж тем уже на первых страницах этого уникального произведения описывается эта территория. К слову сказать, в проповедях современных деятелей христианской церкви всех оттенков неоднократно звучит, что наградой за примерное поведение в мирской жизни будет рай или царствие Божие. Библия называет рай садом Эдемским, в то же время можно прочитать: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки». (Быт. 2-10)

Данный стих из Библии специалисты комментируют двухвариантно: из Эдема выходила река, оросившая рай или из Эдема выходила река для орошения рая. Различие особо несущественно, если не принимать во внимание размеры самого рая, о которых в Библии не говорится или трактуется как аллегория.

Нам, как пытливым исследователям, все детали очень важны. Если принять во внимание тот факт, что река вытекла из Эдема, оросила рай и разделилась на четыре реки, то мы будем искать это место сразу после раздела реки на рукава. Если принимать во внимание, что река разделилась на рукава после того, как вытекла из Эдема, в котором находится рай, то поиски значительно усложняются: не зная размеров административно-территориального района Эдем, весьма сложно установить местонахождение рая, как части Эдема. Правда, поиски могут быть ограничены длиной реки от истока и равнинным местом, на котором этот сад мог вырасти.

Имеется еще один очень важный признак: раз река разделялась на четыре меньших реки или дополнительных рукава, то это место могло быть названо Пятиречьем.

Дальнейшее библейское повествование более похоже на рассказ с элементами полного незнания географии или запутывания читателя, чтобы никогда не смог найти истинного месторасположения рая. На Земле имеется несколько местностей, которые соответствуют названию «Пятиречье». В «книге всех времен и народов» есть небольшая подсказка, по которой мы будем искать нашу землю в теплых краях: как помнит читатель, – Адам и Ева ходили в своем раю не очень одетыми, не считая фиговых листочков в определенных местах. Фига на Кавказе называется инжиром и имеет довольно крупные резные листы.

Наиболее подходящим вариантом для нашего поиска были бы: Пенджаб, который мог бы увести нас в Индию, или Фтия, которая указала бы путь в древнюю Грецию. Оставим пока эти варианты, как весьма отдаленные географически от библейских мест.

Давайте вместе проанализируем труднопонимаемую библейскую географию, где Эдем окружают и Евфрат, и Тигр, и Нил, и Ганг. Психически нормальному человеку это сделать невозможно, поэтому часто это место Библии трактуется как аллегория. Но историки не оставляют попыток определить местоположение Эдема и выдвигают все новые предположения, иногда просто фантастические. К слову сказать, сами церковники более склонны к тому, что Эдем располагался в Междуречье. Вот только логики здесь маловато.