Трактат по Революционной Психологии - Самаэль Веор

11. Любимое ЭГО

Поскольку «высшее» и «низшее» являются двумя частями одного и того же, как естественное следствие этого, «ВЫСШЕЕ Я» и «НИЗШЕЕ Я» - это два аспекта одного и того же зловещего и множественного ЭГО.

Так называемое «БОЖЕСТВЕННОЕ Я» или «ВЫСШЕЕ Я», «АЛЬТЕР ЭГО» или что-то ещё тому подобное, без сомнения, является трюком «САМОГО Я» - формой САМО-ОБМАНА.

Когда Я хочет продолжить существование здесь и после смерти, он обманывает себя ложной концепцией Божественного Бессмертного Я...

Никто из нас не имеет истинного Я, которое постоянно, неизменно, вечно, невыразимо и т.п.

В действительности, ни один из нас не имеет реального и подлинного Единства Существа, к сожалению, у нас даже нет подлинной индивидуальности.

Хотя Эго и продолжает существовать после смерти, у него есть начало и конец.

Эго, Я, - никогда не является ни чем-то индивидуальным, ни объединённым, ни всеобщим. Несомненно, «Эго» - это множество «Я» или множество «ЯЕВ».

В Восточном Тибете «ЭГИ» называются «ПСИХИЧЕСКИМИ ДОБАВКАМИ» или просто «значениями», будь то положительные или отрицательные.

Если мы подумаем о каждом «Я» как об отдельном человеке, то мы можем определённое сказать следующее: «Внутри каждого человека, живущего на земле, существует много людей».

Без сомнения, внутри каждого из нас живет очень много разных людей, некоторые из них лучше, другие хуже...

Каждое из этих «Я», каждый из этих людей борется за господство, он хочет быть единственным и контролировать интеллектуальный мозг или эмоциональный и двигательный центры, когда только это возможно, пока другое Я его не сместит.

Доктрина о многих «Я» преподавалась настоящими ясновидцами, подлинными Просвещёнными людьми Восточного Тибета...

Каждый из наших психологических дефектов представляется тем или другим «Я». Так как мы имеем тысячи и даже миллионы дефектов, очевидно, что внутри у нас живёт много людей.

В психологических задачах мы ясно доказали, что те люди, которые являются параноиками, эголатрами и мифоманьяками, ни за что на свете не расстанутся с культом своего любимого Эго.

Без сомнения, такие люди смертельно ненавидят доктрину многих «Я».

Когда кто-либо по-настоящему хочет себя познать, он должен наблюдать за собой и стараться ознакомиться с различными «Я», которые находятся внутри личности.

Если кто-то из наших читателей до сих пор не понял доктрину многих «Я», то это только вследствие недостаточного опыта в материи самонаблюдения.

По мере как мы занимаемся внутренним самонаблюдением, мы обнаруживаем многих людей, многих «Я», живущих внутри нашей личности.

Те, кто отрицает доктрину о многих «Я», те, кто обожает «Божественное Я», бесспорно, никогда серьёзно за собой не наблюдали. Итак, говоря в стиле Сократа, мы можем сказать, что эти люди не только не знают, но они даже не знают, что не знают.

Конечно, без серьёзного и глубокого самонаблюдения мы никогда не сможем по-настоящему себя познать.

До тех пор, пока субъект будет продолжать считать себя одним ясно, что никакое внутреннее изменение невозможно.

12. Радикальное изменение

Пока человек ошибочно продолжает верить, что он один, уникален и индивидуален, очевидно, что радикальное изменение более чем невозможно.

Тот факт, что эзотерическая работа начинается с тщательного наблюдения себя, показывает, у нас внутри множество психологических факторов, множество «Я» или нежелательных элементов, которые нам нужно срочно вырвать с корнем, удалить.

Бесспорно, неизвестные ошибки невозможно уничтожить, очень важно провести предварительное наблюдение за тем, что мы хотим отделить от нашей Психики.

Такая работа не внешняя, а внутренняя. Те, кто думает, что учебник вежливости или внешняя и поверхностная этическая система смогут привести их к успеху, вообще глубоко ошибаются.

Конкретный и определённый факт того, что внутренняя работа начинается с концентрированного внимания на полном наблюдении себя, достаточно демонстрирует, что это требует от каждого из нас своего личного усилия.

Говоря честно и без обиняков, мы с уверенностью заявляем: Ни один человек за нас эту работу не сделает.

Невозможно какое-либо изменение внутри нашей психики без непосредственного наблюдения всей связи субъективных факторов, которые мы носим внутри.

Соглашаться со своими множественными проступками, исключать необходимость их изучения и прямого наблюдения есть на самом деле уклонение, отговорка, бегство от самих себя, это форма самообмана.

Только за счёт строгих усилий, рассудительно наблюдая за собой, без каких-либо отговорок, мы можем по-настоящему убедиться, что мы не являемся «Одним», а являемся «Многими».

Соглашаться, что существует множество «Я», и убедиться самому через тщательное наблюдение - это две разные вещи.

Кто-то может соглашаться с Доктриной о многих «Яях», никогда не доказывая её себе; доказать ее возможно только когда мы внимательно за собой наблюдаем.

Нежелание работы внутреннего наблюдения и поиск путей её избежать являются безошибочными знаками дегенерации.

Пока человек питает иллюзию того, что он един и всегда будет таким же, он не сможет измениться. Очевидно, что цель этой Работы заключается именно в том, чтобы достичь постепенного изменения в нашей внутренней жизни.

Радикальная трансформация - это определённая возможность, которую обычно мы теряем, если над собой не работаем.

Стартовая точка радикального изменения остаётся скрытой, пока человек продолжает думать о себе как об одном.

Те, кто отвергает доктрину многих «Я», ясно показывают, что они никогда за собой серьёзно не наблюдали.

Строгое наблюдение за собой без всяких оправданий позволяет нам доказать суровую реальность, что мы не «Один» а «Много».

В мире субъективных мнений разновидные псевдоэзотерические и псевдооккультные теории всегда служат тупиком в побеге от самого себя...

Иллюзия того, что мы всегда являемся одним и тем же человеком, бесспорно, служит препятствием для самонаблюдения...

Кто-то может сказать: «Я знаю, что я не един, а меня много, Гносис меня этому научил» Такое утверждение, даже если оно и очень искреннее, будет, очевидно, являться чем-то полностью внешним и поверхностным из-за того, что человек не пережил этот аспект доктрины, у него нет в этом полного опыта.

Это фундаментально, чтобы мы это проверили, испытали и поняли. Только тогда возможно сознательно работать над достижением радикальной перемены.

Утверждение - это одно, понимание - это другое. Когда кто-то говорит: «Я понимаю, что я не один, а множество», и его понимание истинно, а не просто необоснованная формулировка двусмысленной болтовни, это означает и показывает полное доказательство доктрины о многих Яях.

Знание и понимание различны. Первое принадлежит уму, а последнее - сердцу.

Простое знание доктрины о многих Яях бесполезно. К сожалению, во времена, в которые мы живём, знание намного превышает понимание, потому что бедное интеллектуальное животное, ошибочно называемое человеком, развило только знание, к прискорбию забывая о соответствующей стороне Существа.

Необходимо знать и понимать Доктрину Многих Яй для любого настоящего радикального изменения.

Когда человек начинает внимательно за собой наблюдать с позиции, что он не Один, а его Много, он, очевидно, начинает серьёзно работать над своей внутренней природой.

13. Наблюдатель и наблюдаемое

Вполне ясно и несложно понять, что когда кто-то начинает за собой серьёзно наблюдать с точки зрения того, что он не Один, а его Много, то он в действительности начинает работать над всем тем, что носит у себя внутри.

Такие психологические дефекты как: мифомания (мания величия, когда кто-то верит, что он - Бог), эголатрия (вера в постоянное «Я», поклонение какому-либо Альтер-Эго). паранойя (всезнание, самодостаточность, тщеславие, вера в свою непогрешимость, мистическая гордость, неспособность человека видеть чужую точку зрения) - являются помехой, препятствием и неверным шагом в работе по внутреннему самонаблюдению.

Когда кто-либо продолжает абсурдно утверждать, что он един, что обладает постоянным «Я», серьёзная работа над собой оказывается более чем невозможной.

Тот, кто всегда верит, что он один, никогда не сможет отделиться от своих нежелательных элементов. Он будет считать каждую мысль, чувство, желание, эмоцию, страсть, привязанность... и т.д. как различные неизменимые функции своей личной природы, и он даже будет оправдываться перед другими, говоря, что те или иные личные дефекты передались ему по наследству...

Те, кто согласен с Доктриной о Многих Яях на основе наблюдения понимают, что каждое желание, мысль, действие, страсть и т.д. соответствуют тому или иному, разному, различному «Я»...