Спасение во Христе. Свидетельство № 3 - Григорий Михайлович Хлопушин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«От воды и Духа». От чего или от Кого происходит рождение свыше?
Свое слово Иисус уподобляет – воде живой дающей жизнь говоря: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан.6:63). «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан.4:14). «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24). «Слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис.55:11).
Древнееврейское слово «Давар» переводится и как «слово» и как «дело». Все что сказал Бог, это все равно, что Он сделал. Посредством слова Своего Бог вызвал к жизни весь наш мир: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их: ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Пс.32:6–9).
Словом Своим Бог вызвал к жизни весь мир, и именно Словом Своим Он возрождает нас к жизни вечной. Его слово способно давать жизнь не только физическую, но и духовную. Как сказал Иисус: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф.4:4).
Священное Писание также подтверждает это говоря: «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иак.1:18). «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1Пет.2:2), «[как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек» (1Пет.1:23).
Итак, Бог рождает нас посредством слова Своего. Его слово уподобляется воде способной очистить человека от всякого греха и порока, и возродить его для новой жизни. Библия говорит: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:25–27).
«Мужья, любите жен, как и Христос полюбил Церковь и Самого Себя предал за нее, чтобы ее Он освятил очистивший омовением воды в слове, чтобы представил Он Себе Самому славной Церковь, не имеющей пятно или морщину или что-либо из такового, но чтобы она была святой и безупречной» ((Еф.5:25–27) подстрочный перевод).
Слово Божие подобно воде живой способной напитать душу, взрастить веру и передаваться от человека к человеку: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). Слушая слово Божие, принимая его верою и привыкая жить по нему, мы рождаемся для новой жизни, потому что Дух Святой производит в нас изменения.
Когда человек слушает или читает Слово Божие, он не может не реагировать на него. Он либо принимает, либо отвергает Его.
Если человек слушает, принимает и начинает жить по Слову Божьему, то он объединяется с Тем, Кому это Слово принадлежит. Данное действие приводит к очищению и оправданию, «потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут» (Рим.2:13). Принятое Слово Божье преображает мысли человека, его разум и всю его натуру. Это и есть «рождение свыше».
Если же человек отвергает Слово Божие или не живет по нему, то его сердце ожесточается, постепенно он становится черствым и неподатливым. Он заглушает голос совести, перестает реагировать на него, пока совсем не станет к нему глух. Это состояние и называется «духовной смертью», а действие называется «хулой на Духа Святого».
Итак, рождение свыше происходит: «От воды – слова Божьего», но встает вопрос: как оно происходит, только ли от воды? И кто рождает?
«От воды и Духа»
«Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан.3:5).
Иисус говорит, что рождение свыше происходит не от двух разных компонентов, как бы «от воды» и «от Духа», но от одного: «от воды и Духа». В этой фразе Он показывает, что «вода и Дух» это один компонент. Он уподобляет слово Божие, сказанное под влиянием Духа Святого – воде живой, которая производит в человеке изменения к жизни:
«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» (Иоан.7:37–39).
Поясняя Никодиму далее, как происходит рождение свыше, Иисус уже не упоминает о воде: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:8).
Куда же тогда подевалось рождение от воды? Да никуда! Не рождается человек сперва от воды, а потом от Духа. Человек рождается от Духа Святого посредством слова Творца производящим изменения в нашей жизни. Его слово возрождает нас, если мы принимаем его с верою: «… Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан.6:63), говорит Иисус.
Фактически мы рождаемся от Самого Бога объединяясь с Его Духом: «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор.6:16,17).
Соединяясь с Иисусом, мы становимся с Ним единые духом. Дух Святой руководивший Христом теперь с нашего позволения начинает руководить нашей жизнью. Мы перестаем жить сами по себе. Отец нашел нас, очистил и простил, поставил служителями, и мы начинаем свято охранять от осквернения храм Божий, которым являемся мы сами.
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор.6:19).
Но что это значит иметь Его Дух?
Слово дух (руах) в переводе с греческого языка означает
