Средневековая Франция - Мари-Анн Поло де Болье

Вольности: Привилегии, предоставляемые сеньором для регламентирования, ограничения или отмены прав, которыми он пользовался в силу принадлежащего ему банна. Эти привилегии закреплялись в хартиях вольности, получивших распространение в городах и деревнях в XII в.

Голиарды: По утверждению Гиральда Камбрийского, это были поэты, которые в своих ритмичных стихах, написанных на латинском языке, высмеивали злоупотребления властью римской курии. По словам Генриха Остийского, знатока канонического права, голиардами были мелкие клирики, известные распущенностью нравов, проводившие время в тавернах с девицами легкого поведения. Подвергались преследованиям со стороны церковных властей.

Гостиза: Пожалование сеньором в пользование участка земли крестьянину-переселенцу, взявшего на себя обязательство освоить часть невозделанных земель его домена. Для привлечения рабочей силы предоставление земли сопровождалось уменьшением феодальных повинностей.

Десятина: Налог, который папы взимали с духовенства сначала для финансирования крестовых походов, a затем и для других нужд церкви. Его взимание легло в основу конфликта между Филиппом Красивым и Папой Бонифацием VIII (1298–1303 гг.)

Договор о совладении: Договор между двумя сеньорами, чаще всего представителем духовенства и мирянином о наборе людей и выделении капиталов для организации освоения новых земель. Стороны, заключившие соглашение, договаривались о разделе доходов и прав над крестьянами.

Замок: Укрепленное сооружение, совмещающее функции жилища и обороны. Появился в X столетии на границе с Каталонией и получил повсеместное распространение после тысячного года. Право возведения фортификационных сооружений принадлежало первоначально королям и постепенно перешло к шателенам или было узурпировано феодалами в связи с ослаблением центральной власти. В самом общем виде замок представлял собой башню или донжон, возводимый на естественном или насыпном холме. Принимая со временем разнообразные архитектурные формы, донжоны оживляли пейзажи средневековой Франции, став ее символами. Кроме того, замок был центром феодальной эксплуатации крестьян.

Золотуха: Кожное заболевание (туберкулезный аденит), которое, по преданию, короли из династии Капетингов излечивали прикосновением руки, произнося магическое заклинание: «Король тебя коснется, Господь тебя излечит». Практика излечения приобрела регулярный характер после правления Людовика Святого (умер в 1270 г.), и последнее исцеление золотушных имело место в 1825 г.

Изъятие фьефа: Конфискация сеньором фьефа у вассала вследствие предательства, измены, отказа в помощи сеньору и совершения самого страшного преступления – похищения его жены, повлекшие нарушение данных вассалом обязательств верности и повиновения своему сеньору.

Инквизиция: Проведение расследований и вынесения судебных решений специальными трибуналами, созданными для борьбы с еретиками. Первоначально главная роль в ведении инквизиционных процессов отводилась епископам, а с 1231 г. эта миссия была доверена доминиканцам (в частности, Роберту ле Бургу), а затем и францисканцам.

Коммуна: Городское устройство, введенное хартией вольностей, дарованной сеньором буржуа. Хартия гарантировала гражданам личную свободу, возможность заниматься профессиональной деятельностью, ограничила взимаемые налоги, сократила сеньориальные повинности и признавала коммунальные административные и социальные структуры.

Консулат: Муниципальная коллегиальная организация (консулы или капитулы в Тулузе), членство в которой было основано на выборах, а не на принесении присяги или клятвы. Это государственное устройство было характерно для юга Франции и отличалось от коммун, получивших распространение на севере страны.

Крестовый поход: Военная экспедиция, провозглашенная и впоследствии широко пропагандируемая папством. Крестоносцы, в обмен на обещание вечного спасения и защиту церкви, давали обет верности крестоносному движению. Всего насчитывается восемь крестовых походов, начало которым было положено в 1095 г. на церковном соборе в Клермоне Папой Урбаном II; последний поход закончился провалом и смертью в 1270 г. в Тунисе Людовика Святого.

Ленная зависимость: Отношения поземельной зависимости между двумя фьефами. Вассал был обладателем зависимого фьефа по отношению к доминирующему фьефу своего сеньора. Король Франции тщательно контролировал соблюдение этих отношений, трансформируя различные княжества в зависящие от короны фьефы.

Ленное держание: Часть сеньориального домена, занятая и возделываемая ленниками, в то время как другая его часть служила непосредственным источником дохода сеньора. Ленное держание существовало в двух формах: манс и цензива. Как держатель земли в форме манса, крестьянин должен был нести отработочную ренту, тогда как цензитарий (держатель цензива) ежегодно уплачивал сеньору фиксированную денежную ренту (ценз) или продуктовую ренту (шампар).

Ордалия: Способ доказательства, основанный на варварских законах и применяемый почти в течение всего периода Средневековья. Заключался в испытании кипятком, каленым железом и участии в судебном поединке; выдержавший с Божьей помощью эти испытания признавался невиновным или действовавшим в соответствии с законом. Процедура доказательства рассматривалась в этом случае как Божий суд.

Ордонанс: Законодательный акт, издаваемый королем. В ограниченном смысле ордонанс – это постановление, касающееся реформирования управления королевством в самых разных областях или в конкретных и важных сферах государственной жизни: деньги, леса и воды, Счетная палата.

Оммаж: Торжественный акт, которым вассал отдавал себя в подчинение сеньору: вассал, становясь на колени, вкладывал соединенные ладони в руки своего покровителя и произносил клятву верности. Иногда они обменивались поцелуями мира (последняя церемония не входила в число обязательных). Оммаж сопровождался пожалованием фьефа.

Отлучение от церкви (экскоммуникация или анафема): Наказание, накладываемое папой или епископом в случае серьезных проступков (кровосмесительный брак, развод и т. д.). Заключалось в исключении из лона церкви и лишении некоторых прав, привилегий и духовных благ (отпущение грехов, погребение по христианскому обряду и т. д.).

Переселенец («гость»): Пришлые крестьяне, переселившиеся на условиях гостизы, то есть освоения целинных земель в обмен на пожалование сеньором в пользование участка земли и предоставлении привилегий, заключавшихся чаще всего в даровании личной свободы, освобождении от барщины и налогов. В XIII столетии статус переселенца начал деградировать под влиянием роста населения и прекращения освоения целинных земель.

Первопроходец (essarteur; синоним – целинник): Крестьянин, взявший на себя обязательство освоить территории, занятые лесом или «девственные», непаханые земли. В топонимике названий городов «Les Essarts», «Les Bordes» прослеживается история освоения целины.

Переуступка фьефа: Фьеф, первоначально принадлежащий вассалу, но переданный им в собственность своему сеньору в обмен на оказание помощи и защиты. Вассал продолжал пользоваться земельным наделом, утратив полное и свободное право собственности на него. Противопоставлялся фьефу, изымаемому сеньором из своего имущества и пожалованному вассалу.

Подымная подать: Прямой королевский налог, взимаемый с каждой семьи (очага) королевства. В XIV столетии нерегулярно взимался Капетингами. В 1370 г. был заменен подушной тальей.

Право на кров: Королевское право на стол и кров, предоставляемые королю его подданными. С течением времени его действие распространилось сначала на принцев, а затем на сеньоров. Иногда заменялось уплатой налога.

Предательство: Измена вассала по отношению к своему сеньору, повлекшая ответные меры, предусмотренные феодальным правом и заключавшиеся, в частности, в изъятии фьефа.

Пряности: Общий термин, которым обозначались редкие, дорогие и небольшие по объему продукты, ввозимые с Востока. Самой распространенной пряностью был перец. Входили в состав кулинарных рецептов и лекарств.

Пэры: Вассалы короля, пытавшиеся присвоить привилегию быть судимыми лицами, равными им по социальному положению или судом, в состав которого входили бы пэры. Их попытки не увенчались успехом. Число пэров было строго фиксировано и равнялось двенадцати – шесть епископов и шесть представителей светского общества. Впоследствии их количество увеличилось. Титул пэра был невероятно почетным и открывал доступ в Королевский совет.