Лучи и Посвящения - Алиса Бейли

1. Человечество существует как большой центр умственной энергии в субстанции планетарной Жизни.

2. Духовный центр, где концентрируется связующая энергия магнетического притяжения и откуда она истекает в двух направлениях:

а. В три мира и четыре царства природы,

б. В Шамбалу и два высших проявленных царства,

составляет то, что мы обычно называем Иерархией, Царством Божьим, центром любви и посреднического понимания (обратите внимание на два последних слова).

3. Есть ещё один центр, ни духовный, ни человеческий, но характеризующийся божественностью. Божественность - это выражение воли или цели Единого, Кем мы живём и движемся и существуем. Этим центром, где концентрируется и откуда для осуществления цели динамически посылается воля Бога, является Шамбала.

Эзотеристам пора уже понять разницу между словами "духовный" и "божественный". Это не одно и то же, и смысл у них разный. Качеством духовности является Любовь, качеством божественности - Воля. Между ними проходит чёткое различие, а связующим принципом (или тем, что соотносит или объединяет оба качества) является Мудрость. Во времени и пространстве Мудрость выражал Будда, что означает, что этот соединительный принцип был проявлен лишь относительно и ограниченно. Его великое и неосознанное Им достижение заключалось в естественном и (в то время, но не сегодня) непонятом осознании различия между любовью и волей и в способности выразить в Себе соединяющую энергию, которая могла объединить и объединила любовь и волю, душу и Монаду. В то же время (а позднее во всей полноте в Палестине) Христос продемонстрировал - для научения человечества - объединение любви и интеллекта, души и личности. Это очень важные моменты, которые следует учитывать.

Таким образом, божественность воплощена в группе Жизней, или сфокусированных интегрированных Существ, которые окружают Саната Кумару, Господа Мира. Она воплощена в Них в смысле и форме, непостижимых для учеников и составляющих цель для таких продвинутых индивидуальностей, как Христос.

Как я уже говорил, Санат Кумара является для Планетарного Логоса тем же, чем для ученика являются личность с душой. Он также являет Собой ту связующую силу планеты, которая Своим излучением объединяет все формы и все субстанции в форме планеты в одно согласованное, мотивируемое и функциональное целое. Хотя и в гораздо меньшем масштабе здесь можно провести аналогию с излучением Христа, которое пронизывает, мотивирует и поддерживает в связном выражении все многочисленные аспекты христианской церкви в мире. Ещё меньшую аналогию можно увидеть во влиянии ученика, находящегося в центре группы и также поддерживающего её в согласованном и полезном виде. Промежуточное положение между обоими символами воли и любви в едином проявлении (Христа и ученика) занимает работа мирового ученика, влияние которого шире и эффективнее, чем влияние ученика, но не имеет широты и мощи Христова влияния.

Согласованность, распространяющаяся на жизни, формы и субстанции, есть выражение воли и замысла, мотивируемых любовью и разумно осуществляемых в проведении планов через которые стремится к проявлению Цель. Что касается индивидуальной мощи такого Существа, как Санат Кумара, то она усиливается и умножается объединёнными возможностями группы Жизней, Которые - хотя и не так продвинуты на простирающемся перед Планетарными Логосами Пути Эволюции, как Он, - всё же намного опережают самых развитых членов духовной Иерархии. Именно эти Жизни и образуют внутренний круг Совещательной Палаты Господа Мира. Их нормальные контакты носят межпланетный характер и очень редко ограничиваются планетой. Они напрямую сопряжены с Планетарным Логосом на Его собственном высоком - космическом ментальном - плане. Это великое Неведомое Существо использует Саната Кумару как душа использует временную личность, стоящую на продвинутой стадии посвящённого сознания. Это всего лишь аналогия, и её нельзя восприниматься слишком буквально, пытаясь вникнуть в эти отношения.

Главную характеристику этих Жизней составляют Воля или Цель. Они олицетворяют, знают и хорошо понимают ту побудительную идею, которую Планетарный Логос - сознательно работая на собственном высоком уровне - старается осуществлять в течение Своего планомерного воплощения через планету. Воплощаясь, Он функционирует на космическом физическом плане и выражает семь известных нам принципов, каждый из которых фокусируется в Индивидуальности Саната Кумары, действующей и энергетизируемой через семь планетарных центров. Три Будды Действия (Которые тоже входят в Великий Совет) - это эквивалент на космических уровнях энергий, латентно присутствующих в трёх постоянных атомах трёх миров человеческой деятельности. Это тоже опасная параллель, так как - в силу её символического характера - настоящей аналогии здесь быть не может.

Семь духов перед престолом Божьим тоже являются Членами Совета, и каждый из Них тесно сопряжён с какой-либо из семи священных планет нашей Солнечной системы и может поэтому пользоваться воплощёнными в ней энергиями.

Таким образом, можно сделать логический вывод о том, что относительно немного Членов нашей Иерархии смогли пока достичь того состояния или уровня развития, которое позволяет Им войти в великий Совет и отзываться на "О", издаваемое Санатом Кумарой с интервалом в сто лет. Именно этот звук собирает отзывчивые Единицы на Совет. Он созывается раз в столетие, и в новой истории - в нашем условном летоисчислении - проходил в 1725, 1825, 1925 годах.

На Советах ответственные за определённые направления развития планеты делают Свои доклады; выносятся решения о дальнейшем раскрытии; принимаются определённые виды космической и солнечной энергии для продвижения Планов по осуществлению Цели; но главное внимание естественно уделяется эволюции сознания в трёх мирах.

Помните, что это относится не только к человеческому царству и его раскрытию, но и к трём дочеловеческим царствам, значение которых - во многих отношениях - равно значению человеческого царства, что не легко понять человечеству.

Вот эти великие цели и начинают постепенно проясняться в сознании посвящённого по мере его продвижения, шаг за шагом. по Пути Посвящения. Мы волей-неволей должны сказать о них, даже если говорим о непонятных для читателя материях, ведь иначе он будет считать посвящение достижением сравнительно статического состояния, заводящим посвящённого в безысходное положение или в вечный тупик. В действительности же посвящение - это осознание целей, проводимых в жизнь Шамбалой. Это не просто процесс, в результате которого человек становится Членом Духовной Иерархии. На самом деле посвящение (в понимании кандидата) не является самоцелью и готовит к Пути Высшей Эволюции.

Мне нечего больше сказать в связи с этим Правилом. Предмет, как видите, слишком высок даже для посвящённого, который будет читать и изучать настоящие комментарии через несколько десятилетий. Я надеюсь, что вы будете расширять своё видение и развивать свою способность к абстрактному мышлению, и очень желаю вам этого.

Правило одиннадцатое

В данном месте нашего разговора о четырнадцати правилах для посвящённых мне хочется коснуться группового посвящения, поскольку соблюдение этих правил важно для тех групп, которые стремятся к совместному групповому расширению сознания. Именно поэтому я до сих пор не приступал к подробному рассмотрению связи правил с семью центрами и особенно с семью великими солнечными посвящениями. Только пять из этих семи посвящений доступны среднеразвитой части человечества. Оставшиеся два относятся к тем, кто готов выполнить некоторые необычные требования и приложить особые усилия, которые дадут им право называться "Победившими чистой волей".

Групповое посвящение - нелегкое достижение, главным образом потому, что это практически беспрецедентный эксперимент, по сути пионерское предприятие. Неизбежность этого достижения, если эволюционный рост человечества окажется хоть сколько-то удовлетворительным, заранее предвиделась Иерархией. Однако прошли тысячелетия, прежде чем - хотя бы гипотетически - оно стало возможным, и пока что в этом направлении предпринимаются лишь пробные попытки. Главная задача таких экспериментов (тихо проходящих во всём мире) - выяснить, способна ли группа учеников к такой совместной работе, чтобы Учителя могли заметить в ней внутреннее слияние. Результаты пока не особенно обнадеживают. С одной стороны, трудно найти учеников приблизительно одинакового эволюционного уровня с достаточной "светимостью" Лучей, имеющих какое-нибудь общее качество или контрольную тему (если я вправе употребить подобное выражение), которое могло бы сплотить их и было бы достаточно сильным, чтобы устранить личностные различия, предпочтения и барьеры. Пока что этого не удавалось. Разные Учителя испытывали и проверяли группу за группой в разных частях света, и до сих пор все подобные попытки оканчивались неудачно. Я говорю о "неудаче" с точки зрения исполнения поставленной задачи, но не обязательно индивидуального роста отдельно взятых учеников. С точки же зрения широкой и неосведомлённой общественности опубликование "Ученичества в Новом Веке" через годы докажет эпохальный успех этих экспериментов.