Божье воинство. Новая история Крестовых походов - Родни Старк
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тамплиеры также часто выступали посредниками в государственных делах. Так, в 1158 году король Англии вел переговоры о браке своего сына с дочерью короля Франции. Чтобы гарантировать полную и честную передачу обещанного приданого, король Франции «передал некоторые замки храмовникам» [445], и за это уже они выплатили королю Англии приданое после того, как брак состоялся.
Из-за своего огромного богатства тамплиеры скоро вошли «в число величайших кредиторов христианского мира» [446]. Они не только ссужали деньги королям и знати, но и брали на себя управление их финансовыми делами. Эта функция финансового управления скоро расширилась до такой степени, что тамплиеры начали собирать вместо знатных людей их налоги и различные сборы и либо хранить у себя на депозите, либо оставлять себе как плату за прошлые займы. Тамплиеры сделались финансово «незаменимы для французского престола… Парижский Дом тамплиеров стал буквально центром французской финансовой администрации. Он предлагал полный набор финансовых услуг: управление финансами, сбор налогов, пересылку денег, контроль за долгами, выплату пенсий» [447].
Как подытоживает Элинор Феррис: «В совсем не военной атмосфере бухгалтерской конторы воины Храма более столетия сосредотачивали в своих руках большую часть капитала Западной Европы, становились экспертами-счетоводами, расчетливыми администраторами, первопроходцами в создании кредита и его инструментов – того, чему предстояло совершить революцию в коммерческой и финансовой системе» [448]. Неудивительно, что скоро храмовники приобрели огромный вес и в политической жизни: с гроссмейстерами ордена постоянно консультировались по политическим вопросам главы государств, как в Европе (особенно в Англии и Франции), так и в Святой Земле.
Самым примечательным выглядит то, что, несмотря на множество обязанностей и финансовых функций, тамплиеры по-прежнему оставались сосредоточены на своей основной миссии – защите Святой Земли, как финансово, так и с оружием в руках. Огромные средства вкладывались в строительство и поддержание замков в Палестине. Так, перестройка замка в Сафеде в 1240 году, даже с учетом дохода из близлежащих деревень, стоила 1,1 миллион сарацинских безантов. Жалованье наемника-рыцаря (с собственными лошадьми и оруженосцем) составляло 120 безантов в год; следовательно, на эти деньги можно было бы год содержать 9100 наемных рыцарей. По самым точным оценкам, содержание замка стоило еще 40 тысяч безантов в год – или жалованье 333 рыцарей. В это время у тамплиеров было в Палестине семь замков, а у госпитальеров три [449]. Каждый замок был мощным укреплением, защищавшим всю окрестную территорию. Военным орденам требовались особенно надежные замки, которые можно защищать очень маленьким гарнизоном, поскольку им постоянно не хватало людей.
Разумеется, военным орденам, чтобы выполнять свои задачи на Востоке, требовались огромные денежные вливания из Европы. Пока они выполняли свою миссию, их богатство и власть никем в Европе не оспаривались. Но в 1291 году, после падения последней христианской твердыни в Палестине, за которым последовала массовая резня христиан, полномочия тамплиеров больше не было бесспорными, и орден скоро сделался уязвим перед теми, кто зарился на его богатства и завидовал его власти, – особенно перед королем Филиппом Французским, который 18 марта 1314 года сжег гроссмейстера Жака де Моле и других руководителей Ордена Храма на костре как еретиков.
Госпитальеры
Все началось с больницы, основанной в 1070 году в Иерусалиме для раненых и больных паломников. Изначально персонал больницы не принадлежал к какому-либо признанному монашескому ордену, хотя и мог носить особую одежду и приносить «того или иного рода монашеские обеты» [450]. В какой-то момент больницу стали называть Госпиталем святого Иоанна, однако об этом раннем периоде ее деятельности известно очень мало – хотя впоследствии, для поощрения пожертвований, о нем было сложено немало красочных легенд. Первые надежные свидетельства о госпитале появляются уже после захвата Иерусалима крестоносцами. Это было огромное учреждение, открытое для всех, способное принимать одновременно до двух тысяч пациентов. И не только это: оно окружало больных, даже самых бедных, роскошью, доступной в то время даже не всем богачам: у каждого была отдельное ложе с периной и обильное питание [451]. Вскоре руководители больницы задумались о том, чтобы не только лечить раненых, пострадавших от разбойников на пути в Иерусалим, но и обеспечить паломникам безопасный проход по побережью. Так родился еще один военный орден.
Как произошло это преображение – «остается загадкой» [452]. Все, что нам известно – что в 1120-х годах госпитальеры начали занимать замки и располагать в них гарнизоны, носить черные одежды с белым крестом на груди и, по-видимому, стали соперниками тамплиеров. В хрониках отмечалось и их участие в крупных битвах того времени; по всей видимости, вскоре число их рыцарей в Святой Земле стало не меньшим, чем у тамплиеров – хоть и не более трехсот человек [453]. Рыцари-госпитальеры, официально носившие название «Орден святого Иоанна», не уступали тамплиерам ни в искусстве войны, ни в боевых потерях. Однако, вытесненные из Святой Земли, госпитальеры отступили не в Европу, а на Родос, где продолжали сражаться с мусульманами. Вытесненные и с Родоса, они заняли Мальту и там по-прежнему отражали атаки мусульман, хотя случалось, что их было всего шестьсот человек, а противников – до сорока тысяч.
Как и тамплиеры, госпитальеры обладали крупными владениями в Европе и постепенно втянулись в кредитование и различные финансовые предприятия, хоть и далеко не в таком масштабе, как тамплиеры. То, что они продолжали сопротивляться исламу с оружием в руках, легитимизировало их существование и давало защиту от политических заговоров вроде того, от которого пострадали тамплиеры. Ныне известные как «мальтийские рыцари», госпитальеры существуют до сего дня [454].
Заключение
Причиной появления военных орденов стала необходимость защищать Иерусалимское королевство, и в этой задаче они играли ведущую роль. Эту часть их историй лучше всего рассказывать в контексте более общих усилий по защите королевства – включающих в себя и труды светских рыцарей, и периодическое прибытие из
