Искусство и путь по-японски. 45 дорог к медитации и красоте - Х Дейви

Мой отец начал изучать дзю-дзюцу и Кодокан дзюдо в 1926 году. Он тренировался уже двадцать лет когда, после второй мировой войны, их подразделение расквартировали в Японии. За время нахождения в этой стране он изучал систему Сайго Рю айки-дзю-дзюцу, дзё-дзюцу («искусство палки в четыре фута»), бо-дзюцу («искусство работы с шестифутовыми предметами»), ханбо-дзюцу («искусство трехфутовой палки»), танбо-дзюцу («искусство палки в 14 дюймов»), тессендзюцу («искусство металлического веера»), дзюте-дзюцу («искусство металлического двузубца»), со-дзюцу («искусство копья») и кен-дзюцу («искусство меча»). Позже он стал первым американцем, получившим высшую степень/звание нихон Дзюдзюцу Куоши от японской известной Кокусай Будоин, всемирно известной федерации боевых искусств, основанной в Токио больше пятидесяти лет назад. Кроме того, он имел черный пояс в дзюдо и айкидо.

Я начал изучать айки-дзю-дзюцу в возрасте пяти лет, также занимался дзюдо и айкидо. Я тренировался в Японии и США и получил место Директора Американского филиала Кокусай Будоин и Советника в штаб-квартире Кокусай Будоин.

Я считаю айки-дзю-дзюцу искусством, не предназначенным для спорта и проведения состязаний, это традиция, уходящая корнями в глубь японской истории. Как и айкидо, айки-дзю-дзюцу основывается на айки, или «гармонии с энергией ки». Однако айки-дзю-дзюцу содержит намного больше вариантов техник, выполняемых как с оружием, так и без такового, чем можно найти в любом из направлений айкидо. Эти методы включают броски, проникающие удары всеми частями тела, в том числе ногами, плюс ближний бой и борьбу на земле, техники работы с различными видами оружия. Так как айки-дзю-дзюцу подразумевает гармонизацию с Ки, это искусство может существенно изменить жизнь практикующих. Причем эти перемены заметны не только в динамическом противоборстве. Благодаря своей уникальной философии, айки-дзю-дзюцу позволяет выработать спокойствие, расслабленность, концентрацию, силу воли и просто хорошую физическую форму, необходимую для активной повседневной жизни. Более подробно об этом искусстве можно узнать из моей книги «Открывая секреты Айки-дзю-дзюцу».

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ ИСКУССТВА

Кроме того в Сеннин Фаундейшен Центре имеется отделение изобразительных искусств, в которых делается упор на практику объединения сознания и тела в процессе изучения классических изобразительных искусств Японии.

На занятиях по работе с кистью главным образом отрабатывается каллиграфия, но также есть рисование чернилами и изучение хайку и вака поэзии. Расширенное внимание, глубокая релаксация, повышенная концентрация и решимость — вот те качества, которые студент может развить в себе в процессе духовной трансформации во время занятий классическими изобразительными искусствами, в частности каллиграфией. Простые пошаговые упражнения для новичков позволяют человеку, работающему с кистью или чернилами, раскрыть свое внутреннее ментальное и физическое состояние посредством двигательной медитации с кистью.

Кандзи, или китайские иероглифы, превзошли свое чисто утилитарное предназначение и наши дни зачастую выполняю роль захватывающего изобрази тельного искусства. Шодо позволяет динамическому движению духа художника проявить себя форме черных чернил на бело холсте. Многие последователи этого искусства искренне верят, что «видимый ритм» японской каллиграфии представляет собой картину сознания», а практикующие каллиграфию признают, что это искусство обнажает душу, скрывает подлинное внутреннее состояние практикующего. Все это очень емко выражается в следующем высказывании: «Кокоро тадашикераба сунавачи фуде тадаший» — «Если сознание правильно, движение кисти будет правильным».

Так как шодо это искусство, то совсем не обязательно уметь читать китайские иероглифы или фонетические знаки хигарана и катакана, чтобы понять их подлинную красоту. В японской каллиграфии мы находим неотъемлемые элементы, присущие любому искусству: творчество, баланс, ритм, грациозность и красоту линий.

В поисках сенсея

Очевидно, что для того чтобы добиться успеха в практике Пути, необходимо найти подходящего сенсея, поэтому это является наиглавнейшей задачей того, кто намерен заниматься достаточно серьезно. Дальше я приведу несколько способов, которые могут оказаться довольно полезными при поиске своего учителя:

• Если неподалеку имеется центр японской культуры, не поленитесь сходить на его занятия.

• Иногда в колледжах есть курсы японских искусств. Проверьте, что они предлагают, особое внимание следует обратить на вечерние занятия и классы для взрослых.

• Многие буддийские церкви помимо своей основной деятельности проводят также и занятия по традиционным азиатским искусствам. Поищете в телефонном справочнике номера буддийских церквей.

• Сходите в ближайшее японское представительство или консульство и попросите о помощи в этом деле. Иногда это дает неплохие результаты.

• Поговорите с инструкторами, преподающими различные японские искусства; возможно, один из этих сенсеев сможет вам помочь, даже если он преподает не то искусство, которое интересует именно вас.

• В общем, постарайтесь как можно больше участвовать в жизни местного японского общества, так как, по крайней мере, вы получите шанс поближе познакомиться со всеми японскими искусствами, а это в свою очередь может открыть перед вами многие двери. Редко можно найти хорошего учителя быстро и легко. Некоторым пришлось потратить многие годы, пока они не нашли того учителя который им подходит и с которым им нравится заниматься. Но когда найдете учителя, не расслабляйтесь. Это только начало, приготовьтесь потратить значительное количество времени и труда для изучения выбранного вами Пути. Кого-то это может отпугнуть, но очень важно понять с самого начала, что те усердие и упорство с которыми вы будете практиковать свое искусство, принесут и соответствующее вознаграждение.

Использование Всемирной паутины Интернета

В Интернет можно найти огромное количество информации о таком же огромном количестве доступных сегодня японских искусств. К сожалению, с равным успехом можно найти и очень большое количество неверной информации, а иногда и откровенной спекуляции. Помня об этом, приступайте к поиску; при правильном подходе Интернет может быть достаточно полезен. Попробуйте зайти на сайт Мичи Он-лайн: Журнал японских искусств (Michi Online: Journal of Japanese Cultural Frts), где всегда представлена масса достоверной информации по многим направлениям японских искусств и форм Пути. В Интернете сайт можно найти по адресу: www.michionline.org

Послесловие

Новичок, конечно же, может спросить, а не существует ли более простого способа начать практиковать японские искусства, или Путь.

Серьезно практикующие люди и учителя любого из искусств очень хорошо осведомлены о том, какую пользу приносят в итоге такие непривычные и на первый взгляд даже чрезмерные усилия, предпринимаемые ими в обучении. Как следствие они далеко не всегда с пониманием относятся к поспешному и, так сказать, облегченному подходу, к которому все время стремится новичок. Что-то типа «десяти легких уроков по такому-то искусству» даст только очень поверхностное представление о том, что ты пытаешься изучать, — все значимое требует приложения усилий.

Тем не менее, я могу посоветовать кое-что и здесь: будьте искренни, упорны, постоянно держите открытыми глаза, уши и самое главное — сознание, ловите сдое слово. Когда найдете сенсея будьте открыты и дружелюбны, сохраняйте позитивное отношение и регулярно посещайте занятиия. И ваше отношение, и посещаемость занятий очень важны: отношение в данном случае представляет собой сознание, посещаемость — тело. Сознание и тело равнозначны в практике Пути. Посещение каждого занятия, когда твое сознание закрыто, сопротивляется получению новой информации — тормозит обучение; точно так же и искреннее отношение наряду с периодическим посещением не даст выработать устойчивых навыков.

К тому времени, когда я начал изучать японскую каллиграфию, я уже практиковал японскую йогу и боевые искусства большую часть своей жизни, поэтому я имел некоторое представление о том, что необходимо делать, чтобы добиться успеха в практике новой формы Пути. В течение первых пяти лет я не пропустил не единого занятия. Первый раз я пропустил занятия, когда мои работы выставлялись на Международной выставке японской каллиграфии. В тот момент я находился в Ураусу, где должен был получать награду за мою работу, выполненную кистью, поэтому я и не смог прийти в тот день на занятия.

Неважно, насколько искренне ваше сознание, если тело не способно упорно заниматься под руководством опытного сенсея, — прогресс замедлится. С другой стороны, при правильном отношении и регулярном посещении занятий ученик добивается хороших успехов на своем Пути.