Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа - Евгений Бажанов

Ельцин свои планы и вовсе не маскировал: подписал документы по ликвидации СССР (был той силой, которая толкала Горбачева в этом направлении), вооружал чеченских сепаратистов, отталкивал от себя Белоруссию, стремившуюся к воссоединению, науськанные им российские космополитические СМИ смеялись над соотечественниками, изгоняемыми из бывших союзных республик.

Как показали жизнь и практика последних лет, в условиях отсутствия русского государства и русской идеи русский народ не может себя защитить и бывает гоним отовсюду. Ополченцы, руководимые Игорем Смирновым, сумели отстоять свои права да еще и создали суверенную республику в Приднестровье. Наверное, единичный, но вдохновляющий пример. Когда-нибудь Игорю Смирнову и его ополченцам поставят памятник в России.

У русского народа есть один путь выживания – сохранять и развивать свою национальную культуру и национальную солидарность; тут нам подают примеры многие народы, в том числе и бывшего СССР. Многому мы можем поучиться и у национальной политики Российской империи, взяв оттуда все хорошее. Тогда все самообразуется. Только возродившийся русский народ может стать защитником и объединителем малых народов России.

У русского народа есть свои национальные интересы и приоритеты. Воплощение в жизнь национальной идеи или национальных идей и есть главные национальные интересы.

Русский народ хочет сохранить свою самобытность и свою государственность, точнее, хочет восстановить свою государственность.

У образованных и не потерявших инстинкта самосохранения представителей других народов России национальный интерес в сохранении русской государственности, сохранении России как великого государства. Национальные интересы малых народов – помогать русскому народу, национальный интерес русского народа – помогать малым народам как своим союзникам.

Русским государством, Россией должны управлять русские люди, русские не только по крови, а еще важнее – русские по духу. Если в СССР не говорилось, но как бы подразумевалось, что у русских есть Россия со столицей в Москве, то после организованного ельцинистами распада СССР стало ясно, что у русских нет своего государства.

У татар есть своя республика, у калмыков есть, у евреев есть, у чукчей есть, а у русских нет. У русских нет даже своей резервации, как у американских индейцев.

Лейбы Троцкого нет, а дело троцкизма живет. Тут надо либо отменить национальные образования внутри России и оставить именно Россию, а не некую Российскую Федерацию, изобретенную троцкистами, либо сказать: вот, граждане русские, у вас есть то-то и то-то.

У русских украли Родину, пытаются украсть национальность и присвоить ИНН, как в гестаповском концлагере. Решать вопрос государственности для русского народа в любом случае придется. Московские политики вольно или невольно открыли полемику, которая в головах народа бродила давно. Возможно, для этих политиков это всего лишь пикировка в рамках внутригрупповой борьбы. Но для миллионов людей возрождение русской государственности стало желанной мечтой. Это залог того, что русское государство обязательно появится, может быть, через год, может быть, через три, может быть, через три поколения, но это неизбежно.

Некоторые публицисты и криминалисты утверждают, что Россией в конце второго и начале третьего тысячелетия правит мафия. Во всяком случае, это некая система, которая не хочет и не может защищать интересы русского народа. Это хорошо видно на примере торговли цветным металлом. В России – от Калининграда до Владивостока – ограблены все дачники (украдено все – от алюминиевой ложки до крыши), ограблены электрохозяйства всех!!! городов и поселков (например, Самара из-за этого большей частью погрузилась во тьму), не осталось не ограбленной ни одной железной дороги, ни одного лифтового хозяйства, ни одной фермы… Медные бароны, которые похлеще медельинского наркокартеля, раскормили тунеядствующую Прибалтику, обогатили Западную Европу, но ни правительство, ни президент даже не пытаются решить проблему путем государственной монополизации этого вида деятельности и наплевать им на десятки тысяч писем и публикаций по этому поводу. Государство, не защищающее национальные интересы, не является национальным.

Болтологи говорят, что возрождение Российской империи невозможно. Невозможно только до тех пор, пока в Кремле сидит агентура масонства. В Россию просятся Белоруссия, Абхазия, Приднестровье, какой-нибудь Таджикистан без России и трех дней не проживет.

Но для русского народа на данном этапе важнее восстановить русское национальное государство. Другой защиты у нас не предвидится. У русского народа есть богатейшая ресурсами территория и грамотный, хотя и нищий народ, но не хватает для процветания ключевого звена – русской государственности. Если у русских будет сильная метрополия, то интересы соотечественников найдут покровительство повсюду. Только с сильной, уверенной и спокойной Россией захотят дружить и иметь дело другие страны. Такую Россию и строили наши предки.

Записки о самоназвании русского народа и о национальности казаков

Самоназвание росов, русского народа хранит в себе ответы на очень важные вопросы: кто мы такие, откуда пошли есть, как шло развитие восточных славян. Прошлое есть фундамент любого строящегося общественного здания. В книге присутствует дискуссия с идеологами евразийства, но более как фон для освещения истории Руси и казаков – одного из самобытных сословий русского народа. Исследователю интересен русский народ, его история, традиции, язык. Через внимательное рассмотрение национальной культуры автор выходит на исследование и открытие таких когда-то ясных народных понятий, однако запутанных политиками, как рос, великоросс, вольга, бродник, ушкуйник, казак, чига, боевой клич «ура» и других. Книга представляет интерес как для специалистов, так и для широкого круга читателей.

Читателям Евгений Александрович Бажанов известен такими событийными книгами, как «Пропасть», «Жигулевская вольница», «Вольный город пионеров Дикого поля», «По законам Дикого поля», «Россия и империя» и другим, а также по многочисленным публикациям в периодической печати.

Автор не только мастер художественного слова, но и дотошный исследователь истории Поволжья и России. Во многом это пионерские, авангардные исследования, с опорой на редкие и малоизвестные источники. Еще дороже умение писателя увидеть необычное, незамечаемое в самом обыденном, примелькавшемся, там, где другие спешат и проходят мимо важных деталей.

Не зря с опорой на работы Е.А. Бажанова многие школьники, студенты… пишут рефераты, курсовые, дипломные проекты. Вот и новая книга «Записки о самоназвании русского народа и о национальности казаков» хоть и не велика по объему, но несет в себе положительный духовный заряд и целый пласт богатой русской народной культуры, который еще будет востребован по всей России.

Сюньков Г. К.,

член Российского союза профессиональных литераторов

Семенов В. В.,

член Союза писателей России

Часть I. ЕВРАЗИЙЦЫ В БОРЬБЕ С САМОБЫТНОСТЬЮ НАРОДОВ МИРА

Данное исследование – вполне самостоятельная работа, но при том является продолжением предыдущей книги автора «Россия и империя», где есть глава «Кто такие русские и зачем им государство». Жизнь потребовала развития этой темы.

Рядом изданий, в том числе интернет-изданием политтехнолога Г.Павловского (президент фонда «Эффективная политика»), приближенного к правительственным структурам России, выкатываются теории об отсутствии русского народа, утверждается, что русские – это прилагательное, не существительное, а потому-де русских как национальности нет. С одной стороны, такие высказывания оскорбительны, а с другой стороны, совсем неплохо, даже очень хорошо, что такая дискуссия нам навязывается этими нерусскими господами. Любая дискуссия заставляет задуматься, что к чему и почему.

Читатель, который интересовался историей России и русского народа, встречал немало путаных и противоречивых публикаций по нашей истории; удивлялся, отчего труднодоступны документы для исследователей, отчего документы пропадают, отчего трудно идут в печать труды русских историков. Случайно ли появление публикаций и теорий, намеренно искажающих историю народов? И кто их создатели?

Активные искажения русской истории начались еще во времена Петра Первого (при том, что какая-то часть национальной истории потеряна и во время монгольского нашествия, и с исчезновением языческой культуры, и по ряду других причин), когда на ключевые государственные посты встали приглашенные немцы-«баптисты». Влияние немцев в госструктурах то ослабевало, то усиливалось, но сохранялось до 1914-го и даже до 1917 года. В книге «Россия и империя» (стр. 83) для наглядности приводится список правительства России в 1905 году, где у большей половины правительства немецкие фамилии… За последние четыреста лет немецкое бюрократическое вторжение есть первое крупное наступление на русскую культуру, традиции и историю с названием «норманисты».