Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии - Виктория Бегунова

Так вот прежде чем избавляться от эгоизма, надо понять, что он есть. А прежде чем понять, надо более или менее сформировать эти тонкие структуры восприятия разума. Причем необязательно это должен быть разум жестко-аналитический.

Я иногда встречаю людей, у которых очень интересно разум сформирован. У них аналитическая часть не то чтобы не развита, но она на задворках. Однако они как-то умудрились сформировать интуицию. Встречаешь девчушку в каком-нибудь селе. С точки зрения аналитических способностей, это явно не профессор математики. Но в то же время она уже начинает отказываться от эгоизма. Даже еще не развив аналитику.

Ученик: Почему она так делает?

Вадим Запорожцев: Да потому что она развила более серьезную часть интеллекта, высшую часть интеллекта - интуицию, которая стоит на порядок выше. Нет смысла вытягивать аналитический разум, если у тебя развита интуиция. Ты можешь на этом много времени сэкономить.

Но, так или иначе, все равно эта высшая функция должна быть сформирована. Как только она сформирована, как только приходит либо логическое осознание, что есть эгоизм, либо интуитивное, от эгоизма надо избавляться.

Эта девчушка не может тебе ответить, почему она поступает как бы против себя. Но не то, что против себя – неэгоистично. Но она просто не может по-другому. Вот она так поступает - и все. Вот она всех любит, всем помогает и так далее, и тому подобное. Она сформировала более высокий уровень и уже начинает с него, уже все, она поняла – есть эгоизм, он не нужен. Она же, такое слово, чувствует даже где-то. Слово "интуиция" и слово "чувствовать" вроде как пересекаются. Начиная с этого момента эгоизм подобен чемодану без ручки. Нести тяжело, а вроде как привязан к нему. Или как золотая гиря, к которой ты прикован. Вроде она тебе так дорога, но попробуй ее потаскай. Или как эти строительные леса, когда здание полностью достроено, уже вообще нечего там делать, по большому счету, а строительные леса настолько крепки. Их опять продолжают укреплять, делать сильнее. Вот ловушка!

В духовном плане это очень болезненная ловушка для человека, если он вовремя это не поймет. Потому что с этого момента жизнь его будет превращена в адские мучения, то есть не будет обоснования, а для чего, собственно, нужен эгоизм? Для чего нужны эти строительные леса?

Ученик: Но еще здесь надо понять, мне кажется, что такое сам по себе эгоизм, прежде чем от него…

Вадим Запорожцев: Да, но это как раз я оставил, что называется, на закуску.

Мы сейчас рассматриваем эгоизм вообще, с точки зрения человеческой природы. Мне важно привязать это к жизни, а потом объяснять, что же такое есть эгоизм и как он возник.

Так вот, начиная с этого момента, человек должен, точнее, человек никому ничего не должен, но сама жизнь заставляет его от этого эгоизма избавляться. Человек по привычке начинает думать эгоцентрично вокруг себя, как пуп Земли. Вот все-все-все вертится, а он понимает, что это перестало удовлетворять. Не чувствует, что за этим что-то есть. Наоборот, все попытки себя как-то холить и лелеять приводят к тому, что они не приносят какого-то смысла, удовлетворения.

И с этого момента, если человек стал на путь духовного развития, он начинает этот эгоизм ломать. И выглядит это достаточно все смешно. На протяжении стольких лет эволюции строил, а теперь начинает ломать то же, что сам построил. И, с одной стороны, это глупо, да? А, с другой стороны, ничего глупого.

Эгоизм, сам по себе не нужен. Нужно это здание.

Ученик: Как ступенька?

Вадим Запорожцев: Как ступенька! Абсолютно правильно!

И если человек начинает его грамотно ломать, то тут возникают всякие чудеса. Даже если что-то он в плане интеллектуальном или каком-то с помощью эгоизма не достроил, но понял, что есть эгоизм и начал его уничтожать, волшебным образом все достраивается. Само собой. То он каждый кирпичик прилаживал к стенке, каждый гвоздь забивал - сам строил, а тут, начиная убирать этот эгоизм и показав это здание для всеобщего обозрения, вдруг откуда ни возьмись берутся строители, которые говорят: "О-о-о, да-да-да! У тебя там не достроено, мы сейчас сделаем". Ты даже ничего не говоришь - они доделывают все самым лучшим образом. Вот такая логика.

Соответственно, человек становится все менее и менее эгоистичным, менее и менее цепляющимся за свое представление о себе, и достигает все больших и больших высот в духовном развитии до тех пор, пока вообще не выходит из этого мира, отработав полный цикл задумки Творца Вседержителя.

А вот теперь мы рассмотрим эгоизм с той точки зрения той, которая дана в "Йога-Сутре" Патанджали.

До этого мы рассматривали эгоизм, что называется, с жизненных позиций, обычных. А теперь рассмотрим с точки зрения философии и устройства человеческого тела, метафизики, если угодно.

Каким же образом возникает эгоизм и что такое эгоизм? И здесь надо сразу ответить, дать определение, что же такое эгоизм. Потому что под этим каждый человек может подразумевать все, что угодно. Например, кто-то от тебя хочет что-то получить; ты, может быть, по совершенно разумным причинам ему в этом отказываешь, а тебя называют эгоистом. Кто-то по-другому использует это слово, кто-то - по-третьему. Большой спектр.

Ученик: Но что же подразумевается под эгоизмом в йоге?

Вадим Запорожцев: В йоге, как ни странно, этот термин лишен эмоциональной окраски, как в обыденной жизни. То есть он не имеет негативной эмоциональной окраски. Это просто факт. И означает термин "эгоизм" следующее: мы по неведению отождествляем себя с тем, чем мы не являемся.

Наша Пуруша, наше высшее "Я", которое не является ни телом, ни мыслями, ни разумом, ни эмоциями - ничем, отождествляет себя с телом, с разумом, с эмоциями, с чем угодно дальше. И мы цепляемся за свое тело, хотя по абсолютному счету мы не имеем к нему никакого отношения. Мы сами по себе, а оно само по себе. То есть тело - это всего лишь инструмент, это всего лишь рубашка, это всего лишь перчатка, в которой рука есть. Это всего лишь инструмент, через который вот это наше высшее "Я" оперирует в этом мире. Но само по себе оно не имеет к нам никакого отношения. Однако для того, чтобы, как мы уже с тобой рассмотрели, эгоизм возник, была применена вот такая самая сильная вещь в этом мире, или самое сильное средство, самое сильное снадобье, которое называется майей. Одно из значений этих слов - это "то, что дает неведение".

И вот мы по неведению, по неведению того, чем мы являемся на самом деле, начинаем привязывать себя ко всему, что ни попадется, прошу прощения, на глаза. А в случае с инфузорией-туфелькой, где еще, собственно, и глаз нет, - привязывать себя к первому попавшемуся удобному конгломерату белков или каких-то более сложных структур.

Вообще удивительно, как только начинаются какие-то такие важные вещи рассказываться, на улице всё выть начинает, пищать, и телефоны звонят, и соседи бьют в стенку. То ли мы так ломаем скорлупку этого мира, этого неведения, что оно все сопротивляется и трещит, то ли я вообще не могу понять, что происходит?..

Так вот, из-за того, что мы не знаем своей природы, по неведению, мы начинаем отождествлять себя с тем, чем мы не являемся, то есть с тем, что попадется под руку. И в далекой-далекой-далекой эволюции, давным-давным-давно нам попался, не знаю… элементарный атом, и вот мы к нему как бы привязались. То есть вот у нас есть наше "Я" и его сознание, которое высвечивает, и вот попалась этому сознанию "Я" первый кусочек материи в этой Вселенной, как бы внутри этого мира, потому что "Я" - оно как бы снаружи этого мира, оно не в этом мире. И вот мы – хвать! - и отождествились. Сперва сознание, а за сознанием подтянулась и энергия, и она – хвать! – и всё. Мое! Мой домик, мой кусочек, мой атомик.

Дальше – больше. О, еще один атомик! Еще-еще-еще! И везде влияние, везде "Я", то есть я своим сознанием, как стержнями, все это пронизываю, а моя энергия, как клей, все это склеивает. Понимаешь? Я вот медузообразный такой какой-то, центр. Вот благодаря этому сформировалось тело.

Копнем еще глубже.

Мы дали определение, что такое эгоизм через неведение. Но Патанджали дает еще более, как бы это сказать, утонченное определение эгоизма. Это сочетание видящего и средства видения.

Это более утонченный разворот в описании, более утонченный и дающий, может быть, некий свой акцент. И говорит он о следующем: когда-то давным-давным-давным-давно был Видящий.

Ученик: Кто этот Видящий?

Вадим Запорожцев: Видящий – это наше "Я". Наша Пуруша, которая вне этого мира.

А инструмент видения - это разум. Ну, разум – это на уровне уже человека, а до тех пор, пока он плохо сформирован или вообще не сформирован - это аналог разума, я уж не знаю, какой он действительно у инфузории-туфельки.

Ученик: Психика?