Крестовые походы. Священные войны Средневековья - Джеймс Брандедж

Защита Святой земли от мусульман не могла зависеть от подобных импульсивных, неуправляемых демонстраций народного энтузиазма. Через несколько лет на Четвертом Латеранском соборе в 1215 году папа Иннокентий III призвал к продолжению Крестовых походов. В то же время папа старательно заботился о том, чтобы будущие экспедиции находились под властью и контролем папства. Папы XIII века считали Крестовые походы инструментом папской политики, за который они были ответственны. В свою очередь, для Крестовых походов авторитет папства должен был стать высшим.

Папские предписания для Крестового похода

[280]

Как мы надеемся, с горячим желанием освободить Святую землю из рук нечестивых, пользуясь советами благоразумных людей, которые хорошо понимают мирские дела и географическое положение, с одобрения святого совета [281] , мы приняли следующее решение.

Крестоносцы должны так подготовиться, чтобы в первый день будущего июня все те, кто собирается плыть морем, собрались в Сицилийском королевстве. Одни, как будет удобно, соберутся в Брундизиуме, другие – в Мессане и окрестностях обоих мест. Мы решили, что лично – с Божьего позволения – будем там в это время, так что с нашей помощью и советами христианская армия двинется в путь с Божьим и апостольским благословением. Те, кто предпочитает идти по суше, также должны быть готовы к этому времени. За это время они сообщат нам о своих планах, так что мы сможем оказать им помощь и совет подходящего легата a latere {17} .

Мы позволяем этим клирикам участвовать в их бенефициях в течение трех лет, как будто они проживают в своих церквах {18} , и, если необходимо, они могут заложить свои бенефиции в качестве обеспечения на такой же промежуток времени [282] .

Чтобы не произошло ничего, что могло бы задержать или помешать этому святому делу, мы самым строжайшим образом приказываем всем прелатам церкви, чтобы каждый на своей территории сделал все возможное для возрождения решимости тех, кто принял крест. Они должны старательно напоминать и предупреждать всех крестоносцев о необходимости исполнения своей клятвы Господу. Если потребуется, прелаты могут прибегнуть к отлучению от церкви и наложению запрета на земли, так чтобы не было обратной дороги. Только те могут исключаться, которые настолько мешают, что, руководствуясь предвидением Святого престола, их клятва, с достаточными на то основаниями, может быть заменена или отсрочена.

В этой связи, чтобы предусмотреть все случайности в экспедиции, имеющей прямое отношение к Иисусу Христу, мы желаем и приказываем, чтобы патриархи, епископы, архиепископы, аббаты и другие священнослужители, которые заботятся о душах, со всем старанием разъясняли послание о Крестовом походе всем, кому надлежит в нем участвовать. Пусть они во имя Отца, Сына и Святого Духа обращаются к королям, герцогам, князьям, маркизам, графам, баронам и другим магнатам, так же как и к простым людям из городов, деревень и замков, чтобы те, кто лично не идет на помощь Святой земле, мог отправить своих воинов, оплатив все их расходы на три года, согласно их средствам и ради отпущения грехов. Следует оказать давление даже на менее значимых людей ради большей безопасности.

Мы желаем, чтобы не только те, кто обеспечивает собственные корабли, но также и те, кто помогает строить корабли для этой цели, участвовали в отпущении грехов. Что же касается тех, кто отказывается, если найдутся столь неблагодарные Господу люди, пусть они будут твердо предупреждены от имени Святого престола, так чтобы они знали: им придется ответить на строгом допросе об этом в день перед Страшным судом. Пусть они сначала подумают, как будут выглядеть перед Иисусом Христом, единственным сыном Господа нашего, в руки которого Отец отдал все, если они откажутся служить ему, распятому на кресте ради отпущения грехов, в этой экспедиции, которая, по сути, его, благодаря заступничеству которого они живут.

Чтобы не создалось впечатление, что мы возлагаем на плечи человеческие тяжелую и неподъемную ношу, ради которой не желаем сами пошевелить и пальцем, и что мы уподобились тем, кто говорит, но ничего не делает, да будет известно: из того, что мы можем отложить сверх и помимо необходимых и умеренных расходов, мы вложили тридцать тысяч фунтов в это предприятие. Это является дополнением к кораблю, который мы дали крестоносцам от Рима и его окрестностей. Для последнего нам ассигнуют не менее трех тысяч марок серебром, которые остались из подаяния некоторых верующих. Остаток этого подаяния был предназначен для использования на другие вещи, полезные и необходимые, на Святой земле руками патриарха Иерусалимского, светлой памяти Альберика, и магистров тамплиеров и госпитальеров.

Кроме того, мы хотим, чтобы другие прелаты церкви, а также все клирики разделяли и награды, и лишения в этой экспедиции. По общему согласию собора мы предписываем, чтобы весь клир, и прелаты и их подчиненные, отдавали двадцатую часть дохода церквей в течение трех лет для помощи Святой земле. Этот доход должен отдаваться при содействии тех, кто назначен апостольским постановлением. Только те духовные лица будут освобождены от этого сбора, которые выделяются своими заслугами, а также те, кто принял или примет крест и лично отправится в Крестовый поход.

Мы и наши братья, кардиналы святой римской церкви, заплатим десятую часть. Да будет известно всем, что они обязаны соблюдать этот долг честно, под страхом отлучения от церкви, так что те, кто сознательно станут творить обман в этом деле, будут отлучены. <…>

Мы отлучаем и предаем анафеме тех лживых и нечестивых христиан, которые вопреки интересам Христа и христианского народа несут оружие, железо или дерево для кораблей сарацинам, а также тех, кто продает им корабли и галеры. Тех, кто командует пиратскими кораблями для сарацин или оказывает им помощь технического плана машинами или чем-то еще, чтобы причинить вред Святой земле, мы повелеваем лишить имущества. После поимки они должны становиться рабами. Мы желаем, чтобы это наказание применялось во всех морских городах по воскресным и праздничным дням и чтобы таких людей не пускали в церковь, если только они не возместят ущерб полностью из своих карманов и направят это возмещение на помощь Святой земле, так что по справедливости наказание будет соответствовать преступлению. Если же они не заплатят, пусть другие видят наказание, так чтобы это могло отвратить других от подобного нечестивого поведения.

Мы также запрещаем всем христианам под страхом анафемы посылать свои корабли или плыть в течение четырех лет в земли сарацин, которые живут на Востоке. Таким образом, для тех, кто хочет отправиться на них на помощь Святой земле, будет готово большое число кораблей, а упомянутые выше сарацины будут тем самым лишены отнюдь не малой помощи, которую обычно получают.

К настоящему времени турниры, как правило, запрещены под страхом тех или иных наказаний разными соборами. Однако поскольку сейчас они могут серьезно повредить делу Крестового похода, мы полностью запрещаем проведение турниров на три года под страхом отлучения.

Поскольку для успешного осуществления этого дела крайне важно, чтобы князья и все христиане поддерживали мир друг с другом, по совету Святейшего синода мы объявляем, что всеобщий мир должен неукоснительно поддерживаться во всем христианском мире в течение по крайней мере четырех лет. Прелаты церкви должны обеспечить соблюдение мира или твердого перемирия спорящими сторонами. Тех, кто, быть может, откажется вытерпеть этот срок, следует заставить, отлучив от церкви и отобрав земли. <…> Если же они пренебрегают порицанием церкви, возможно, их испугает то, что церковь может обратить на них гнев светских властей, как на людей, препятствующих Крестовым походам.

Поэтому мы, полагаясь на милосердие Господа нашего, властью святых апостолов Петра и Павла, дарованным нам Господом (хотя и незаслуженно) правом связывать и разрешать [283] , обещаем всем, кто помогает в этом труде лично и на свои собственные средства, безоговорочное отпущение их грехов, за которые они искренне раскаиваются в своих сердцах и в которых признаются устно. Нам обещано вечное спасение как награда за справедливость.

Тем, кто не принимает участие в Крестовом походе лично, но, по крайней мере, оплачивает расходы подходящих людей, согласно средствам и качеству, и тем, кто отправляется в поход, но за счет других людей, мы даруем отпущение грехов. Мы даруем это освобождение также тем, кто оказывал помощь Святой земле своим добром, согласно качеству этой помощи, а также тем, кто оказывал помощь деяниями и давал полезные советы.

Всем тем, кто благочестиво примет участие в походе, Святейший синод дает свое одобрение всех их добрых дел, которые помогут им обрести спасение. Аминь.