Правда обманутому человечеству - Владимир Вестник

Судя по качеству земной жизни, мнение большинства отнюдь не достойно уважения. Земная жизнь потому и погрязла в несправедливости и злобе, что люди и общества руководствуются ложными представлениями. Если бы старые представления были верны, люди не ждали бы прихода спасительных Новых Знаний, руководствуясь которыми можно было бы более разумно и справедливо организовать земную жизнь.

Противоречие между концепцией РЕЛГРОС и старыми представлениями неизбежно, как неизбежно противоречие между истиной и ложью, между добром и злом, между жизнью и смертью, между Вседержителем и богами-самозванцами, представляющимися от Его имени.

Нестыковка истины с каким-либо мировоззрением – проблема этого мировоззрения, но ни в коем случае не истины.

Многие общепризнанные заблуждения живучи не только лишь вследствие глупости людей, но и благодаря целенаправленным действиям слуг тьмы. Потому что долго паразитировать можно только на тех, чей разум удалось опутать сетью заблуждений, выгодных для паразитирующей стороны.

О просторечности выражения на стр. 146 Вы пишете: «О заповеди: «Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую» на стр. 146 Вашей книги дано такое объяснение: «Если человека ударили по правой щеке, а он, вместо того, чтобы вмазать в ответ, или, если слабее, убежать, подставляет левую, то он, безусловно, придурок, вполне достойный дальнейшего избиения». Извините, если буду резок, но не знаю как по-другому. Подобное объяснение этой заповеди не ново, мне приходилось слышать похожие трактовки, но от людей духовно не очень развитых, некоторые и Библию в руках не держали. А ведь эту заповедь надо понимать не на уровне физического тела, а на уровне души».

Ответ:

На каком бы уровне ни понимать эту заповедь, суть одна – не сопротивляться злу, особенно насилием. Но ведь именно недостаточное сопротивление злу и приводит к его пышному расцвету. Разве современная действительность не свидетельствует об этом?

Что касается просторечности. Я не обладаю элементарными литературными навыками и потому пишу в единственно доступном для неписателя жанре – жанре записок. То есть, когда описываются ситуации и разговоры, все передается как есть, без приукрашиваний и попыток проявления какого-либо авторского литературного стиля. Такой жанр обычно сравнивают с зеркалом, которое просто отражает то, что есть. Конечно, и для написания качественных записок требуется писательское мастерство. Его у меня нет. И потому мои рассказы – не произведение искусства, а просто записки.

В своей разговорной речи я пользуюсь не книжными, а обычными для окружающих словами и выражениями, единственное, что без сквернословия. Соответственно, их и передаю. Стараюсь быть честным даже в мелочах. Разве что, когда в публикуемых беседах идет речь о Новых Знаниях, могу, ради лаконичности и ясности, слегка «причесать» текст.

Задевший Вас просторечностью фрагмент приведен из разговора с Галей. Галя – молодая девушка, учащаяся провинциального ПТУ. Она замечательный человек, но очень скромного интеллектуального уровня. Естественно, что и в общении с ней я не напрягался в формулировании изысканных оборотов, разговаривал просто и доходчиво. Впрочем, я всегда общаюсь, одеваюсь и держусь просто, не пытаясь выделяться среди окружающих.

Я отнюдь не превозношу это как достоинство. Просто таким образом косвенно проявляется привычка ценить суть, а не внешнее, что, скорее, можно определить как вредную привычку, выработанную спецификой занятия. Внешняя форма тоже очень важна. Ведь культурность и интеллигентность в немалой степени кроются во внешних формах, не имеющих утилитарного значения. Но что есть, то и есть. Ничего выдумывать не хочу.

О Библии. Я не только хорошо знаю Библию, но и знаю о ней то, что пока не знает на Земле никто. Новая важная информация о ней выходит за пределы Допуска и будет обнародована позже.

Вы пишете:

«Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым Высшей Воле». Если этот тезис возьмут на вооружение какие-либо люди с обостренным чувством справедливости, обладающие силой, организаторскими способностями, но с незрелыми душами – это будут новые Робин-Гуды, которые в итоге могут начать убивать людей, как бы верша суд за других, более слабых, и думая при этом, что вершат благое дело. Если даже меньшая половина человечества земного шара решит, что имеет право судить и начнет это претворять в жизнь, то это может привести к глобальному хаосу и беспределу.

Ответ: Много ли Робин-Гудов Вы видите вокруг себя? Я был бы сильно удивлен, если бы Вам за год удалось бы найти хотя бы одного. Разумеется, если в места поиска не будут входить психиатрические клиники. Подавляющее большинство людей озабочено лишь своими личными делами.

Всего хорошего.

Вопросы

В описании Норм Вы указываете, что можно Нормы Любви и Единения выделить в настоящее время по первостепенности и актуальности. Есть ли что-то первостепенное и актуальное (черты характера, стереотипы, грехи), в ракурсе следования Нормам Разумного Бытия, мешающее заметным, значимым изменениям в судьбе человека? И по каким причинам немногие имеют такие изменения?

Немногие достигают значительных улучшений акцией оптимизации (см. на нашем сайте www.vladivest.ru) или попытками соблюдения Норм Разумного Бытия. Потому что большинство людей обладают следующими недостатками, которые самим не очень видны:

Лень. Чтобы взяться за реальное, а не декларативное соблюдение Норм, требуются решимость, дисциплина и трудолюбие. Мало кто способен на это.

Пониженная самокритичность. Мало кому дано осознавать реальное состояние своей души. К своим недостаткам восприятие нечувствительно, поскольку адаптировано.

Лукавство. Мало кто достаточно честен для того, чтобы объективно оценивать свои поступки. Такие люди любые свои проступки легко оправдывают и не видят необходимости их выправлять.

Гордыня. Многие на самом деле довольны нынешним состоянием своей души, считая, что они итак хороши. Признают за собой лишь мелкие некорректности. Да и эти недостатки видятся им вполне простительными на фоне достоинств, которые легко у себя обнаруживают.

Нетерпеливость. Едва начав работу над собой, люди бросают ее, посчитав, что уже все поняли и остальное как-нибудь скорректируется само собой. Произошедшие изменения многие считают достаточными, соответственно, работа над собой видится уже не столь актуальной. Но это иллюзия. Ущербности души формировались многие тысячелетия. За две-три акции оптимизации, за короткий срок их не выправить в принципе.

Формализм. Формально выполняя все, что требуется, они действуют не всерьез, как бы для пробы, на всякий случай. В итоге результаты незаметны. На этом все заканчивается. Формальный подход во время акции оптимизации может иметь и более неприятные последствия. С одной стороны, привлекается внимание к своим проступкам, с другой – человек не испытывает настоящего глубокого раскаяния, не корректируется достаточно, чтобы впредь аналогичные проступки были невозможны. Это провоцирует наступление вразумления за эти проступки. Получив неприятности, человек считает акцию оптимизации делом неоднозначным и, так и не получив особых позитивных изменений, перестает работать над собой.

Необъективность и ненаблюдательность. Результаты есть, но из-за того, что человек не связывает их с соблюдением Норм или акцией оптимизации, считает произошедшее случайным совпадением. Вследствие необъективности также происходит неправильная интерпретация событий.

Непоследовательность. Делается серьезная акция оптимизации, происходят какие-то изменения. Но с тем же усердием совершаются проступки, которые вследствие лукавства не воспринимаются серьезными. Некоторые даже успевают, по сути, войти в другой эгрегор с другим мировоззрением, продолжая декларировать верность Нормам Разумного Бытия. Соответственные пестрые последствия.

Неправильное понимание Норм. Для правильного понимания описания Норм необходимо хорошо усвоить также остальной теоретический материал концепции РЕЛГРОС. Без этого, как бы соблюдая Нормы, можно делать ошибки.

Недоверие. Получив не очень внятные результаты из-за того, что работа проведена весьма поверхностно, считают, что не сами виноваты, а метод неэффективен.

Как Вседержитель узнаёт о нарушениях Норм Разумного Бытия (грехах) человеком, таких как: невоздаяние адекватного (например в оплате труда), неправедное богатство, воровство, нечестность, дружба с творящими зло, недоплата и т. д.? По определенным эмоциям, чувствам и мыслям или существуют еще какие-либо аспекты? Если учитывать, что судьба человека уже запрограммирована на тонком плане и скорее всего все негативные качества души итак известны?