Дорога к храму - Александр Мартынов

Стыд раскаяния в первый момент выразился в сокрытии своей наготы фиговыми листьями, но это не спасло, стыд и страх продолжал их преследовать. Тогда они решили уйти от Бога, спрятавшись среди деревьев. Когда и это не помогло, разум их стал искать оправдания своих поступков, и они вместо покаяния стали искать причину не в своем непослушании, а в других посторонних факторах: Адам сослался на жену, которая его соблазнила на грех, а жена свалила всю вину на змея, обманувшего ее. Таким образом, не раскаявшись в своих грехах, они были удалены от Бога, так как Бог и грех не совместимы.

Так происходит и поныне: наш заблудший разум заглушает в нас совесть и стыд, и мы, вместо покаяния и исправления нашего поведения, ищем себе самооправдания в объективных причинах. Грех укореняется в наших генах и все греховные пороки передаются по наследству детям. Так происходит накопление греховных пороков в человеке. Один грех, нераскаянный порождает множество других, происходит умножение греха.

Приведем пример, где наглядно прослеживается передача Адамова греха в наше поколение. Например: мать поставила на стол вазу с конфетами. Ребенку хочется съесть одну из них, но совесть не позволяет ему этого сделать. Тогда он начинает рассуждать, что исчезновение одной конфеты никто не заметит, ибо их много. Убедив сам себя в незначительности своего проступка, он берет втайне конфету и незаметно съедает ее. После этого у него пробуждается стыд за содеянное, но конфета уже съедена и исправить положение он уже не может. Мать, обнаружив пропажу, спрашивает его: не брал ли он конфеты со стола? Своим вопросом она дает сыну шанс на покаяние. Но сын, вместо признания иизвинения, сваливает свою вину на младшую сестренку, солгав и допустив лжесвидетельство. Таким образом, он нарушил сразу четыре заповеди Божиих (пятую, седьмую, девятую и десятую). Мать за ослушание и ложь наказывает сына. И если бы сын не получил наказания от матери, то эти грехи укоренились бы в сознании, и совесть и стыд были бы побеждены, и человек навсегда лишился бы духовной жизни, а это смерть вторая.

Таким образом, Адамов грех через сотни поколений передался и проявил себя в наше время. То же самое произошло с Иудой Искариотом, когда после предательства Иисуса Христа стыд вынудил его покончить жизнь самоубийством и самому себя наказать самым великим судом.

Человек, потерявший совесть и стыд, навсегда лишается любви и духовной жизни, ибо Бог есть любовь, а совесть голос Божий. Вместо любви в человеке остается одна животная страсть и половые инстинкты. По библейским выражениям такой человек лишается Царства Божия и обречен на вечные муки совести и стыда за свое греховное прошлое, еслион не раскается в грехах своих в горьких слезах пробудившейся совести.

ПОЧЕМУ МЫ ЖИВЕМ МАЛО И ПЛОХО?

СМЕРТЬ-СЛЕДСТВИЕ ГРЕХА

От людей пожилого возраста часто можно услышать жалобу на кратковременность жизни. Причем существует такая закономерность: чем старее человек, тем быстрее течет время. Если в детстве и юности годы казались долгими, то к старости они ускоряют свой бег. И что особенно грустно осознавать, это то, что в зрелом возрасте человек только начинает понимать свои ошибки и заблуждения, когда приходит опыт и мудрость. Часто человек раскаивается в своей неправедной жизни, но уже ничего нельзя исправить, ибо приходит время умирать. Человек сетует на общество, на родителей своих, что они не дали ему должного воспитания и не научили праведно жить. Кажется великой несправедливостью то, что короткий век человека не позволяет ему полностью реализовать себя. Особенно это касается духовной жизни человека. Чаще всего человек приходит к пониманию истины только в конце его жизненного пути. Не успев начать жить по новому, человек уходит в мир иной духовно бедным с тяжелым грузом дел неправедных и с опустошенной душой. Несправедливость заключается еще и в том, что человек более половины своей жизни тратит на образование и приобретение жизненного опыта. Причем время на становление человека с годами увеличивается, а жизнь непрестанно укорачивается.

С развитием науки человек чаще стал подвергаться различным нервным перегрузкам и стрессам, что приводит к износу организма и неустойчивости его к болезням. Человек умирает от болезней, а не от старости)Может настать такое время, когда человек начнет умирать, не достигнув уровня развития своих родителей. Предположительно это возраст 30 лет. Тогда человек начнет деградировать в своем развитии и будет обречен на вымирание. В этом случае человечество пойдет в погибель вечную.

Почему же так случилось, что за четыре с половиной тысячи лет продолжительность жизни человека сократилась с 950 до 60 лет и продолжает сокращаться? Мы уже стоим на пороге деградации, когда человек уже не успеет воспитать своего сына или дочь и дать им достаточное образование и жизненные навыки, а смертность превысит рождаемость.

Попробуем ответить на этот сложный, но очень важный вопрос с помощью Священного Писания. Что повествует Библия? В Библии говорится, что в шестой день, т. е. в шестой период творения, Бог сотворил животный мир и человека. Причем животных произвела земля и жизнь их прекращается с умиранием плоти. Душа животных уходит в землю, т. е. тоже умирает. Человека же Бог создал по образу Своему и дал ему Свой Дух. «Вдунул в лицо его дыхание жизни».

По всей вероятности Дух Святой вошел в зачатие обезьяны и она, приобретя бессмертную душу, получила мудрость и совесть, в которую Бог вложил все моральные законы духовного развития. Таким образом, обезьяна стала разумным человеком. Все остальное сделал целенаправленный разумный труд.

Плоть человека, не подверженная болезням и нервным перегрузкам, была бессмертной, так как клетки организма постоянно обновлялись, не были подвержены старению. Цель сотворения человека, его предназначение в материальном мире выражена в обращении Бога к человеку по его сотворении. В Библии говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над животным, пресмыкающимся (передвигающемуся) по землей. Отсюда следует, что первейшей задачей человека является размножение, а предназначением его является управление всем материальным миром, созданным Богом. Человек в этом смысле является как бы тварным богом, имеющим бессмертную душу и дух Божий, при материальной сущности его.

Но прежде чем управлять миром, следует сначала его познать, приобрести мудрость своим опытом. Для этого Бог обустроил землю так, что человеку было дано все необходимое для жизни и совершенства: среда обитания (земля, воздух, вода, круговорот воды в природе, минеральные и органические вещества, все необходимые растения в пищу, запасы сырья и топлива, солнечная энергия и прочее).

Человек, прежде чем размножиться, должен был познать земной мир возделывая землю и изучая животных, ибо размножаться не познав мира и не приобретя знаниймудрости, было чревато возвратом в животное состояние, в состояние потребителя, ничего не производя и не изменяя. Человек должен был научиться добывать себе пищу разумным, целенаправленным трудом. И только после того, как первый человек Адам познал труд и приобрел некоторые знания, ему была дана жена, но не для размножения, а только в помощь ему. Она также должна была прежде приобрести жизненный опыт и знания по устройству семьи. Влечения к мужу у нее еще не было. У них еще не хватало мудрости для разумного регулирования численности населения.

Библия повествует: «И взял Господь Бег человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его». «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт.2:15,19).

Прежде чем дать имя животным, нужно познать, изучить повадки их.

По причине недостаточного жизненного опыта у Адама и Евы не было детей и они не размножались пока не познали мир. Какой продолжительности был этот период доисторического человека, нам неизвестно, возможно около миллиона лет. Времени для бессмертного человека не существовало, так как он был приближен к Богу, а для Бога времени не существует, ибо Он находится вне времени и пространства, т. е. в вакууме. Поэтому Библия о том периоде жизни человека ничего не повествует.

Познавая мир? человек не должен был знать зла. А если нет зла, то и добро невозможно узнать, так как оно познается только в сравнении. Не зная ни зла, ни добра, а только имея любовь Божию ко всему сотворенному, человек был подобен Богу по своим духовным качествам.