Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности - Шайла Катрин

и ясности. Для этого может потребоваться более частый переход между джханами, более короткие интервалы между входом и выходом из джхан, комбинация практик саматхи и випассаны.

Развивайте умение двигаться гибко, словно аккордеон, «сжимая» и «растягивая» внимание. Когда практикующий освоит эту методику, он сможет удивительно легко входить в глубокие состояния. Однако вы ничего не приобретёте, если будете проваливаться в джхану, словно грязное бельё, которое бросают в бельепровод. Падение не требует навыков. Каждое состояние всегда должно соотноситься с намерениями практика и служить гибкой опорой для прозрения. Хотя джхана рождает прекрасное, тихое умиротворение, если внимание при выходе из джханы теряет ориентацию, если притупляются и ослабевают важнейшие особенности внимательности, это не то правильное сосредоточение, которому учил Будда.

Развитие мастерства

Следующие упражнения, заимствованные из традиционных учений, могут усиливать состояния поглощения и способствовать развитию мастерства в практике джханы. Я рекомендую практикующим выполнять эти упражнения, как только они достигнут устойчивости в первой джхане, исследуя и усиливая сосредоточение в каждой джхане перед переходом на следующий уровень.

Первое упражнение. Расширяйте опыт каждой джханы, насыщая, пропитывая, наполняя и пронизывая сознание основными факторами джханы. Переживайте качество обширности, полноты и просторности ума, целиком погружённого в соответствующий вкус счастья (радость, восторг, удовлетворение или беспристрастность).

Затем намеренно сузьте фокус внимания до однонаправленной ясности с помощью нимитты. Пусть внимание ритмично переходит от обширного распознавания к более узконаправленному; чередуйте эти два режима, сохраняя единение с соответствующими факторами джханы. Пусть узкий фокус внимания усиливает пити, сукху или упеккху, и пусть они пронизывают ум и тело в этом расширенном режиме.

Упражнение второе. Выразите очень мягкое намерение передвигаться между джханами. Ум в джхане настолько податлив, что даже тонкое намерение окажет сильнейшее воздействие; малейшего воздействия простого решения будет вполне достаточно. Выясните, какого усилия достаточно, а какое оказывается слишком грубым для совершенствования каждого состояния. Лучше делать меньше; доверяйтесь более мягким вариантам. Пусть переключение происходит без усилий и легко.

Упражнение третье. Чтобы достичь нематериальных восприятий, обязательно нужно уметь определять продолжительность поглощения. Этот навык развивается через усердную практику. Перед входом в джхану примите решение выйти из неё в конкретное время. Начинайте с пяти, десяти или пятнадцати минут; если это получается, пробуйте выходить через тридцать, сорок, шестьдесят или сто двадцать минут.

Упражнение четвёртое. Отчётливо различайте, что есть, а чего нет в каждой джхане. Внимательно наблюдайте. После выхода из состояния поглощения сознательно осмыслите свои наблюдения. Обратите внимание на качество ума: он податлив, послушен, гибок? Как внимание откликается на намерение? Помимо пяти основных факторов джханы, отмечайте все умственные факторы, которые возникают в джхане. Сознавайте, как эти умственные факторы действуют в изменённом состоянии джханы. Как энергичные усилия влияют на качество поглощения?

Распознавайте, как работает внимательность в отсутствие чувственного объекта. С интересом различайте, какие способности активны, а какие «спят». Благодаря этим исследованиям вы на собственном опыте сможете познать с полной уверенностью, не обращаясь к чьим-либо представлениям или текстам, что́ определяет каждую джхану и как отличать каждое состояние.

Когда вы научитесь устойчиво входить хотя бы в первые три джханы, включите в свою практику следующие два упражнения.

Упражнение пятое. Более отчётливо познавайте вход в каждую джхану и её определяющие черты, перемещаясь туда и обратно между разными джханами. Развивайте умения и бо́льшую осознанность, проходя джханы в прямом и обратном порядке, систематически пропуская чётные джханы (перескакивая с первой джханы на третью, а затем обратно на первую), затем нечётные (перескакивая со второй джханы на четвёртую и обратно на вторую), а затем перескакивая от одной к другой в случайном порядке.

Упражнение шестое. Входите в каждую джхану прямо из состояния доступа: достигнув доступа к первой джхане, выйдите из этого состояния и снова вернитесь в него; достигнув доступа ко второй джхане, выйдите из этого состояния, а затем вернитесь в него; повторяйте этот процесс на всех уровнях джханы. Проще всего это сделать, сосредоточиваясь на дыхании в целом, до и после каждого состояния поглощения.

Глава 16. Краткое изложение наставлений по медитации

На этом этапе полезно будет кратко повторить наставления по медитации, которые мы обсуждали в данной книге. В главе приводится список задач для практики джханы, который можно использовать при освоении этого ряда состояний поглощения, а также повторять перед переходом к заключительным этапам нашего исследования джхан как средств освобождения.

Первичные установки и условия

1. Охраняйте ум посредством внимательности.

2. Осознанное внимание должно устойчиво пребывать в настоящем.

3. Выразите ясное намерение сосредоточиться на объекте медитации – дыхании.

4. В медитации настройтесь на стабильность и собранность.

5. Считайте эту практику совершенствованием отпускания, а не накоплением достижений.

6. Радуйтесь любой возможности оставить неблагое состояние или назойливую мысль.

7. Развивайте светлые, открытые и расслабленные состояния ума.

8. Пока вы развиваете единство фокуса внимания, временно откажитесь от других систем медитации. Пусть ваша практика медитации будет предельно простой.

9. Развивайте уверенность в том, что эта практика работает, – состояние джханы достижимо. Более 2600 лет практикующие используют эти техники для обретения глубокого покоя. Будьте уверены, что практика сработает и для вас, ваш ум – не исключение.

Начальная техника медитации сосредоточения

1. Направьте внимание в точку, где возникает дыхание, и удерживайте его с усердным, проницательным интересом.

2. В течение нескольких минут считайте от 1 до 10 и до 1, от 1 до 10 и до 1, чтобы усилить сосредоточение на дыхании.

3. Если отвлекающие мысли упорствуют, считайте так: 1, 1, 1, 1, 1, 2, 2, 2, 2, 2, 2, 3, 3, 3, 3, 3, 3… – снова и снова сосредоточиваясь на наблюдении за дыханием в целом.

4. Учитесь отбрасывать любые неблагие состояния.

5. Замечайте, как в уме появляется свет и как ум становится более собранным. Наблюдайте, как возникают факторы джханы.

6. Наполняйте сознавание дыхания восторгом и счастьем, при этом не прекращая сосредоточиваться на нём.

7. Исследуйте опыт отсутствия помех, чтобы лучше узнать качество неомрачённого сознавания.

Обретение доступа к состояниям поглощения

1. Замечайте, когда физический характер ощущений ослабевает и в уме начинает преобладать сияние – когда появляется образ-аналог (нимитта).

2. Переключите внимание с физического чувственного опыта на этот яркий свет или на простые умственные функции направления и удержания внимания.

3. Примите решение развивать и усиливать факторы джханы.

4. Радуйте ум восприятием отсутствия помех; учитесь доверять своему уму, пребывая без помех.

Последовательное развитие

1. Когда ум наполнится очень ярким светом, станет целостным, свободным от мыслей, от помех желания, отвращения или сомнения, выразите намерение: «Пусть я войду в первую джхану и останусь в ней».

2. Дайте уму возможность отдохнуть в чистоте этого состояния.