Томас Мор - Игорь Осиновский

Стау Дж. 72

Сурц Э. 42, 82

Тацит Публий Корнелий 76, 82

Тиндел У. 6, 116, 117, 121, 123, 124, 126

Уиклиф Дж. 63, 117

Уильямсон Дж. А. 12

Уолси Т. 34

Уорхем У. 65

Феофраст 87

Фичино М. 43, 82

Фишер Дж. 35, 36, 65

Флейшер М. 17, 42, 52, 55

Фома Аквинский 10, 53, 63

Фохт Г. 45

Франциск I 34

Фриш Дж. 116

Фробен И. 81

Фукидид 87

Фурье Ф. М. Ш. 21, 133

Хекстер Дж. Г. 42

Холиншед Р. 72

Холл Э. 71

Цицерон Марк Тулий 54, 58, 82

Чемберс Ф. Р. У. 7, 9

Шекспир У. 72

Штекли А. Э. 20, 21

Эванс Дж. 11, 12

Эгидий П. 25, 26, 81

Эдуард IV 72, 73

Эзоп 122

Эмис Р. 10

Энгельс Ф. 41, 106, 115, 126, 133

Эпикур 104

Эразм Роттердамский (наст. имя Герхардс Г.) 10, 11, 16, 17, 23–30, 42–46, 48–55, 57, 58, 61–63, 65–67, 71, 81, 82, 115, 117, 118, 120, 121, 123, 127, 128

Примечания

1

В настоящее время вышло 10 томов в 16 книгах. Здесь и далее в скобках сначала указывается номер источника в списке литературы, помещенном в конце книги, затем курсивом — номер тома, если издание многотомное, и далее — страницы источника (Ред.).

2

Католическая церковь не всегда была благосклонна к «Утопии». Еще в XVII в. сочинение Мора либо включалось в список «проклятых книг», подлежащих запрещению, либо печаталось с купюрами. И это несмотря на признание церковью мученического подвига Мора и уважительное отношение к нему как к «исключительному украшению Англии» (в 1886 г. церковь провозгласила Мора «блаженным мучеником», а в 1935 г., когда исполнилось 400 лет со дня его смерти, он был объявлен святым).

3

См. Froude J. А. History of England, vol. 1. London, 1856, p. 344–345. Ныне эта точка зрения решительно оспаривается (см., напр., 114, 349).

4

Moreana. Bulletin Thomas More (Angers), 1977, N 55–56, p. 9.

5

Перевод сочинения Мора вышел в 1789 г. (см. 3), а «Путешествие…» Радищева — в 1790 г.

6

Лопухин И. В. Излияние сердца, чтущаго благость единоначалия и ужасающагося, взирая на пагубные плоды мечтания равенства и буйной свободы, с присовокуплением нескольких изображений душевной слепоты тех, которые не там, где должно, ищут причин своих бедствий. Писано Россиянином, сочинившим рассуждение о злоупотреблении разумом некоторыми новыми писателями… Калуга, 1794.

7

У друзей все общее (лат.).

8

В частности, это отмстил современный швейцарский историк М. Флейшер в своем обстоятельном исследовании мировоззрения Т. Мора и его единомышленников (см. 80).

9

Семнадцатый год правления Эдуарда IV — период с 4 марта 1477 по 3 марта 1478 г. Однако и 1478 г. также нельзя принять с полной уверенностью как дату рождения Т. Мора, так как 7 февраля 1478 г. была не пятница, а суббота. Поэтому новейшие исследователи указывают две возможные даты рождения Мора: 6 февраля 1477 г. и 7 февраля 1478 г. (Moreana, 1977, N 53, р. 5—10).

10

В качестве основного аргумента в пользу развода Генрих VIII выдвинул довод о «противоестественности» своего брака с той, которая сперва предназначалась в жены его умершему брату Артуру, что, однако, не помешало королю прожить со своей супругой в мире и согласии почти 20 лет.

11

Эзотерический (от греч. esoterikos — внутренний) — тайный, скрытый, предназначенный только для посвященных.

12

Очевидное сходство данной концепции с «гражданским гуманизмом» Леонардо Бруни и Лоренцо Валлы объясняется не только влиянием итальянских мыслителей, но и в еще большей степени популярностью среди гуманистов этики и политического учения Аристотеля (см. 25).

13

Moria — глупость (греч.). Полное название труда Эразма — «Morias enkomion, [sive] stultitiae laus».

14

История спора Дорпа с Эразмом подробно освещается в книге Г. Фохта (см. 143).

15

В трактате о древнееврейском языке («De rudimenta linguae hebraicae»), изданном в 1506 г., Рейхлин ниспровергал принцип бесспорности церковных авторитетов. Отрицая монополию церкви в науке, он тем самым отрицал схоластику. Выступление Рейхлина вызвало бурную ненависть обскурантов.

16

На Эразма и его окружение несомненно повлияли труды Лоренцо Валлы, сыгравшего важную роль в борьбе против формализма схоластической науки.

17

Мнимый тираноубийца скрылся, оставив меч в теле убитого. Тиран, увидев бездыханное тело сына, закалывает себя тем же мечом. После всего случившегося «тираноубийца» требует себе награду. Не подвергая сомнению героизм тираноубийства, дарующего свободу угнетенным, Мор в данном конкретном случае обоснованно отвергает претензии «тираноубийцы», не усматривая в его поступке никакой доблести.

18

Весьма показательно в этом отношении утверждение анонимного биографа Т. Мора конца XVI в., известного под псевдонимом Ro: Ba, о том, что Мор написал также книгу, посвященную истории Генриха VII. «…Либо эта книга была спрятана у родственников, либо потеряна из-за несчастий того времени, — писал биограф, — но я не сомневаюсь, что она была подобна оставшемуся» (118, 96).

19

Вскоре после выхода в свет латинского оригинала «Утопии» появилось несколько ее переводов на новые языки. В 1524 г. в Базеле Иоганном Бебелем было осуществлено первое издание произведения Мора на немецком языке. В 1548 г. в Венеции вышло первое итальянское издание «Утопии» в переводе Ортензио Ландо. Издание подготовил известный итальянский гуманист Анточио Франческо Дони, который вскоре и сам откликнулся на книгу Мора оригинальным сочинением — диалогом «Миры». В 1550 г. «Утопия» вышла на французском, в 1551 г. — на английском, в 1553 г. — на голландском языке. В 1637 г. был издан первый перевод «Утопии» на испанский язык, выполненный Франсиско де Кеведо.

Самые первые переводы сочинения Мора на новые языки воспроизводили лишь вторую его часть, содержащую описание идеального государства утопийцев, и полностью опускали первую книгу, посвященную критике огораживаний в Англии, а также внутренней и внешней политики феодальных государств тогдашней Европы.

20

Эта и некоторые другие ранние работы Лютера, в которых высказывались аналогичные идеи, либо остались неизвестными Мору, либо сознательно не были приняты им во внимание.