Хоббит, который слишком много путешествовал - Вадим Проскурин

– Уриэль! – воскликнул я. – Неужели это ты?

Эльф отложил дымящуюся трубку, легко вскочил на ноги, мы бросились навстречу друг другу и крепко обнялись.

– Наконец-то, Хэмфаст! – произнес Уриэль, когда настало время расцепить объятия. – Я уже начал всерьез думать, что по каналу прошел только я один.

– А я так думал с самого начала. Как ты нашел меня? И почему ты так долго не появлялся?

– А почему ты так долго не появлялся?

– Ну… я не искал тебя, потому что думал, что тебя здесь нет…

– А я не искал тебя, потому что понимал, что это бессмысленно. Ты уже понял, как здесь работают заклинания поиска?

– Как-то странно. Они предпочитают находить то, с чем заклинающий встречался раньше, а что-то другое находят только тогда, когда находить больше нечего.

– Молодец, разобрался. Не совсем правильно, но очень близко к истине. А как ты это объясняешь?

– Ну есть у меня одна безумная идея…

Уриэль выжидающе-одобрительно смотрел на меня и я продолжил:

– Складывается ощущение, что этот мир разумен.

Уриэль перебил меня:

– Мир или башни?

– Мир. Я спровоцировал ситуацию, когда этот разум производит активное вмешательство в мир, и не обнаружил четкого направления магического воздействия, оно идет как бы отовсюду.

– Ну и что? – удивился Уриэль. – Это ни о чем не говорит, когда работает высшая магия, в большинстве случаев вообще не приходится говорить о направлении воздействия, оно просто происходит и все. Да и в случае низшей магии всегда можно искривить энергетические потоки, это потребует лишней маны, но не более.

– А ты думаешь, этот разум обладает высшей магией?

– Я уверен в этом.

Странно, что я даже не подумал о такой возможности. Насколько это меняет дело… да нинасколько, в общем-то.

– Значит, ты тоже понял, что здесь присутствует какой-то мировой разум? – спросил я.

– Понял, притом почти сразу. Где-то примерно на второй день.

– Это как? – я ощутил самую настоящую зависть. Все-таки я не могу сравниться с Уриэлем в магическом умении. Пусть ключ силы у нас один и тот же, и, значит, магические возможности одинаковы, тысячелетний опыт все равно ничто не заменит.

– Как-как… – проворчал Уриэль, – это же элементарно. Ну ладно, разложу по полочкам. Первое: я задал запрос на поиск тебя и получил ответ, что тебя здесь нет, в то время как я точно знаю, что ты здесь есть.

– Откуда ты точно знал? – удивился я, одновременно почувствовав некоторое облегчение. Уриэль понял то, что не понял я, не потому, что я дурак, а потому, что он изначально знал что-то мне неизвестное.

– Не было обрыва канала, – пояснил Уриэль. – Бывает, что в процессе группового перехода рвется канал, и тогда один из группы погибает, а из остальных кто-то переходит в мир назначения, а кто-то остается на месте. Но разрыв канала – это такая вещь, которую нельзя не заметить. У нас этого не было и поэтому ты должен быть здесь.

– Я не знал этого, – сказал я. – Ну того, что если не было обрыва канала, то все должны добраться до цели. И когда заклинание поиска сообщило, что тебя нет, я подумал, что до цели добрался один я.

Уриэль кивнул.

– Это понятно. На твоем месте я подумал бы то же самое. Но я не на твоем месте, – он улыбнулся. – Так вот, я сделал вывод, что заклинание поиска здесь работает по-другому. И я стал разбираться, в чем отличия. А отличия тут очень своеобразные. Не уверен, что Арканус разумен, эта гипотеза слишком уж отдает сапиентоцентризмом…

– Чем-чем? – мне показалось, что я недослышал.

– Сапиентоцентризмом, – повторил Уриэль. – А, ну да, откуда же тебе это знать, ты в Дейле не учился.

– А ты учился? – я в очередной раз поразился тому, что мой учитель за свой трехтысячелетний век, кажется, успел побывать везде.

– Учился. В Дейлском университете. Даже диплом получил, – Уриэль усмехнулся, – по специальности прикладная ветеринария. У них на востоке интересная философия, я ради нее и поступил в университет. Так вот, сапиентоцентризм… когда разумный сталкивается с непознанным, он неизбежно попадает под влияние трех тенденций, затрудняющих познание истины. Сапиентоцентризм, анимизм… и еще что-то третье, не помню уже… Сапиентоцентризм – это стремление искать во всем непонятном проявления другого разума. Возможно, он так развит у нас, потому что наш мир создали валары – такие же разумные существа, как и мы, только более могущественные. Мы привыкли, что все, что есть в мире, создано разумом, и потому мы всюду подсознательно ищем разумные сущности, даже там, где их нет. Интересно, какая философия возникла бы в мире, который возник сам по себе, без определяющего влияния разума Творца. Впрочем, это глупости, такой мир не может существовать. Короче говоря, я не исключаю, что разумность Аркануса только кажущаяся.

– Но как тогда объяснить, что все мыслеобразы местных жителей крутятся вокруг меня?

– Не только вокруг тебя, – поправил меня Уриэль, – вокруг меня тоже. И еще вокруг хозяев, только не самих хозяев, а их государственной деятельности. Если вдуматься, тут нет никаких противоречий. Мы привыкли, что мир Средиземья функционирует по законам объективного идеализма…

– Чего?

Уриэль вздохнул.

– Жалко, что ты не изучал философию. Первый вопрос философии: что первично – материя или разум?

– Конечно, разум! Ведь материя может быть создана разумом, хотя бы магическим образом, а разум не может породить материю.

– Спорный вопрос. Орлангур, например, считает, что его разум порожден случайными флуктуациями материи на границах Арды. Но в целом ты прав, разум действительно стоит выше материи. Это называется идеализм.

– А что, бывает еще и материализм?

– А почему бы и нет? Несложно представить себе мир, в котором материя выше сознания. В нем не может действовать магия и не могут существовать валары и майары, но все остальное может быть таким же, как у нас. Дейлские философы любят рассуждать о всяких отвлеченных вещах, они даже придумывают сказки, в которых действие происходит в выдуманных мирах, это называется фэнтези.

– Зачем они это делают? – изумился я. – Зачем тратить время и силы на придумывание несуществующих историй о жизни несуществующих существ в несуществующих мирах?

– Хотя бы затем, что, моделируя миры, основанные на иных базовых принципах, мы лучше познаем родной мир. Так о чем бишь я… фэнтези… в фэнтези часто фигурируют материалистические миры, и, надо сказать, это довольно интересные миры. В материалистическом мире с большой вероятностью существует только одна разумная раса, там гораздо меньше разнообразие неразумных существ, скорее всего, там нет ни нежити, ни нечисти, общественный прогресс идет главным образом в направлении создания артефактов…