Полное собрание сочинений. Том 78 - Толстой Л.Н.

Очень благодарю вас за ваше любовное письмо и братски жму вам руку.

Лев Толстой.

8 июля 1908.

Печатается по копировальной книге № 8, лл. 255—256, куда вклеена машинописная копия. Впервые опубликовано без указания фамилии адресата («К православному священнику») в журнале «К свету» 1908, № 5 от 14 сентября, стр. 13—14. В ГМТ хранится черновик письма, переписанный рукой В. Г. Черткова и собственноручно исправленный (незначительные расхождения с окончательным текстом).

Иван Ильич Соловьев (1854—1918) — священник, религиозный писатель, редактор церковных изданий, с 1883 г. — законоучитель Московского лицея. Автор статьи: «Послание святейшего синода о графе Льве Толстом (Опыт раскрытия его смысла и значения по поводу толков о нем в образованном обществе)», М. 1901.

Ответ на обширное письмо И. И. Соловьева (в сохранившейся копии оно не датировано). Корреспондент причислял себя к тем, которые осуждали приготовления к чествованию Толстого в день его 80-летия. Однако просьба Толстого отменить приготовления к юбилею резко изменила его отношение к Толстому. «Мне казалось, заря занимается над русской землей! Как все примирится, прояснится! Поистине велик он в самом падении своем!» — восклицал Соловьев. Он убедил себя, что это первый шаг по пути возвращения Толстого в лоно православной церкви.

1 Толстой читал «поэму» (сказание знаменитого учителя Джеллаледина) в «Московском сборнике», изд. К. П. Победоносцева, М. 1897, гл. VI, стр. 163. Толстой говорил об этой «поэме» с посетителями Ясной Поляны 29 июня 1908 г. См. А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», I, М. 1922, стр. 215.

Об этом письме есть запись в дневнике А. Б. Гольденвейзера («Вблизи Толстого», I, стр. 220).

* 197. Неизвестному (Владимиру H.).

1908 г. Июля 12. Я. П.

Ясная Поляна. 12 июля 08 г.

На вопрос ваш могу ответить выписками из моего дневника последнего времени,1 в которых я пишу с разных сторон одно и то же, именно то, что вся моя молитва, если бы молился к богу, не может быть ничем иным, как благодарностью за то огромное счастье, какое я не предполагал, что возможно иметь человеку. Вы спросите, какое же это счастье и в чем оно состоит? Состоит оно в том, что то, чего одного я желаю более всего на свете, постоянно и неуклонно совершается, а именно то, чтобы всё больше и больше освобождаться от телесных желаний и чувствовать в себе ту основу жизни, которая вложена во всех людей и которая есть не что иное, как любовь, любовь ко Всему. Думаю, что это приближение к совершенству любви есть неизбежное свойство жизни каждого человека, хочет ли он того или не хочет, и потому понятно, что если человек поставит себе целью то, что в нем совершается, то он и будет постоянно получать удовлетворение, всё большее и большое счастье. Правда, состояние это не постоянное. Бывают, хотя и изредка, минуты, когда я перестаю чувствовать это благо, бывают даже и тяжелые минуты, но все они приходят только тогда, когда я отдаляюсь от той цели, которую я поставил себе и которая свойственна человеку. Стоит мне только в эти тяжелые минуты опомниться, сознать то, во имя чего я живу, и тотчас же уничтожается всё то, что огорчало или расстраивало меня. Вам может показаться странным, что человек полагает свою жизнь в вечном совершенствовании, в увеличении в себе любви. Таким же странным это кажется большинству людей, так казалось и мне. Но, несмотря на то, что большинству людей это кажется странным, я, по крайней мере, считаю странным обратное; странно то, что люди не понимают той простой самой истины, что, положи они свое благо и желание осуществления его в чем хотите, в богатстве ли, в гаремах, в устройстве общества, во власти, в славе, всегда не только могут быть, но всегда наверное будут препятствия, и человек не получит своего блага. Одно, только одно есть дело, в котором человек всегда может удовлетворить своему желанию, и это дело свойственно человеку, это — совершенствование, увеличение в себе любви. И стоит человеку положить себе эту свойственную ему цель, и все вопросы разрешаются, и жизнь ничего, кроме блага, дать не может.

Лев Толстой.

Печатается по копировальной книге № 8, лл. 257—258, куда вклеен дубликат подлинника, написанного а датированного на машинке (в дубликате подпись воспроизведена рукой Н. Н, Гусева).

В письме от 8 июля 1908 г. Владимир Н. (Москва) спрашивал Толстого: «Счастливы ли вы, или нет, можете ли назвать вы весь пройденный вами тернистый жизненный путь счастливою жизнью? И если нет, то объясните, в чем заключается счастье человеческой жизни, конечно в связи с вашим мировоззрением».

1 См. Дневник 1908 г., записи 13, 20 и 31 января, 9 февраля, 12 мая, 12, 21—22 июня, 11 июля (т. 56).

* 198. П. К. Соколову.

1908 г. Июля 15. Я. П.

Петр Ксенофонтович, прочел ваше письмо с удовольствием, чувствуя в нем искренность и серьезность писавшего.

Приезжать вам нарочно ко мне очень не советую и для вас и для меня. Посылаю вам те из моих писаний, в кот[орых] вы, может быть, найдете ответы на не разрешенные вами вопросы.

Судя по вашему письму, вы вступили на тот путь, вступив на к[отор]ый люди не останавливаются и получают тем большее удовлетворение, чем дальше идут по нем.

Только не заглушайте грехами, соблазнами и суевериями свет того бога, к[оторый] живет в вас, и он даст вам то благо, к[отор]ого ищет душа.

Братски приветствую вас.

Лев Толстой.

15 июля 1908.

Печатается по копировальной книге № 8, л. 260.

Петр Ксенофонтович Соколов (р. 1884) — мелкий служащий земства в г. Вологде. В письме от 11 июля 1908 г. П. К. Соколов подробно писал о своем страстном стремлении найти «правильный путь» в жизни. Прежде он отрицательно относился к мировоззрению Толстого, но затем, разочаровавшись в своих философских увлечениях, постепенно стал ценить его произведения. Он просил Толстого ответить и разрешить приехать в Ясную Поляну, будучи уверен, что услышит «такие вещие слова, сильные внутренней логикой мысли», которые многое для него решат.

* 199. П. А. Сергеенко.

1908 г. Июля 20. Я. П.

Милый Петр Алексеевич,

Очень сожалею, что должен еще раз просить вас изменить поставленное вами заглавие хрестоматии, так как мне бы было очень неприятно то заглавие, по которому как будто я сам предлагаю детям свои сочинения. Это совсем вне моих привычек и взглядов. По-моему, лучше заглавие самое простое: «Хрестоматия из писаний Льва Толстого, составленная Сергеенкой». Пожалуйста, извините меня за то, что, может быть, этим отказом причиняю вам неприятность, что я менее всего желал бы сделать, и особенно по отношению вас.

Любящий вас Лев Толстой.

20 июля 1908 г.

Ясная Поляна.

Подлинник написан и датирован на машинке, подпись собственноручная.

Ответ на письмо П. А. Сергеенко от 18 июля 1908 г. По поводу письма Толстого от 10 мая (см. № 142). Сергеенко сообщил, что он по своему легкомыслию не предусмотрел возможности изменения названия хрестоматии для детей и что по России разослано уже множество объявлений с прежним названием («Детям — от Льва Николаевича»), В ответном письме от 25 июля (почт. шт.) П. А. Сергеенко писал, что слова его Толстой неправильно понял. Получив указания, он немедленно отдал распоряжение изменить заглавие и напечатать новые проспекты; в том письме имел в виду первые объявления. Книга вышла под названием: «Хрестоматия из писаний Льва Толстого», составлена группой детей под редакцией П. А. Сергеенко, изд. «Книга», М. 1908. В книге напечатано следующее объявление редакции: «Редакция хрестоматии доводит до сведения лиц, выписавших хрестоматию под ее прежним названием: «Детям — от Льва Николаевича», что прежнее название хрестоматии изменено на теперешнее по желанию Льва Николаевича Толстого». Помещение в хрестоматии отрывков из произведений Толстого «первого периода» («Детство», «Отрочество», «Война и мир», «Азбука») вызвало протест С. А. Толстой. В газетах 4 и 5 августа напечатано ее письмо от 28 июля с напоминанием, что Толстой отказался от авторского права лишь на сочинения написанные после 1881 г. В «Раннем утре», № 217 от 6 августа (письмо в pедакцию И. Ноского) сообщалось «энергичной супруге» Толстого, что закон не на ее стороне. Приведена выдержка из X т. Свода законов, приложение к ст. 420, в ст. 14, где сказано, что помещение отрывков в хрестоматиях не является самовольным изданием (см. письмо № 222).

200. В. Г. Черткову от 21 июля.

* 201. И. А. Бодянскому.

1908 г. Июля 22. Я. П.

Милый Бодянский,

Ваши мысли понимаю и признаю справедливыми. Я сам в своих дневниках записывал нечто подобное же.

Важно для меня в этих мыслях не то, что они объясняют мне значение существующего (этого мы никогда не узнаем), а то, что они показывают мне мое отношение ко всему и вытекающее1 из этого отношения мое призвание, то, что я должен, ч[то] мне свойственно делать, а именно служить не себе, а тому всему, чего я есмь бесконечно малое и бесконечно великое проявление.