Скрытая рука. Крик души царского генерала - Артемий Череп-Спиридович

Не следует забывать, что согласно Дизраэли («Конингсбай», стр. 218-219), Сидония Лайонел всегда оказывал помощь изгоям и бунтовщикам всего мира.

Тогда Лайонела несколько смущало то обстоятельство, что он поддерживает их разрушительную деятельность, направленную против монархий в соответствии с бесчеловечными требованиями Талмуда и одновременно финансирует эти монархии!

Когда после продолжительных колебаний между жадностью и профессионально используемым либерализмом он решил предоставить заем, это право было передано его соперникам. Лайонел не смог забыть этого и поклялся отомстить русскому царю.

В 1847 г. Лайонел выставил свою кандидатуру в финансовый совет Лондона и был избран благодаря подкупу вместе со своим коллегой Джоном Расселом.

Для того чтобы позволить евреям заседать в Палате общин, необходимо было принять новый закон.

Гладстон поддержал это предложение, но оно встретило сопротивление со стороны настоящего патриота Инглиса. После дебатов предложение было принято.

Ротшильдам это обошлось довольно дорого, но закон не получил одобрения в независимой и неподкупной верхней палате.

ДИЗРАЭЛИ – ОБЫЧНЫЙ КЛЕРК РОТШИЛЬДОВ

Политика Дизраэли состояла в основном в его сатанинской еврейской (неанглийской) ненависти к России. Дизраэли должен был нейтрализовать совет короля Георга III, который очень мудро сказал:

«Каждый хороший англичанин должен быть хорошим русским, также как хороший русский обязан быть хорошим англичанином».

Этот христианский лозунг разрушил репутацию английского монарха в проеврейской мировой прессе, которая сделала все возможное, чтобы оклеветать его. Она представила его ответственным за развязывание американской революции, хотя это было делом рук Амчела Ротшильда I.

Амчел с помощью своих евреев Хаима Соломона, четырех представителей семейства Франкс и других организовал это кровопролитие, которого можно было избежать.

Попав под влияние Лайонела, Дизраэли приобрел некую презрительность победителя, достойную Мефистофеля. Так как лицо его отличалось чрезмерной бледностью, глаза были пылающими, а волосы черными, он подчеркнуто носил одежду из темного бархата, отделанную белым атласом, белые перчатки, висящую бахрому из черного шелка и трость из слоновой кости с черной кисточкой. Все это вместе было дьявольским образом скомбинировано для того, чтобы производить сильное впечатление на престарелых дам.

С их помощью Бенжамин выведывал все лондонские секреты, необходимые его патрону Лайонелу, за чьи деньги ему удалось проникнуть в высшие сферы общества.

Лайонел приложил все усилия для того, чтобы добиться уничтожения гражданского и политического «неравенства» евреев, которое вытекало из предупреждений самого Христа, указывавшего, что евреи являются «сатанистами-убийцами». Устранить это «неравенство» означало неподчиниться Христу. Однако были своего рода Иуды, которые за 30 сребреников готовы были предать родину и даже Спасителя.

«Дизраэли, представитель торы в Букингемском дворце и автор поэм, прославляющих цареубийственную сталь, также выступил в поддержку резолюции, обращаясь к Палате с просьбой совершить акт национальной справедливости и отказаться от «предрассудков» старых времен, оказывавших дурное влияние на оппозиционные настроения». (Ривз, стр. 216).

Понятно, что для сатаниста Дизраэли предостережение нашего Спасителя казалось «предрассудками», однако лорды приняли 30 сребреников наличными или «борзыми щенками», на что намекает сэр Алджернон Вест в «Воспоминаниях»: «Много раз он (Уайт Мелвил) встречал меня с гончими барона Ротшильда».

С тех пор политика Великобритании попала под влияние Сатаны; поэтому Америке следует быть настороже. Даже царь, двоюродный брат короля Англии, а также его союзник, был подло предан послом Сассун-Ротшильда, сэром Джорджем Бучананом.

ЛАЙОНЕЛ НАХОДИТ ДОРОГУ В ПАРЛАМЕНТ

Несмотря на подкупы со стороны Ротшильда лорды довольно долго сопротивлялись. В 1850 г., добившись переизбрания, Лайонел вышел на трибуну Палаты общин и потребовал, чтобы его привели к присяге на Старом Завете, но его тут же попросили удалиться. В 1852 г. Лайонел опять становится членом Палаты, и снова лорды проявили свою оппозиционность (т.е. честность). 26 июля 1858 г. Лайонел опять был отозван. Тогда лорд Рассел выдвинул резолюцию, чтобы слова «как истинно верующий христианин» были изъяты из клятвы, принятие этой резолюции позволило Лайонелу быть допущенным в Палату. (стр.222). Конечно, Христос был далеко, а еврей с его тридцатью сребрениками, борзыми и всем прочим, можно сказать, стучался в дверь. Палата предпочла пренебречь предостережением Христа…

«Заявляя, что они являются такими же достойными гражданами, как католики, евреи не видят причин, почему они не могут обладать теми же политическими и гражданскими привилегиями, какими сейчас пользуются протестанты и те же католики». (стр. 213).

Католики и протестанты могут быть достойными англичанами, американцами, но, как подтвердил суд над капитаном Бимишеми, сэром Альфредом Мондом, еврей не может быть достойным англичанином (или американцем): еврей – всегда еврей, т.е. сатанист и убийца до тех пор, пока не отречется от Талмуда, который учит ненависти к гоям. Католическая и протестантская вера этому НЕ учат. Миллион раз было доказано, что евреи не заботятся о стране, в которой живут. Все великие люди от Диодора до Эрнеста Ренана это признавали.

Должен ли был Ривз получить от Ротшильдов «тридцать сребреников»? Он преступно неправ в своих суждениях.

«Христиане находились под влиянием «предрассудка» о некоем позорном клейме, стоящем на еврейской нации (стр. 213)»,- декларирует Ривз, таким образом, подразумевая, что предостережение Христа было «предрассудком» или актом неуважения.

«Несмотря на то, что все препятствия на пути в муниципальные органы власти для евреев были устранены, они до сих пор говорят об ущемлении своих прав на парламентскую карьеру, где каждый член парламента обязан принести клятву и только после этого может быть допущен к заседаниям Палаты. Эта клятва включает слова «как истинно верующий христианин», которые ни один еврей не может сознательно повторить. Ни малейшего шага не было сделано для устранения «ограничений» для евреев, так как любая агитация по этому поводу была бы бесполезна из-за сильной антипатии торы, которую они питают в отношении подобных действий. В 1847 г.

Лайонел вместе со своим коллегой лордом Джоном Расселом были избраны членами финансового совета Лондона. Вполне естественно, что Рассел воспользовался первой же возможностью для выдвижения резолюции, благоприятной для евреев». (стр. 214).

РОТШИЛЬДЫ «ПРЕВЫШЕ ВСЕГО» В ЛОНДОНЕ

«Не взирая на услуги, оказанные стране в годы бедствий, на евреев все еще смотрят как на изгоев, не достойных того, чтобы иметь равные права с христианами». (Ривз, стр. 212).

Евреи никогда не оказывали помощь безвозмездно! Они помогли Англии низвергнуть Наполеона I, но только после того, как он, являясь их же созданием, истощил Англию и перестал их устраивать своим миролюбием.

Без поддержки миллионов Амчела и свободных масонов не было бы Наполеона; было бы меньше войн, кровопролитий и совершенно бессмысленных революций.

Ривз осмеливается предположить, что если католики с протестантами в Англии пользуются равными правами, то евреи также должны быть уравнены с ними в правах. Богохульственно сравнивать католиков с евреями, единственным народом, заклейменным Христом как «лживый». Неужели Ривз, как и многие другие неевреи, полагает, что Христос ошибся, и он, Ривз, знает лучше?

В 1830 г. Роберт Грант стремился распространить равные права на евреев.

Но они оказались «неспособны» присягнуть на верность на Евангелии. Также они не могли принять клятву отречения, которая заключала в себе слова «как истинно верующий христианин», писал Томас Эрскин в своей книге «История конституции в Англии». (стр.383).

Евреи «не могли» принести клятву верности или клятву отречения не потому, что христиане были несправедливы к ним, а потому, что, согласно Талмуду, любая клятва, принесенная евреем христианину, есть «ничто» и значит не больше, чем простой «клочок бумаги». Христиане поступили мудро, когда, найдя евреев «неспособными» давать клятву, стали рассматривать их как «ненадежных»; характеристика дана самим Христом.

Но Натан и Лайонел-Натан наняли всевозможных лакеев, таких как Роберт Грант, и в 1847 г. Лайонел-Натан Ротшильд вернулся в парламент. Лорды выказали себя как честные и умные христиане. Тогда Лайонел через Дизраэли предложил в качестве вознаграждения свою поддержку лорду Дерби и помог ему стать премьер-министром.