Юмор в науке, в истории и в жизни - Александр Иванович Журавлев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Боярин Гостомысл. Рюрик, клянись, что не порушишь веру отцов наших, будешь хранить наших богов, будешь защищать Новгород и свободы наши.
Рюрик. Клянусь!
Боярин Гостомысл. Новгородцы, пригласим Рюрика князем, защитником Новгорода.
Вече одобрительно ревет.
Гостомысл объявляет Рюрика приглашенным на княжеское правление в Новгороде вместо Вадима Храброго.
873 год. Рюрик раздает своим сторонникам варягам в управление русские города: Полоцк, Смоленск, Ростов, Белоозеро.
Сторонники христианства, друзья Вадима Храброго, бегут из Новгорода, Смоленска, Полоцка в Киев.
Киев. Покои князя Осколота. Беглецы из Новгорода, Полоцка, Смоленска бьют челом. Просят князя Осколота о защите от Рюрика.
Князь Осколот – Плоцк. Полоцк – это ворота к нам с моря. Их надо закрыть для варягов. Смоленск подождет. Идем на Полоцк. Воеводы, собирайте дружины.
873 год. Русские дружины громят варягов и берут Полоцк. Расправа со сторонниками Рюрика и языческими жрецами. Жрецы бегут в Новгород к Рюрику (Нестор «Повесть временных лет» – 873 «Того же лета вое ваша Асколд Полочан и много зла сотвориша»; Б. А. Рыбаков «Киевская Русь и русские княжества». М.: Наука, 1982).
875 год. Князь Осколот ведет дружины на Смоленск, на кривичей, которые признали власть Рюрика.
Князь Осколот. Возьмем Смоленск и пойдем на Новгород. Пора покончить с варягами и язычниками. Они уже всю Европу ограбили.
Войско Осколота громит варягов, берет Смоленск. Расправа над жрецами, жрецы бегут в Новгород (Нестор «Повесть временных лет»: «Ходи же Осколд и на кривичи и тех победи…»).
Князь Осколот. Пусть дружины отдохнут, и пойдем на Новгород.
Новгород. У Рюрика собрались варяжские вожди, новгородские бояре, жрецы, сбежавшие из Киева, Полоцка, Смоленска, посадник Гостомысл.
Гостомысл. Надо собирать войско, выходить в поле против Осколота, за веру отцов наших, против неверных.
Рюрик. Вы видели войско Осколота и в Полоцке, и в Смоленске. Какое войско у болгарского царя Бориса – и тот не вышел в поле против Осколота. Раздавит нас Осколот в поле.
Воевода Олег. И греки из Константинополя против войска Осколота носа не высунули. В осаде сидели.
Рюрик. Вот и мы в осаду сядем до зимы. Зимою дружины князя Осколота сами уйдут от Новгорода. Хлебов-то в наших краях нет.
Мрачное молчание.
875 год. Смоленск. Покои князя Осколота.
Князь Осколот. Войско отдохнуло, идем на Новгород.
Вбегает гонец из Киева.
Гонец. Великий князь. На Киев идет орда кочевников с юга!
Князь Осколот. Что, хазары нарушили мир?
Гонец. Это не хазары.
Князь Осколот. А кто? Опять обры (авары) или гунны?
Гонец. Нет! Это какая-то новая орда, называются печенеги.
Князь Осколот. Из этой степи прут как из рога изобилия! Ладно. Новгород от нас не уйдет, а вот Киев разграбить мы не дадим. Воеводы, идем в степь на печенегов.
Русское войско поворачивает на юг.
875 год. Дружина князя Осколота громит печенегов (Нестор. «Повесть временных лет» 875 год. «Того же лета избыша множество печенег Осколд и Дир»).
Картина шестая
879 год. Новгород. Умирает Рюрик. У его постели его сын Игорь, воевода Олег, жрецы, новгородские бояре, варяжские вожди.
Рюрик назначает правителем при своем малолетнем сыне воеводу Олега и просит защищать от врагов сына своего Игоря.
Бояре снимают шапки.
882 год. Новгород. У воеводы Олега совет варяжских вождей, жрецов и бояр.
Олег. Князь Осколот стар. Но у него подрастает младший сын и внуки. Они уже сегодня кричат: «На Новгород!». В поле мы их дружины не одолеем. Будем действовать по-другому. С нами наши боги.
882 год. Лесная дорога на Киев. В лесу в засаде сидит отряд варягов под командованием Олега.
В Киев из Булгара Волжского возвращается большой караван киевских купцов с товарами из Волжской Болгарии и из Хазарии.
Варяги нападают на караван и боевыми топорами убивают всех – и купцов, и слуг. Варяги переодеваются в одежды купцов и с захваченными товарами караваном движутся в Киев.
Киев. Торжище. Варяги располагаются на торжище, раскладывают и расхваливают товары. Собирается народ, но варяги торг не начинают.
«Главный купец» – Переодетый Олег – «Первый товар князю Осколоту». Появляется князь Осколот со всею династией Киевичей: с младшим сыном, дочерьми, внуками, с придворными и слугами. Осматривают товары. Прицениваются.
Переодетые в купцов варяги выхватывают боевые топоры и убивают князя Осколота, его сына, дочерей, внуков, т. е. уничтожают всю древнюю русскую династию Киевичей (А. Ишимова «История России в рассказах для детей», СПб: «Воины Олега бросились на обоих князей киевских и убили их. Вот одно дурное дело Олега, а впрочем, он был хороший опекун Игоря»; Б. А. Рыбаков «История Киевской Руси». М.: Наука 1982. «Олегу удалось обмануть бдительность и, выдав свой отряд за купеческий караван, захватить власть в Киеве, истребив династию Киевичей»).
Варяги стремительным маршем от торжища захватывают дворец-замок князя Осколота (Н. М. Карамзин «История государства Российского» – М.: Золотая аллея, 1993).
882 год. Киев. Звучит набат.
Войско князя Осколота осаждает княжеский дворец, где засели варяги. Подходят все новые дружины. Войско готовится к штурму.
Это последняя страничка к трагедии «Князь Осколот Киевич».
Перед дворцом появляется процессия жрецов. К жрецам выходит конунг (воевода) Олег. Жрецы жестами останавливают рвущихся вперед воинов.
Главный жрец – Олегу. Клянись, как и князь Рюрик, хранить веру отцов наших, защищать богов и охранять Русь.
Олег. Клянусь!
Жрецы провозглашают Олега и Игоря Киевскими князьями (Л. Н. Гумилев – «Древняя Русь и Великая Степь» – М.: Мысль. «Почему хитрый захватчик, убив только двух правителей, не встретил сопротивление в народных массах? Очевидно, у варягов была столь мощная поддержка, что славяно-русы не рискнули повторить попытку Вадима Храброго»).
Жрецы поют гимн богу солнца, Дажьбогу.
Войско уходит. Князья и воеводы присоединяются к свите Олега вместе со жрецами.
Олег и с ним малолетний Игорь со стен замка смотрят на костры на площади, на которых языческие жрецы жгут христианские кресты, христианских священников и монахов.
С 882 года на Киевской Руси утвердилась династия Рюриковичей вместе с восстановлением язычества на сто лет до второго крещения Руси через 100 лет в 988 году при князе Владимире.
Судьба-рок (Всевышний) покарали за это жестокое преступление. В 1918 года династия Романовых-Рюриковичей была уничтожена таким же кровавым методом, каким они в
