Масоны. Популярная история: организация, облик, деятельность - Сергей Павлович Карпачёв

В 1932 г. под руководством Осоргина был создан из членов русских лож Великого Востока Франции и Великой ложи Франции, интересующихся глубоким изучением ритуалов, символики и истории масонства, небольшой кружок, получивший название «Северные братья». В 1934 г. на основе этой группы была образована ложа под тем же названием. Она не добилась официального признания ни одной из масонских систем, но достаточно активно работала, проведя 150 заседаний, посещаемых братьями различных послушаний.

В конце 1930-х гг. русские ложи Великого Востока Франции вступили в полосу глубокого кризиса, вызванного прежде всего биологическими причинами. По возрасту, состоянию здоровья братья прекращали активную масонскую деятельность, постепенно уходя на «Восток вечный». Второе же поколение эмиграции быстро натурализовывалось и теряло интерес к чисто российским проблемам.

Помимо Франции, россияне-эмигранты вступали в масонские ложи других стран. Небольшая группа русских масонов была создана в Бельгии. «Астрея» пыталась создать российские мастерские в Чехии и Польше. Однако там это было расценено как вмешательство в дела местных масонских союзов. С середины 1920-х гг. активная масонская работа велась в Белграде. Здесь к ложе «Дружба, труд и постоянство» в 1924 г. присоединился масон французских и русских лож Великого Востока Франции Е. В. Аничков, затем переехавший в Югославию активный член парижской ложи «Гермес», профессор, бывший член ЦК партии кадетов М. П. Чубинский и ряд его близких знакомых. Позже в одну из белградских лож был посвящен сын профессора А. М. Чубинский. В 1926 г. россияне получили право на открытие самостоятельной ложи, получившей название «Максим Ковалевский», просуществовавшей до 1940 г. В 1927 г. русская масонская ложа была открыта в египетской Александрии.

Инициатором образования российского масонства в Германии стал Александр Порфирьевич Веретенников (1870–1936), имевший контакты с немецкими вольными каменщиками еще до революции. Россияне проходили посвящение главным образом в берлинской ложе «Три Лилии». К 1922 г. появилось необходимое количество российских мастеров-масонов для создания мастерской. Она была торжественно открыта в здании Провинциальной Великой ложи Гамбурга 16 января 1922 г. и получила название «Великий свет Севера». Несмотря на достаточно тесные контакты ложи с русскими масонами в Париже постепенно в ней произошел переход к консервативному немецкому масонству. Сначала работы в мастерской велись на русском, позже на немецком языке. Социальная тематика докладов уступила вопросам современного положения масонства в мире, русско-немецким связям XVIII в., богословия, символики, мистических течений, ритуала. В конце 20-х – начале 30-х гг. XX в. российская масонская деятельность в Германии свертывалась, а после прихода Гитлера к власти прекратилась. В Англии деятельность русского масонского кружка из 10–15 человек так и не привела к образованию самостоятельной мастерской.

В годы Второй мировой войны собственно масонская работа практически замерла. В фашистской Германии масонство находилось под запретом, его адептов преследовали. Естественно, что такую же политику проводили гитлеровцы в оккупированных странах. Практически все русские масоны заняли однозначно антифашистскую позицию. 32 масона-россиянина, получившие французское гражданство, были призваны в армию. Некоторые вольные каменщики (в частности, Г. В. Адамович, А. Я. Брасловский, прошедший путь с отрядом генерала Леклерка от озера Чад в Африке до Триумфальной арки в Париже) вступили в нее добровольцами. Часть вольных каменщиков участвовала в движении Сопротивления. Так, И. А. Кривошеин стал членом боевой группы «Вольные стрелки», А. С. Левицкий был одним из руководителей подпольной группы при Музее человека в Париже, Вадим Андреев (сын писателя Леонида Андреева) и В. Б. Сосинский сражались в партизанском отряде на острове Олерон. Много российских масонов было арестовано гитлеровцами, некоторые из них погибли в депортации или концентрационных лагерях. Значительная часть вольных каменщиков – россиян скончалась в годы войны. Среди них Н. В. Тесленко, Н. Д. Авксентьев, М. А. Осоргин, П. Н. Переверзев. За годы войны русские ложи во Франции потеряли почти половину своих членов, около 150 человек. Многие парижские масоны уехали в Америку, часть по возрасту и из-за болезней не смогла возобновить свое членство в ложах. Серьезно было подорвано материальное положение российских мастерских, уничтожен огромный архивный материал.

Тем не менее общение в «тайном порядке» не прерывалось. В частности, на своей квартире Лианозов собирал группу русских вольных каменщиков, которая оказывала помощь бедствующим братьям. Официальная встреча русских братьев состоялась 16 сентября 1944 г. На ней было принято решение приступить к подготовке восстановления русского масонства во Франции. В течение 1945 г. большинство российских лож возобновили свои работы. Сразу же в их среде выявились специфические проблемы. Активист российского масонского движения, обрусевший датчанин журналист М. Бренстед, возглавлявший в годы войны русскую группу движения Сопротивления, работавшую в тесном контакте с коммунистами, стал одним из руководителей организации «советских патриотов». Он стал требовать, чтобы ложи признали Советское правительство в качестве «Российского национального правительства». К нему примкнули Абрам Альперин, один из организаторов «Общества сближения с Советским Союзом», участники «Союза советских патриотов» – сын бывшего виленского губернатора журналист Лев Любимов, Бронислав Сосинский. В газете «Советский патриот» стал сотрудничать Вадим Андреев. Около десяти российских масонов получили советские паспорта, став, таким образом, гражданами СССР. 12 февраля 1945 г. группа русских эмигрантов, большинство из которых были масонами, нанесла визит послу Советского Союза во Франции А. Богомолову, и во время устроенного приема подняли тост за Сталина. Среди посетителей советского посольства были В. А. Маклаков, обладатель высших степеней посвящения, бывший морской министр Временного правительства, контр-адмирал Дмитрий Николаевич Вердеревский (1873–1946), принявший советское гражданство. Все это вызывало раздражение в ложах. «Патриотов» стали подозревать, некоторых, очевидно, небезосновательно, в сотрудничестве с известной советской организацией. Масонские принципы свободы совести и права каждого иметь и высказывать свои взгляды и убеждения делали очень сложным исключение нежелательных лиц из лож. Обстановка в них накалилась, кое-кто перестал посещать заседания. Одна из лож объявила свои собрания «семейными», т. е. закрытыми для вольных каменщиков других мастерских, не имеющих специального приглашения. Некоторые ложи стали отказываться от общих с другими мастерскими собраний. Положение усугубилось высылкой французским правительством ряда новоявленных советских граждан, часть из которых была масонами, по обвинению во вмешательстве в политическую жизнь Франции. Русское масонство оказалось на грани распада. Однако постепенно часть «патриотов» выехала в СССР (Кривошеина, Одинца, Любимова депортировали французские власти), часть вышла из масонства, некоторые перестали показываться в ложах, и обстановка в них оздоровилась. В 1948 г. все русские парижские ложи отметили 80-летний юбилей В. А. Маклакова, старейшего в то время русского масона. В конце января 1949 г. состоялся конгресс шести русских мастерских Великой ложи Франции. Тогда же активизировали работы русские мастерские Великого Востока Франции – «Северная звезда» и «Свободная Россия», переименованная позже в «Вехи».

В 1950-х гг. западноевропейское масонство, особенно французское, испытывало подъем, обусловленный его активным участием в антифашистском движении. «Королевское искусство» омолодилось благодаря новым посвящениям. Однако деятельность российского масонства постепенно замирала. Молодое поколение эмигрантов, воспитанное во французских лицеях и университетах, интегрировалось во французское общество,