Советская система: к открытому обществу - Джордж Сорос
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Как это ни покажется странным, эта точка зрения разделяется далеко не всеми. Напротив, большая часть научных теорий о человеческих делах намеренно исключает несовершенное понимание участников из поля своего рассмотрения. Классическая экономическая теория, например, постулировала совершенное знание; и марксистская доктрина, прочно укорененная в девятнадцатом веке, пыталась предсказывать будущее течение истории на базе строго объективных соображений. Как я показал в «Алхимии финансов», социальные науки пошли на немыслимые искажения, чтобы только исключить несовершенное понимание участников из своего предмета.
Откуда это странное нежелание принимать факты действительности? Частично ответом может служить то, что ситуация, которую я описываю, сверхсложная и ее очень трудно рассматривать. Человеческий ум недостаточно изощрен, чтобы постичь вселенную, построенную по принципу бесконечных регрессий и рекурсивных петель. Сколько человек, включая и меня, действительно понимают числа Геделя? Понадобилось немало времени, чтобы числа Геделя были открыты, и теперь, возможно, впервые делается попытка применить их к человеческому состоянию. И какая это слабая попытка!
Но это, наверное, лишь часть ответа. Если бы это был весь ответ, тогда были бы все основания ожидать, что имманентная неопределенность, присущая человеческой деятельности, станет общепризнанной, как только доводы этой главы будут усвоены и широко распространены – при условии, конечно, что они не будут фальсифицированы при этом. Очевидно, что на это надеяться не приходится. Исторический опыт показывает, что было много случаев в прошлом, когда подверженность человеческой мысли заблуждениям была широко признана и служила в качестве организующего принципа общества, однако за этими случаями последовали другие, где определенный набор идей принимался как неопровержимая истина и никакое несогласие не терпелось. Почему же история должна измениться в будущем?
Существует сильное предубеждение, которое мешает по-настоящему признать, что мы подвержены заблуждениям. Подверженность ошибкам предполагает неопределенность, а с неопределенностью очень трудно жить. В самом деле, как участники мы, по-видимому, не можем принять неопределенность, которую можем осознавать в роли наблюдателей. Быть участником означает принимать решения, а решения требуют приверженности определенной точке зрения. Даже если мы признаем риск и неопределенность, наши решения в момент, когда мы их принимаем, не могут их правильно отражать. Сталкиваясь с бесконечно сложной ситуацией, и притом с такой, чья сложность увеличивается одновременно с нашей способностью с ней справляться, мы должны ввести какие-то упрощающие принципы. Эти принципы искажают действительность. упрощая ее.
Принцип подверженности ошибкам мышления участников, который я здесь описываю, должен быть понят в этом контексте. Это упрощающий принцип, который может позволить нам заниматься сложностями человеческого состояния лучше, чем любой другой принцип. Я, конечно, уверен в этом, и я опирался на этот принцип еще до того, как смог его доказать. Но даже если мое доказательство выдержит критическое рассмотрение, из этого не следует, что его нужно всем принимать. Другие могут счесть иные упрощающие допущения более удовлетворительными. Мое имеет тот недостаток, что оно заставляет человека принимать неопределенность. Другие могут предложить комфорт абсолютной определенности, хотя, если я прав, у них есть тот недостаток, что они искажают действительность. Так как мы имеем дело не с аналитиками, а с реальными участниками, речь идет о подлинном выборе. Выбор принципов может быть различным у разных участников и в разные исторические периоды.
Это рассуждение расчищает путь для построения теоретической схемы, основанной на двух противоположных упрощающих принципах. Принцип, который я развил здесь, является основой критического типа мышления и открытого общества, отказ от него приводит к догматическому типу мышления и закрытому обществу.
1
Государственное вспомоществование – название дополнительного пособия для безработных, нетрудоспособных, пенсионеров и т.п. до 1966 года. – Прим. перев.
2
В это же самое время один мой друг тоже получал от них денежную помощь. Он их водил за нос – вроде бы хотел обучиться какой-то профессии, но постоянно терял работу.
3
«Заявитель» («аппликант»). «получатель» («реципиент»), «грант» – неологизмы, появившиеся в языке в результате возникновения нового для СССР явления – благотворительных фондов. «Заявитель» – лицо, обращающееся в фонд за помощью, «получатель» – лицо, пользующееся помощью фонда, «грант» – безвозмездная материальная помощь. – Прим. перев.
4
В настоящий момент Ференц Барта является президентом Центрального банка.
5
Alfred A. Knopf. Inc., 1983.
6
Кстати, в Москве к тому времени я уже тоже организовал фонд. Сам Громыко дал «добро», официально приняв меня в Кремле.
7
Чен Идзи рассказал о том, что случилось с фондом, в интервью, которое он дал в Париже 1 октября 1989 года: «Чен Идзи рассказывает о заговоре против Чжао Цзыяна – подробности дела Сороса». Бей Цзын. № 203. 1989. 1 ноября.
8
После избрания в Президентский совет Валентин Распутин вышел из правления из-за нехвагки времени. В правление вошел Вячеслав Всеволодович Иванов, культуролог, филолог и лингвист.
9
См. Приложение.
10
См.:Wittgenslein. Philosophical Investigations, I. 15.
11
См. Приложение
12
• Так у автора. – Прим. перев.
13
«-»
14
«-»
15
См. Приложение
16
Erman. Die Literatur der Aegypten. 1923. Pp. 130 148; цит. в кн.:Karl Jaspers. Man in the Modern Age. Don bleday Anchor. 1957. P. 18.
17
См. Soros G. The Alchemy of Finance. Simon and Schuster. 1987.
18
Выдающимся молчальником был Янош Корнай, который, написав исключительно острый теоретический анализ, до последнего времени держался над схваткой.
19
Эти строчки были написаны до того, как была применена военная сила в Азербайджане, однако я не вижу необходимости их пересматривать. Прим. автора.
20
Янов Александр. Русский вызов. Бейсил Блэкуэлл, 1987
21
См.Приложение
22
Конец сказки таков: они снова пришли к старому йогу, который и рассудил их мудро. Тот, кто нашел волшебную формулу, должен был стать отцом девушки; тот, кто возродился из пепла, должен был стать ее братом, тот, кто охранял ее прах, – слугой. Таким образом, остается юноша, вернувшийся в деревню, который и стал ее мужем
23
15 марта 1990 года. Тот факт, что Горбачев не решился устраивать всенародное голосование при выборе президента, заставляет усомниться в силе президентской власти
24
Уильям Ньютон-Смит заметил мне, что моя интерпретация чисел Геделя отличается от интерпретации самого Геделя. По всей вероятности, Гедель имел в виду универсум Платона, в котором числа Геделя уже существовали до того, как он их открыл; я же полагаю, что Гедель сам придумал эти числа, расширив таким образом свой универсум. Мне представляется, что моя интерпретация более адекватна. Во всяком случае, при такой интерпретации теорему Геделя легче принять.
