Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - Наталья Рассадина

Таким образом, можно констатировать факт, что в настоящее время существует хаос, в котором пребывает всё многообразие существующих концепций с одной стороны, а с другой, интерес к различным методикам индивидуального развития. Это приводит к мысли, что данная ситуация требует определенной систематизации и упорядоченности.

Культурно-историческая концепция, основываясь на всем многообразии мнений, теорий, доказывает, что все утверждения от античных философов до настоящего времени, все религиозные взгляды на мир являются в сущности истинными. Философия культурно-исторической концепции представляет схему, четкую систему, которая подтверждает истинность всех этих философских течений, объединяет их. Теория развития рассматривает исторический процесс как процесс развития сознания и показывает, что развитие общества это необходимый этап становления человеческой личности. В теории познания и мышления затрагиваются вопросы познания человеком объективной и субъективной реальности. Даются определения объективной и субъективной реальности. В теории миропостроения показывается связь макрокосмоса мира и микрокосмоса человека, их принципиальное единство. Научное познание современности поднялось до уровня сознательного научно-обоснованного принятия религиозных нравственных ценностей. Рассмотрение всего культурно-исторического развития человечества и человеческого познания приводит к выводу о непротиворечии научных и религиозных истин и доказывает истинность священных писаний. Нравственные принципы лежащие в основе учения Иисуса Христа – это единственно возможный путь выхода из глобального кризиса – путь Спасения. Нужно лишь перевести их на современный научный язык, т. е. доказать истинность положений и догм христианства с научных позиций. Все мировые религии указывают путь к созданию нравственной личности. «Всеми мировыми религиями аккумулирован гигантский опыт духовной жизни, можно вообще назвать религию наукой регуляции психического мира личности. Основная ее цель – помочь человеку понять свои ошибки, грехи, покаяться, научить каждую личность собственными сознательными усилиями прийти к пониманию жизни духовной» (10,29). Когда человек осознает, что нравственные моральные принципы это не абстрактные понятия, а реальность, имеющая тонкоматериальную энергоинформационную основу мирозданья, он обретет внутреннюю свободу, которая позволит раскрыться его внутреннему, глубинному миру, его индивидуальной уникальности, творческой способности. Вскрытие механизма формирования Сознания Человечества позволяет осознать, что Иисус Христос воистину Спаситель Мира. Сознательная смерть Иисуса Христа на Кресте позволила сформировать в Сознании Человечества иной, отличный от Общественного Сознания уровень – Уровень Сознания Человечества непосредственно взаимодействующий с Сознанием Бога, несущий информацию об истинном пути развития – пути спасения. Лауреат Нобелевской премии Р.У. Сперри пишет: «Я думаю, что человеческая судьба и судьба нашей биосферы оказались в полной зависимости от тех воззрений и ценностей, которые выберут следующие несколько поколений (надеюсь, что они будут), в соответствии с которыми они будут жить и которыми будут руководствоваться. Наиболее важными воззрениями являются не те, что касаются обычных повседневных забот и основных средств существования, а религиозные, философские и идеологические воззрения более высокого порядка – те, ради которых люди живут и умирают, воззрения, касающиеся цели и смысла жизни, веры в Бога, человеческой психики и её роли в космической системе. Наука более не считает, что все, в конечном счете, управляется «фундаментальными силами физики и, собственно, наш Космос лишен ценностей, сознания и цели, безразличен к человеческим заботам» …. Наука спасет мир не путем разработки и совершенствования технологий (которые только отстрочат, а, следовательно, усугубят нашу неминуемую гибель), но путём выработки новых ориентиров и ценностей, в соответствии с которыми следует жить и которыми следует руководствоваться»(11,с.24). Огромная задача стоит перед научным миром в осмыслении всего религиозного опыта познания тонкоматериальной реальности мира, так как научное познание пронизывает все сферы общественной жизни и в условиях научно-технического прогресса играет доминирующую роль во всех социальных, религиозно– национальных структурах независимо от форм правления и устройства основных институтов политической власти. Научно-обоснованная концепция, основанная на синтезе научного и религиозного опыта познания, позволит преодолеть глобальные проблемы человечества, и поможет построить общество социального примирения, в котором основную роль будет играть индивидуальное сознание, сформированное религиозными принципами нравственности.

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин включает в себя следующие теории:

1. Теорию миропостроения и строения человека;

2. Теорию развития;

3. Теорию познания и мышления;

4. Теорию индивидуального развития человека,

а также показывает основные направления прогрессивного развития и задачи современного общества.

1. Теория миропостроения и строения человека

Теория миропостроения – это в философии вопрос бытия. Новейшие выдающиеся достижения теоретической и практической физики свидетельствуют об открытии пятого фундаментального взаимодействия – информационного, о физическом вакууме и торсионных полях. Это позволяет понять сущность Тонкого Мира, объяснить природу Сознания, Мышления, Души и приводят к выводу о существовании Бога. Способность вакуума в ходе эволюции Вселенной изменять своё состояние и привела к многообразию форм физического вакуума. Составление представлений о структуре материи на разных этапах эволюции науки представлено ниже (6,с.234):

Четкое математическое описание Тонкого Мира предлагает теория физического вакуума, разработанная российским академиком РАЕН Г.И. Шиповым. Структура Мира согласно этой теории состоит из известных всем четырех уровней реальности: 1 уровень – Твердые тела, 2 уровень – Жидкости, 3 уровень – Газы, 4 уровень – Поля и элементарные частицы и ещё трех уровней реальности Тонкого Мира: 5 уровень – уровень физического вакуума, 6 уровень – уровень первичных торсионных полей, 7 уровень – Абсолютное Ничто.

С философской позиции эта теория снимает основной вопрос философии о единстве мира, о первичности материи или духа. Она позволяет выстроить цельную и развернутую картину понимания бытия. С одной стороны, теория физического вакуума основывается на материальном восприятии мира, т. е. построена на научном видении с позиций материализма, а с другой стороны приводит к выводу о существовании Творца, Бога, т. е. доказывает истинность идеалистического философского направления. Три уровня реальности Тонкого Мира представляют собой идеальный мир, духовную реальность. Вскрытие механизмов взаимодействия реальностей Тонкого Мира с Материальным Миром позволят решить проблемы истории, социологии, познания и дальнейшего развития человеческого общества. Мир представляет собой огромную информационную структуру, которая является носителем одного гигантского сознания Бога. Весь материальный мир соединен с ним бесконечным количеством отношений и связей, которые являются отражением взаимообусловленности их существования и развития.

Взаимодействие различных уровней реальностей отражают процессы воздействия различных объектов друг на друга, изменение состояния, взаимопереход, а также порождение одним объектом другого. Взаимодействие противоположностей заложено в самом строении мира – материальном и идеальном. Это противоречие является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития Мира. Согласно концепции целостности в квантовой физике и парадоксу Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР), мир представляется как «единая целостная единица, несводимая к механическому разложению его на составные части» (6,с.213). «Объекты, составляющие некогда единое целое, разведенные друг от друга на расстояния, исключающие взаимодействия, сохраняют на себе печать прошлого, и любые изменения одного партнера приводят к коррелятивному поведению второго. Этот перенос состояния с одной частицы на другую, независимо от того, как далеко друг от друга они находятся, называют квантовой телепортацией» (6,с.212).

Гегель писал, что в основе всех явлений природы и общества лежит Абсолют, духовное и разумное начало – «абсолютная идея», «мировой разум» или «мировой дух». Это начало активно и деятельно, причем деятельность его состоит в мышлении, а точнее в самопознании. В своем развитии абсолютная идея проходит 3 этапа: 1. развитие идеи в её собственном лоне, в «стихии чистого мышления» – Логика, где идея раскрывает своё содержание в системе связанных и переходящих друг в друга логических категорий; 2. развитие идеи в форме «инобытия», т. е. в форме природы – философия природы; 3. развитие идеи в мышлении и истории («в духе») – Философия духа. На этом этапе абсолютная идея вновь возвращается к самой себе и постигает своё содержание в различных видах человеческого сознания и деятельности (4,с.82). Осмысление положений идеализма и последних разработок теоретической физики (рационализма) приводит к следующему пониманию картины построения мира: 7 уровень реальности – Абсолютное Ничто, Бог, некая информационная Матрица; 6 уровень реальности – уровень первичных торсионных полей – Сознание Бога, замысел Божий или распределение обстоятельств вокруг человечества, смысл эволюционного развития; 5 уровень реальности – уровень физического вакуума – Коллективное Бессознательное человечества или Сознание Человечества. Этот уровень появляется в ходе эволюционного развития человека, это реальность антропогенного происхождения – ноосфера. Основными составляющими физического вакуума, ноосферы являются два уровня энергоинформационных составляющих – это план создания торсионных полей – уровень первичного вакуума и уровень вакуумный – план построения грубой материи под воздействием торсионных полей (12.с.189).