Потапыч (СИ) - Cyberdawn Cyberdawn

Девки в кабаке — чистые и симпатичные, довольно умелые и послушные, половой досуг закрывают и комфорта добавляют. Лира библиотечная — скорее «для души и интереса», некую романтическую часть меня тешит, да и реальный интерес и азарт есть, девчонку соблазнить.

В общем, пока выходит достаточно неплохо, чтобы даже задуматься — а не поменял ли я бы «место жительства» вполне осознанно.

Правда, есть нерешённые и непрояснённые вопросы, а именно: насколько геморройной будет служба? Вроде бы, судя по всему, что знаю — терпимой, но справок мне Серпент не давал, корифей тоже. А по ряду-контракту меня могут иметь в хвост, гриву и комфортный жизненный график, на минуточку. Да и мои мысли насчёт «простоты» с навками, хотя Потапом и памятью косвенно и подтверждаются, но на практике надо будет смотреть.

И вопрос взаимодействия с своим сословием открыт. С владеющими и дворянами-одарёнными я ещё толком не взаимодействовал, только короткие знакомства. В теории, все мои возможные ляпы спишутся на Медвежий Угол, да и не ляпы это будут, по большому счёту. Всё же Зиманда — государство такое, весьма условное, а логистика и «единый культурно-сословный код» очень размыт. Но, опять же, на деле надо смотреть, как будет. В целом — не мои проблемы, а окружающих, конечно. А в частности, если меня тот же «дружинный социум» начнёт отторгать, или владетели Золотого злобиться, может неприятно выйти.

К этим мыслям, которыми я гасил слишком радужное настроение, присоединилось этакое ощущение «ехидного взгляда». Просто мазнуло вниманием, не больше, а я и с прошлыми разами, кроме мира мёртвых, не уверен, что это не мнительность. Но на этот раз я уже напрягся, остановился не подходя к воротам, и стал зану-у-у-удно внутренне нудеть, на тему «Земля вызывает Потапа».

«Как же ты меня доста-а-ал, шубуршень беспокойный… ЧЕГО НАДО?!!!»

— Шут, божество…

«Знаю такого, чё надо⁈»

— Я, кажется, чувствовал его внимание…

«Было такое. Эти придурки постоянно на людишек и на нас (что-то вроде тотемных духов, отображённое в ощущениях) пырятся. Делать им нечего: лучше бы поспали и поели вкусно!»

— То есть его внимание мне не показалось?

«Ну нет. Хотел чего, придурок? Достал меня от важного отвлекать!»

— Ну да, поспать и поваляться — что может быть важнее…

«ДА!!!»

— Мне опасаться этого стоит?

«А хрен знает. Вроде и нет, а может, и да. Друг мой присматривает, наверное (образ хищного быка-Апопа). А может и нет, занят глупостями какими-то, шебутной он… Но точно тебя никто из этих богов не сожрёт — за это жруна на рога поднимут» — последнее Потап отмыслил уже вполне уверенно, послал меня на ещё более расширенное, нежели раньше, количество мест, кротко попросил не отвлекать занятого медведя и «разорвал связь».

— С-с-скотина мохнозадая! — незлобиво охарактеризовал я тотемного духа, потирая пульсирующие болью виски.

Не факт, конечно, что это следствие прямой потапьей злонамеренности, но точно следствие его «Я — СПАТЬ!!!» От этого эмоционального рявка голова заболела и вообще, как бы не помереть ненароком от коммуникации с топтыгиным.

Но, вроде, если этот скоморох ко мне и «приглядывается», то сделать ни черта реально опасного не может. В этом я склонен Потапу доверять, всё же он со всякими божественными сучностями накоротке общался и даже дружбу водит. Вот только «по мелочи», особенно учитывая аспект Шута, можно так изгадить всё, что как бы «прибить сразу» благом не показалось.

Хм, а что я могу сделать, начал прикидывать я, всё же проходя ворота палисадника. Стражники-дружинники оказались знакомые, даже кивками обменялись, так что от мыслей меня проход в ворота и неторопливое шествование не отвлекали. В общем-то, ничего не надумал нового: не приближаться к пантеонам, не контачить с жрецами. Хотя не факт, что это вообще разумный выбор: возможно, имеет смысл не «бегать», а узнать, что этому деятелю из-под меня надо. В общем — сплошная метафизика, пока держимся подальше от храмов, собираем информацию. По богам, кстати, в библиотеке корифея тоже собрание есть, причём учитывая, что пантеон — последствие действий Лидари, возможно, более толковое, чем в храмах.

А неподалёку от дороги, тем временем, происходила драма романтического толка. Я, в принципе, особо в дела окружающих не лез (только наблюдал и запоминал, мало ли — пригодится), но в данном случае не заметить было КРАЙНЕ сложно. Беседа у скамейки в пустынном парке шла на повышенных тонах, между двумя владеющими: явным «коллегой по дружине» — кираса, пистоль. И некоей владеющей бабой, хотя, возможно, и женщиной. Но явно излишне крупной и полной, хоть и не кусок сала, конечно. Впрочем, скорее всего, её габариты — следствие её тотемного зверя: от дамочки прям-таки разило свинотой, точнее, кабаном.

Ну а я как шёл, так и шёл, невольно став непричастным очевидцем романтических разборок. Коллега посылал дамочку в стиле «не для тебя мой пестик топорщился», желал счастья в личной жизни с кем-то другим. Понять, учитывая габариты мадамы, его вполне можно, но ведь, судя по контексту — роман был длительным. Впрочем — у всех свой вкус, говаривали представители арийской расы, имеющие освящённые веками и религией традиции обезьяноложества.

Дамочка аппелировала к мифическим качествам бывшего любовника, успеха в этом не имела. В результате дружинник просто утопал вглубь парка, даже не по дороге, оставив дамочку в одиночестве. Сопение, которая она издавала, сделало бы честь её тотемному животному… Хотя, скорее всего, от него это сопение и пошло. Судя по моим ощущениям, дамочка — полноценный териантроп (не очень хочется знать, во что её оборачивает, если честно). Соответственно, сопение разъяренного кабана — не метафора, а оно и есть.

— Эй ты! — последовало от неё мне в спину, но я продолжил свой неспешный путь, хоть и слегка напрягся.

Ну не было никакого желания связываться с этой бабищей, причём явно «в неадеквате», после того как её отшили. К сожалению, в данном случае кабанья упёртость дамочке досталось в полной мере. И вместо того, чтобы заняться своими делами, она рванула ко мне.

— Оглох что ли⁈ — рявкнула она уже с дорожки. — А подслушивать чужие беседы уши не отсохли⁈

Единственная «правильная» реакция на подобное — агрессия. Но мне с этой дурындой неохота связываться, блин! Тут вплоть до полноценной дуэли-поединка, с учётом её долбанутости, может дойти. Что мне нахрен не сдалось, лениво. И ситуацию «бить женщин» (ну, женщиной, но по сути — так), начавшуюся с Гденьска, как-то не хочется превращать в традицию.

При этом, половое неравенство в Зиманде было очень условным. При живых и, на минуточку, андрогинных богах — его особо и не культивируешь. У подлого сословия патриархат цвел и пах (хотя и без религиозной оголтелости Земли, само собой), в силу естественной физиологии и соответствующей жизни, в которой эта физиология «рулит». Но уже в городе выходило серединка на половинку, с лёгким патриархальным уклоном, но именно «лёгким». Та же Риза, управляющая кабака, вполне это иллюстрировала. А у благородного сословия этого неравенства не было вообще, точнее, «маятник качался» в зависимости от тотемного зверя. Были рода патриархальные, а были матриархальные. Ну и взаимоотношения владетелей вне рода выходили именно равноправными, без «галантности» и «жеманности», вызванной полом, разве что «по зову души».

В общем, поединок-дуэль с этой дурындой уже мог бы быть, если бы я просто не игнорировал эту дамочку, на основании её слов. Точнее я ДОЛЖЕН был бы отреагировать на её «поносные слова» и неподобающее обращение к владетелю. Тут и вечнодрыхнущий Потап мне свиноту (в фигуральном смысле) подкладывал: дамочка не чувствовала толком меня, видимо, воспринимая слабосилком. Хотя с её тотемным зверем не факт, что даже сам Потап в материальном мире её бы остановил. И ещё опять вспомнился Шут с его вниманием, впрочем, мне было не до того. Дамочка, не дождавшись ответа, рванула ко мне, явно пытаясь ухватить копытом… в смысле рукой за плечо. Ну а я ловко утёк от захвата, обернулся (игнорировать в данном случае было даже не смешно) и полюбопытствовал: