Эффект Робинзона Крузо - Лопатюк Ирина

Чем цивилизованней человек становится, тем он становится более неспособным.

Что же делать современному человеку, не обладающему желанным уровнем подготовки (с точки зрения навыков, умений них реализаций), если он …цивилизованный? Ответ один: регулировать свою цивилизованность вручную. Но это очень непросто сделать. Что в общественной и вариативной жизненной программе регулирует цивилизованность? Вы наверняка удивитесь, но ответ лежит на поверхности. Философия! Философия нецивилизованного человека кардинально отличается от философии человека цивилизованного. Нецивилизованные люди такую величественную архитектуру, как В Европе, строить не могут; следовательно, они и не строили, это для нецивилизованных и строили люди цивилизованные.

Если человек не умеет вручную регулировать собственную степень цивилизованности, у него в определённых жизненных обстоятельствах возникают проблемы. Дело в том, что ключевой фактор цивилизации — это возможности. А ключевой фактор «нецивилизации» — способности. Но человеку способности нужны и в цивилизации, а чем цивилизованней он становится, тем больше он пытается искать возможностей вместо того, чтобы тренировать способности. В том числе возможность «прожить за счет кого–то». Всегда найдется такой индивид, «за счет которого» другие индивиды обеспечивают собственное существование. Но возможности не всегда помогут.

Украина еще совсем недавно, с исторической точки зрения, была процветающей и богатой территорией, даже после распада СССР эта странна была одной из наиболее развитых союзных республик, с наибольшим потенциалом развития. Так сказать, вспоминается эпоха цивилизованной жизни. За 30 лет независимости страна деградировала и стала самой отсталой по уровню жизни в Европе. На смену пришла эпоха не цивилизованной жизни, в результате чего люди вынуждены надеяться только на себя, проявлять изобретательность в добыче денежных средств и приобретать навыки выживания. В 1991 году Украина занимала 52‑е место в мире по ВВП на душу населения, что было намного выше уровня стран Центральной Европы, а сегодня же Украина на 91‑м.

Значительно ухудшились позиции Украины в мировой экономике, наблюдается существенная отсталость по многим экономическим показателям. Да, за последние десятилетия состоялось немало интересных изменений; например, мы можем рассчитываться телефоном и банковской картой. Но если говорить об экономике объективно, то, к сожалению, наблюдается реализация деградационных процессов.

И что же способствует тому, что люди из цивилизованных превращаются в нецивилизованных? Это естественный или искусственный процесс? К сожалению, все сводится к тому, что запущенный процесс деградации искусственный. И по–скольку кто–то приложил к этому свою «невидимую руку», ключевая выгода от нецивилизованного (или в меру цивилизованного) потенциала одна — в способности воевать.

Цивилизованные люди не способны воевать сами, только руками нецивилизованных. Цивилизованные всегда на приграничных своих территориях содержали нецивилизованных. Центр империи — цивилизованный, окраина — нецивилизованная.

Вспомним запорожских казаков и их историю, они нередко как «хранители границ» и жители пограничных сред защищали цивилизованных. Сначала одни цивилизованные нашли в казаках идеальных защитников границ от татарских набегов, да так, что со временем роль запорожских низовых казаков в некоторых мифологизациях дошла до «…защитников Христовой веры против мусульман и православия против католичества и охранителей всей славянской народности против турок и татар», потом пришли другие цивилизованные и нашли в казаках защитников от Московии, третьи — от поляков и т. д. Днепр всегда был рекой, разграничивающих Европейские цивилизованные земли от не столь цивилизованных. Территория Украины нередко выступала то окраиной, то настоящим «полем битвы соседствующих интересов» в силу своего географического местоположения, в геополитических играх сильных мира сего. Ничего с той поры не изменилось, собственно, и сегодня нецивилизованная сдерживающая сила используется как механизм моментального реагирования.

Приведем пример из альтернативной отрасли. Так, при обучении телохранителей объясняется важный ключевой фактор: если нет механизма моментального реагирования, все остальное не нужно. Что это значит? Когда охраняемой лицо будут убивать, все его связи, деньги не имеют никакого значения. Важно, чтобы его не убили в данный конкретный момент времени. А потом можно будет разбираться, кто послал киллеров, какая сила зла придумала и реализовала преступный акт, в какой степени можно воспользоваться всеми каналами и связями во властных структурах — но все эти действия совершаются потом. Мертвому человеку уже не нужны ни связи, ни деньги. Деньги — они только живому в радость, а мертвому они ни к чему. Возможности хороши при наличии механизма моментального реагирования. Это простая модель, которая объясняет, почему человек должен уметь регулировать уровень собственной цивилизованности. А регулирует уровень цивилизованности непосредственно философия. И так как от нее «происходят» сейчас все науки, она и регулирует сейчас уровень цивилизованности. Как? Откровенно говоря, по принципу «как заблагорассудится». Иными словами, с помощью консенсуса, методом достижения согласия большинства. А «большинство», как изрёк великий мыслитель Жан Бодрийяр — это «отсканированные» люди. Как только их не называют политические фигуры: электоратом, молчаливым большинством, биомассой.

Большинство цивилизованных людей — не образованные, со низким уровнем интеллекта, не располагающие инструментарием и технологиями разрешения жизненных задач. Большинству практически всё равно, с чем соглашаться, главное, чтоб сохранялся и гарантировался доступ ко всем благам цивилизованности: автоматизированные процессы, субсидии, кредиты, развлечения и т. д. В определенный момент такой цивилизованности человек достигает состояния, когда его перестают интересовать возможности, и он становится сначала пленником собственных необъективных убеждений, не подлежащим критике, а затем, нередко и психом. Чем выше уровень цивилизации, тем больше психологических и психиатрических заболеваний наблюдается. Обратите внимание, у аборигенов таких заболеваний не существует, у животных тоже. Только цивилизованные люди болеют — у них то пандемия гриппа в виде коронавируса, то массовый психоз. Аборигены как–то обходятся без этих заболеваний.

Если человек не может регулировать волевым усилием уровень своей цивилизованности, то ему ничего в жизни не добиться. Это ключевой параметр.

Что же такое эффект Робинзона Крузо? Данный эффект представляет способность регулирования своей цивилизованности вручную. То есть, если вам нужны достижения, нужно понижать уровень своей цивилизованности — вниз рычаг. Если вам не нужны достижения — можете повышать уровень цивилизованности, что значит: рано или поздно станете подержаны психолого–психиатрическим отклонениям.

Что такое достаточно цивилизованный человек? Это такой человек, для которого цивилизация никак не влияет на тренировку его способностей. То есть, нужно быть достаточно цивилизованным, но не нужно быть критически цивилизованным.

Обратите еще раз на главного героя произведения Робинзона Крузо, он не потерял остатки цивилизованности при том, что прожил нецивилизованно 28 лет. И это умозаключение ещё высказал в 20 м веке академик, доктор военных наук Григорий Попов, говоря о степени достаточной цивилизованности советских граждан. Насколько могут быть цивилизованы советские граждане? Ровно настолько, чтобы они при этом были всегда боеспособны.

Почему в Советском Союзе людей, живших в селе, не пускали в города? В 1974 году, сельским жителям СССР наконец–то решили выдать паспорта, запретив, правда, принимать их в городах на работу. Собираясь поехать из родного села куда–нибудь дальше райцентра, каждый колхозник был обязан обзавестись удостоверяющей его личность справкой из сельсовета, действовавшей не более тридцати дней. Справку давали исключительно с разрешения председателя колхоза, чтобы пожизненно записанный в его ряды крестьянин не вздумал оставить коллективное хозяйство по собственному желанию. Ведь именно такой привязанности к родным очагам добивался еще с времен царской России Петр I, когда три века назад вводил в обиход документы, подтверждающие личность. Царь–реформатор с их помощью пытался создать полноценную налоговую и рекрутскую систему, а также искоренить праздношатания по Руси. Самым надежным средством избавления от колхозного рабства многие годы оставалась служба в армии. Отдав родине патриотический долг, сельские парни толпами шли на заводы, стройки, в милицию, оставались на сверхсрочную службу, лишь бы не возвращаться домой, в колхоз. Одним из главных доводов нецелесообразности выдачи паспортов гражданам, проживающим в сельской местности, являлось якобы стремление сдержать механический рост городского населения. Однако проведенная в указанных выше союзных республиках и областях паспортизация всего населения показала необоснованность имевшихся на сей счет опасений; она не вызвала дополнительного притока населения из деревни в город. На самом деле, что в Петровские времена, что в СССР крестьяне — это основа армии, рекруты, которые должны быть достаточно нецивилизованны, чтобы мочь противостоять врагу. Кому–то за Родину все же надо умирать. Почему в России не отменялось крепостное право? Потому что люди должны быть достаточно нецивилизованными, чтобы драться на полях сражений, с одной стороны, и кормить верхушку общества в мирное время — с другой. И как только отменили крепостное право, все последующие войны Россия проиграла. Потому что люди, как сказал товарищ Сталин, «красиво жить научились, а хорошо воевать разучились».