Пятая колонна. Made in USA - Евгений Александрович Толстых

В 2010 году британская газета Independent, указывая на этот факт, также отмечала, что Далай-лама всегда себя укорял за то, что поддерживал Аум Синрикё и её лидера.

А что, лидер буддистов тоже полагал, что все ограничится ритуальными песнопениями?..

В 2007 году китайское информационное агентство «Синьхуа» сообщало, что Сёко Асахара заявлял: «Далай-лама лично привёл меня в буддийскую традицию махаяны». По данным агентства, Далай-лама дал Асахаре письменные свидетельства или рекомендательные письма к буддийским авторитетам в Токио о том, что тот является «очень способным религиозным наставником». В 2009 году китайская газета «Жэньминь жибао» утверждала, что «большинство вероучений и религиозных требований Аум Синрикё заимствовано у Далай-ламы». По сведениям «Синьхуа» и «Жэньминь жибао», немецкий еженедельник «Фокус» по поводу взаимоотношений Далай-ламы с Сёко Асахарой писал, что «без поддержки Далай-ламы Сёко Асахаре не удалось бы создать его религиозную империю, а также не удалось бы так успешно за короткие несколько лет фантастическим образом выскочить со странствующего лекаря и незначительного уголовного мошенника на высоту одного из религиозных лидеров Японии, это можно утверждать».

Заглянем ненадолго в исторические хроники. Мало того, что они полезны, они еще и интересны.

…Эту операцию ЦРУ так и назвали – «St. Circus», что в переводе значит «Святой цирк». Сегодня об этом пишут книги и снимают фильмы. Одна из них так и называется – «Тайная война ЦРУ в Тибете». Она написана непосредственными участниками событий, и в стиле приключенческого детектива рассказывает «как это было». Американская разведка тренировала, вооружала и натравливала тибетских сепаратистов на Китай. Для этого было даже создано поистине «народное» движение «Чуши Гандруг» под руководством торговца и алкоголика Гомпо Таши. Существовало оно «исключительно» на народном энтузиазме, а ЦРУ лишь «поддерживало» повстанцев. Их натаскивали на базе в штате Колорадо, чуть позже – в горном Непале на базе Мустанг, вооружали винтовками и минометами. Разведка бережно хранила инкогнито, используя эмигрантов в качестве пилотов и поставляя только то оружие, которое можно было достать на международном рынке.

Один из группы борцов Гьято Вангду (который позже станет командиром вскормленного ЦРУ движения «Чуши Гандруг»), обратился к офицеру Роджеру Маккарти за ядерным оружием, чтобы действовать эффективнее. Но тот отказал. Видимо, не хотел нарушать инкогнито. Ведь положение обязывало: Маккарти как раз и возглавлял Комиссию ЦРУ по тибетскому вопросу, в рамках которой разворачивался «Святой цирк».

Китай, в свою очередь, изо всех сил пытался сохранить целостность страны. Счет жертвам с обеих сторон шел на тысячи. Самым кровавым стало восстание 1959 года. Именно в этот момент духовный лидер тибетцев Далай-лама, почуяв неладное, бросил своих «сыновей» и бежал в Индию в компании двух агентов ЦРУ. Там он возглавил «правительство в изгнании», и знамя борьбы за свободу Тибета перешло в его руки. В этом, собственно, и заключался план «B», разработанный в ЦРУ.

О том, что глава буддистов все эти годы находился на содержании ЦРУ, тоже не говорил только ленивый. По недавнему признанию администрации Далай-ламы, ежегодная «субсидия тибетским беженцам» в 60-е годы составляла 1,7 миллиона долларов. Из которых 180 000 долларов в год причиталось лично Далай-ламе. Тем не менее, в мире нет человека, более окруженного мифами и стереотипами. Этому способствует нерушимый «ореол святости», не позволяющий даже думать дурно о его носителе. В этом он разделяет участь римских пап, только с налетом далекой и непознанной экзотики.

Между тем, его биография весьма любопытна, и в ней нельзя не провести параллели с Ватиканом. Тот, как мы помним, обрел независимость в 1929 году с подачи Бенито Муссолини – лидера одного нашумевшего формирования. Юный Далай-лама имел в наставниках не менее любопытного субъекта – офицера Ваффен СС и члена национал-социалистической партии (NSDAP) Генриха Харрера, после войны укрывшегося в Тибете. В свое время он входил в круг самых высокоранговых офицеров, приближенных к Гитлеру. Лишь полвека спустя после описанных событий в Федеральном архивном управлении Берлина был найден личный архив Харрера. Об этом поведал немецкий еженедельник «Штерн» 28 мая 1997 года. Статья называлась «Запятнанный нацизмом “герой”», и в красках рассказывала о его «подвигах» в «штурмовом отряде» фюрера. К биографии прилагалось фото «героя» в нацистской форме и с черной меткой свастики на белом воротничке. Тибет, безусловно, хотел повторить судьбу Святого Престола и стать «азиатским Ватиканом».

О том, что буддийские монахи – это далеко не агнцы смирения и не ангелы добродетели, свидетельствуют многие эпизоды. Они совсем не похожи на сцены голливудских фильмов и главные каноны буддизма. Но еретиков в этой религии не клеймят, а, наоборот, – всячески поддерживают, – как мы понимаем из примера теплых отношений Далай-ламы и Сёко Асахара.

28 мая 1998 года Токийским окружным судом к пожизненному заключению был приговорён Икуо Хаяси – главный врач и один из руководителей секты «Аум Синрикё». После ареста в 1995 году им были даны сенсационные показания, в которых он утверждал, что предполагалось проведение газовой атаки в США, и туда даже был отправлен контейнер с зарином. Но террористический акт не состоялся только благодаря задержанию Сёко Асахары. Уже в ходе судебного слушания Хаяси заявил, что документация по производству зарина была куплена в 1993 году за 10 млн. иен ($79 тыс.) у президента Российско-японского университета Олега Лобова. Показания Хаяси были подтверждены главой разведки секты Ёсихиро Иноуэ, который признался в том, что зарин невозможно было изготовить, если бы не помощь Лобова. Однако токийская прокуратура не смогла доказать участие Лобова в деятельности секты. В России сомнение в достоверности подобных заявлений высказал представитель ФСБ. Сам Лобов отказался как-то объяснить подобные обвинения.

Вот короткая справка.

Осенью 1991 г. Лобов создал и возглавил Российско-японский фонд, впоследствии перерегистрированный в Российско-японский университет (РЯУ), занимавшийся пропагандой идей Аум Синрикё. А в январе 1992 г. возглавил Российско-японский комитет по экономическому сотрудничеству. Заместителем Лобова в этих структурах стал Александр Муравьев, а в их создании участвовали Леонид Запальский, Владимир Лукин, Аркадий Вольский.

Асахара сумел убедить Лобова, что создание Российско-японского университета поможет проповедникам выделять России гуманитарную помощь и кредиты. (Информацию о том, выделялись ли кредиты, куда они были направлены, обнаружить не удалось; мотивы создания «университета» не ясны). Создание университета было одобрено президентом РФ Борисом Ельциным. 13 ноября 1991 года Борис Ельцин подписал постановление правительства РСФСР №2, посвященное проблемам российско-японских отношений, в котором Госкомимущества было поручено разместить РЯУ по адресу Петровка, 14. В постановлении также говорилось, что по условиям материально-бытового обеспечения