Испанская инквизиция - Джин Плейди

Когда боявшиеся реформ послали эмиссара к папе с жалобой, Хименес решил перехватить посланника. Эмиссаром, которому было поручено столь ответственное задание, был некий Альборнос, и когда Хименес услышал, что он уезжает, то послал одного из своих людей арестовать его. Человек Хименеса прибыл слишком поздно, и Альборнос уже отплыл в Италию. Однако люди Хименеса послали судно, которое приплыло к берегам Италии раньше, чем Альборнос, и, как только тот ступил на итальянскую землю, его арестовали и водворили в государственную тюрьму. Он провел в тюрьме около двух лет — достаточный срок, чтобы поразмыслить о том, имеет ли смысл бороться с могущественным архиепископом Толедским.

Энергичные действия Хименеса ясно показали его желание удержать власть. Без сомнения, он, как и Торквемада, считал, что использует свою власть во славу Господа. Но мы не можем утверждать, что Хименес использовал свою власть для прославления своей личности.

Жалобы все же дошли до папы Александра в Риме. Ему было доложено, что новый архиепископ не блюдет чести, подобающей его званию, что он ходит в заплатанной одежде и что руководство церкви потеряло престиж, который имело при аристократичном кардинале Мендосе. Александр, любивший веселье и помпезность, великолепие и роскошь, хорошо понимал, какое раздражение должен был вызывать Хименес.

Согласно Альваро Гомесу де Кастро, родившемуся в 1515 г. (за два года до смерти Хименеса) и собиравшему о нем сведения, Александр написал архиепископу письмо в таком духе: «Дорогой брат, Святая церковь, как ты понимаешь, любит божественный Иерусалим горячей и преданной любовью. Не стоит оказывать неуважение ее служителям. Каждый выбирает условия, которые ему больше подходят, и каждый благодарит Господа за дары Его. Все, и особенно прелаты, избегают чрезмерной надменности и равным образом чрезмерного смирения. В обоих случаях церковь слабеет. Мы советуем тебе жить согласно твоему сану. Святая церковь возвела тебя в ранг архиепископа, и, хотя ты живешь в согласии в правилами Господа (что мы горячо одобряем), внешне тебе следует соответствовать твоему рангу».

Такое увещевание, хотя и изложенное в дипломатической форме, было фактически приказанием, которое Хименес не мог не выполнить. С тех пор он стал носить роскошную одежду, как и подобало его чину, но под ней у него всегда была грубая францисканская рубаха, надетая на власяницу. Одежду он чинил своими руками. У него в комнате появилась роскошная кровать, но рядом с ней был соломенный тюфяк, на который он ложился каждую ночь. Сдав Гранаду без боя осадившим ее христианским войскам, последний мавританский правитель Боабдил (он был мягким человеком) обеспечил очень благоприятные условия для жизни мавров. Согласно Гранадскому договору, мавры могли посещать мечети и исповедовать свою религию. Эти условия оставались в силе на протяжении восьми лет со времени сдачи города, и в результате в Гранаде воцарился мир.

Изабелла не желала создавать осложнений; Фердинанд мало интересовался религиями, если это не приносило материального дохода. Он благоволил инквизиции лишь потому, что она передавала конфискованное имущество в казну.

После взятия Гранады Изабелла назначила двух человек, чтобы те следили за делами в городе.

Один из них был граф Тендильский, член семьи Мендосы, а другой — епископ Талавера. Граф Тендильский был назначен комендантом Гранады и относился к гражданской администрации; Талавера, епископ Авильский, был возведен в сан архиепископа Гранадского. Граф Тендильский, мудрый человек, не проявлявший в это время нетерпимости, был хорошей кандидатурой для комендантского поста. Талавера, который был незнатного происхождения и являлся монахом иеронимитского монастыря Сайта Мария дель Прадо в течение двадцати лет, до того как стать духовником королевы, также соответствовал своему назначению: он был образован и скромен, несмотря на некоторый фанатизм.

Оба они — и граф Тендильский, и Талавера, — сознавая сложности, возникшие в связи с капитуляцией Гранады, стали решительно действовать во славу Испании, и в течение восьми лет после того как мавританская столица оказалась под властью Фердинанда и Изабеллы, в городе были исключительно благоприятные для жизни условия.

Между тем Хименес не желал терпеть иноверцев, исповедовавших свою религию, живя в испанском королевстве. Поэтому Хименес, приехав в Гранаду с представителями церкви, решил обратить мавров в христианство. Так возникла ситуация, похожая на ту, когда обращали в христианство иудеев и они становились новообращенными христианами. Теперь на месте евреев оказались мавры.

Со времени изгнания евреев в 1492 г. инквизиция была очень активна, и каждый обращенный мог быть подвергнут подозрению. В последнем «Указании» Торквемады, вышедшем в 1498 г., всего за год до поездки Хименеса в Гранаду, ясно сказано, что инквизиция нуждается в реформах. Мусульмане не могли преследоваться за ересь, поэтому, если инквизиции нужны были жертвы, ей следовало подобрать повод для их преследования. Если бы мусульман принудили к крещению, они стали бы уязвимы, как евреи. Их можно было бы уличать в следовании своим старым мавританским обычаям, как и евреев, если те следовали своим. Ясно, что было много активных сторонников инквизиции, стремившихся окрестить мавров.

Когда Хименес приехал в Гранаду, он спросил Талаверу о состоянии дел и навел разговор на тему о крещении мавров. Когда церковный двор отправился в Севилью, он остался в Гранаде. Но Изабелла и Фердинанд напомнили ему о договоре, который был заключен с Гранадой, и, зная рвение своего архиепископа, убедили его не наносить обиду маврам.

Как и Мендоса, Талавера не собирался насильственно обращать мавров в христианство. Он изучил арабский язык и перевел на арабский несколько книг в надежде создать понимание между мусульманами и христианами. Но Хименес утверждал, что такие методы недостаточно действенны. Он сам хотел произвести реформы в городе.

Хименес стал приглашать на встречи многих уважаемых мавров. Он дарил им шелковые наряды и красные фески, поскольку мавры обожали украшения и красивую одежду. Задабривая их таким образом, он говорил им о достоинствах христианской религии.

Мавры, восхищенные красными головными уборами и изобилием шелка, без сомнения желали отблагодарить приносившего им дары, и он многих смог убедить принять христианство. Все больше мавров приходило на встречи с Хименесом, услышав о богатых дарах, которые можно было у него получить. Хименес дошел почти до обнищания от раздачи таких дорогих подарков. Среди мавров были мудрые люди, которые все больше стали беспокоиться. Они не забывали о существовании инквизиции и стремились принять меры к тому, чтобы инквизиция не смогла проникнуть в Гранаду. Этого не могло бы произойти, если бы мавры остались мусульманами, и испанские суверены разрешили бы им исповедовать свою веру. Они видели, что отступление от своей религии предвещало им горе. Наверняка их было бы невозможно силой принять в христианство, но фанатичный архиепископ Толедский заманивал мавров своим красноречием и подарками. День за днем мужчины и женщины все больше склонялись к тому, чтобы принять христианскую веру; видимо, они не осознавали, что произойдет, если они окрестятся, а может быть, слишком бездумно относились к своей исконной религии.

Тень ужасного монстра — инквизиции — была далеко от Гранады, и здешний народ не понимал, с радостью надевая новые красные фески на голову, что он открывает ворота города власти, опасности которой не осознает.

Один ученый мавр по имени Сегри, пользовавшийся большим уважением у соотечественников, пришел посмотреть на Хименеса, но на него никакого впечатления не произвели дары и его красноречие. Потеряв терпение и поняв, что этого мавра невозможно, как других, обратить в христианскую веру (а раз это невозможно было сделать, мавр мог настроить население против христианства), Хименес заключил его в тюрьму и сказал тюремщикам, чтобы те «излечили» Сегри от его «невежества». Сегри был подвергнут суровому тюремному режиму. Его заковали в кандалы. Через некоторое время после того, как его поместили в такие условия, он заявил, что во сне его посетил Аллах и приказал ему принять христианство.

Как и ожидал Хименес, примеру Сегри последовали сотни гранадских мавров, а в городе появилось напряжение, которого не было до приезда Хименеса в Гранаду.

Хименес действовал в противоречии с Гранадским договором из-за своего фанатизма и уверенности в собственной правоте. Он не видел ничего дурного в нарушении договора, если таким способом мог уничтожить мусульманскую веру в Испании. В этом он был так же фанатичен по отношению к мусульманам, как Торквемада по отношению к евреям. Он знал, что образованная часть мавританского населения была глубоко встревожена происходившим. Живя в Испании, эти люди создали множество литературных произведений, в которых выразили свой страх перед тиранией. Хименес решил, что в Гранаде не должно быть книг на арабском, и велел изъять все написанное на этом языке и сложить грудами на больших площадях города.